1、"江西省修水縣第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高二考語文上學(xué)期第一次段考試題新人教版 "第卷（選擇題，共36分）一、（18分，每小題3分）1下列加點(diǎn)的字讀音完全正確的一項是（ ）A赍發(fā)（j） 迤邐(yí) 倉廒(áo)  煢煢孑立(qióng)B朝菌(jn) 流憩(qì)  慫恿(sng ) 命途多舛(chun)C拮據(jù)(jié)  撮合(cu) 央浼(mi) 因噎廢食 (y)D鞶鼓 (pán) 尷尬(gài) 譏誚（qiào ） 心憚遠(yuǎn)役(dàn)2.下列字

2、形完全正確的一項是（ ）A酒饌 解腕唉聲嘆氣 盛筵難再B接壤 轄制 門衰祚薄 舸艦迷津C儼然 慷慨 腹猶裹然 叨陪鯉對D蓬蒿 沾辱 萍水相逢 梓澤丘虛3.下列句中加點(diǎn)成語使用有誤的一項是（ ）A.新年聯(lián)歡宴會在喜氣洋洋的樂曲聲中拉開帷幕，一時間，觥籌交錯，笑語喧嘩，歡樂的氣氛彌漫了整個宴會大廳B.兩會期間，代表、委員們對駐地工作人員具體而微的服務(wù)十分滿意，某酒店大堂的墻壁上貼滿了委員們寫給酒店的感謝信.C如果一般讀者不認(rèn)為我的這本小冊子言不及義，編輯出版工作者又覺得它有可借鑒之處，那么我就心滿意足了。D她對著鏡子，發(fā)現(xiàn)自己越來越精神了，不由想起“人逢喜事精神爽”的話語，禁不住顧影自憐起來。4.

3、下列句子中有語病的一項是（ ） A建設(shè)生態(tài)文明是我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足經(jīng)濟(jì)快速增長過程中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。B根據(jù)國際慣例，當(dāng)一個城市或國家60歲以上人口所占比重達(dá)到或超過總?cè)藬?shù)的20%左右時，這個城市或國家的人口就稱為“老齡型人口”。C歷史罕見的春夏連旱，使得長江在重慶的部分江段出現(xiàn)了大面積裸露在外的干枯河床，昔日水草肥美的“魚米之鄉(xiāng)”變成了一片焦渴的土地。D日本大地震引發(fā)核電站泄漏牽動著全世界的神經(jīng)，這次核事故也讓國際社會開始重新審視核能源利用問題。5. 下列句子語序排列正確的一項是（ ）可是中國詩的“比重”確低于西洋詩；好比蜘蛛網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。

4、我們也有厚重的詩，給情感、思念和典故壓得彎腰背斷。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚，而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。西洋讀者覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。A B C D 二、（9分，每小題3分）詩人的審美角色萊 笙 當(dāng)下中國詩人角色存在兩個突出問題：一是陷入后現(xiàn)代語境之中的非史詩遭遇。詩人與生活格格不入，是理想界的生物，是現(xiàn)實(shí)中的怪物。二是詩人的社會責(zé)任意識相應(yīng)地有著減弱的趨勢。不少詩人竭力主張寫作的絕對個人化，以審丑取代審美，從口號詩的極端走向

5、口水詩的極端。詩壇上的所有美學(xué)紛爭都可以從詩人角色問題上找到根源，解決詩歌作品的問題必須從解決詩人自身問題入手。樹立恰當(dāng)?shù)脑娙私巧蔀楫?dāng)前詩歌發(fā)展的重要課題。鑒此，我提倡詩人要充當(dāng)“禪師式”的審美角色。中國歷來喜歡以禪入詩，以禪喻詩。由于詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗，都追求言外之意，二者倒是很能溝通，所以詩歌出禪意，禪師也作詩。但大多時候，詩人僅僅停留在以禪喻詩，而沒有深入達(dá)到以禪師喻詩人，詩人沒有注意到引入禪師的處世方式來升華自己。禪宗是儒釋道三家的融匯，既是宗教，又不是宗教。一般宗教普渡眾生，認(rèn)為自己在岸上，眾生在海里，伸手或以其它方法從海里把眾生救起來；而禪宗不這樣認(rèn)為，禪師自己就在海里，

