1、.?伯牙絕弦?教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目的：1朗讀課文。背誦課文。2能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友誼。教學(xué)重難點(diǎn)：1重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此根底上記誦積累。2難點(diǎn)：感受朋友間互相理解、互相欣賞的純真友誼。教學(xué)準(zhǔn)備：?高山流水?的樂(lè)曲教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、課前談話、揭題導(dǎo)入師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)

2、出這些都是美麗的自然景物。師：平時(shí)假如有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深沉的友誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文?伯牙絕弦?。二、初讀課文1學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的根底上讀好文言文的節(jié)奏。4師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的根底上讀流暢。指導(dǎo)：峨峨兮 / 假設(shè) / 泰山 洋洋兮 / 假設(shè) / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無(wú)知音三、讀懂課文內(nèi)容1師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘

3、了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？借助課后的注釋；聯(lián)絡(luò)上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思2學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。3通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？伯牙和鐘子期互為知音4你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？在生與生的交流中，老師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？外

4、表的。淺薄的。因?yàn)槠鋭e人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白說(shuō)話練習(xí)：假如你是伯牙，當(dāng)聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？絕望、寂寞、憂慮、渴望后來(lái)，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂(lè)、沖動(dòng)、充滿希望、欣慰5當(dāng)我們深化課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深化的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學(xué)生再一次自由朗讀后交流。出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善是什么意思？后面的兩個(gè)“善可以怎么說(shuō)？好啊！師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊還可以怎么說(shuō)？真棒啊！了

5、不起！真厲害！總結(jié)：由此可以看這里的“善哉表示贊嘆。齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆“善哉，理解“善哉表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。四、品味知音之情1伯牙琴藝高操，所奏樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。2伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂(lè)鑒賞才能的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假設(shè)如今你是子期，當(dāng)“伯牙鼓

6、琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？“善哉，徐徐兮假設(shè)清風(fēng)！當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？“善哉，皎皎乎假設(shè)明月！4一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。5這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6感情誦讀24句。7而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能

7、通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？可能是稱贊周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？琴藝高超、琴藝爐火純青8這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，假如你是伯牙，你還渴望什么？渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人當(dāng)聽(tīng)到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？9從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著對(duì)音樂(lè)的理解。再讀課文14句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。10無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。學(xué)生讀。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

8、你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。11當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。12帶著自己的感受再次誦讀課文。五、深悟知音1明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)?警世通言?這一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描繪了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云

9、。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！2子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：?高山流水?。播放樂(lè)曲，學(xué)生欣賞伴著那一曲動(dòng)人的?高山流水?再讀讀這個(gè)故事。學(xué)生再讀課文，試著背誦老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽(tīng)，在反復(fù)傾聽(tīng)中體驗(yàn)、品味。六、作業(yè)：搜集表達(dá)知音良朋的詩(shī)文

10、和名言名句。“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者。“老師的原意并非由“老而形容“師。“老在舊語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。板書(shū)：2