6、禪師與眾生同在，而不是高高在上地伸手拯救，禪師通過與眾生打成一片，從而潛移默化感化、點(diǎn)化眾生，使之立地成佛。顯然，這樣一種禪師處世方式更容易被眾生接受，詩人吸收禪師的這種處世方式?jīng)]什么壞處。這意味著，一方面自己要成佛，也就是說詩人自身要有極高的涵養(yǎng)；另一方面要與眾生一體，感悟和點(diǎn)化眾生，也就是說詩人要融入到公眾生活中、讀者心靈里，在融入中使人接受你的作品。詩人的禪師式審美角色貴在“人格魅力”，強(qiáng)調(diào)的是詩人的人格素養(yǎng)上的三種追求：面對現(xiàn)實(shí)，感化大眾，這是“禪師”似的素養(yǎng)追求。面對現(xiàn)實(shí)，不能消極面對，而必須積極面對。詩人不是救世主，也不可能成為救世主，但是詩人應(yīng)當(dāng)用救世主般的眼光來看待現(xiàn)實(shí)，從這個

7、高度來處理現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，從而使之“詩化”，使生活得以升華，成為藝術(shù)。 品行要正，充滿正氣。品行不正，何以為人？更何以為詩人？詩人是傳播精神之人，自身要正，要弘揚(yáng)正氣，培養(yǎng) “獨(dú)立不遷”的人格。詩人的境界提高逐步經(jīng)歷自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后達(dá)到“從心所欲不逾矩”，這是一種與天地萬物交融的人生自由完美境界。為此，就應(yīng)當(dāng)有天人合一、對立統(tǒng)一、始終如一的“三個一”修煉。“天人合一”是靈氣的根源，更應(yīng)是當(dāng)下詩人人格素養(yǎng)的境界追求。 “對立統(tǒng)一”是靈氣的體現(xiàn)和運(yùn)用，是詩人智慧世界的生態(tài)。 “始終如一”既指詩人孜孜不倦的追求精神，又指詩人精神升華的成果，返璞歸真，使審美集中化、簡約化。詩

8、人不能沒有自己的夢想追求，禪師式的審美角色是一種比較高的定位，引導(dǎo)我們跨越崇高與卑微的界限、宏大與瑣屑的隔閡、傳統(tǒng)與未來的柵欄，使自己的話語解放與時代的社會責(zé)任融為一體，獲取最大的心靈自由和審美自在。7.下列關(guān)于詩人“禪師式的審美角色”的理解，正確的一項是（ ）A.“禪師式”的審美角色要求詩人有極高的涵養(yǎng)，并與眾生一體，作眾生的榜樣，引導(dǎo)眾生立地成佛。B“禪師式”的審美角色借鑒和吸收了禪宗中禪師的處世方式，眾生都能接受。C禪師式”的審美角色貴在“人格魅力”在人格素養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)詩人要有三種追求。D禪師式”的審美角色屬較高定位，讓詩人獲得了最大的心靈自由和審美自在。8.下列對原文內(nèi)容理解，不正確的一

9、項（ ）A中國歷來喜歡以禪入詩，以禪喻詩。這是因為兩者有不少相同之處，容易溝通。B不少詩人竭力主張寫作的絕對個人化，因而使得詩人的社會責(zé)任意識大為減弱。C詩人追求境界提高要逐步經(jīng)歷自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后達(dá)到一種與天地萬物交融的人生自由完美境界。D當(dāng)下中國詩人角色存在兩個突出問題，一是詩人與生活格格不入，二是詩人的社會責(zé)任意識相應(yīng)地有著減弱的趨勢。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成第10一l2題。(9分) 王霸字符伯，潁川潁陽人也。漢兵起，光武過潁陽，遂從擊破王尋、王邑于昆陽，及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數(shù)十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川

10、從我者皆逝，而子獨(dú)留。努力！疾風(fēng)知勁草。” 及王郎起，光武在薊，郎移檄購光武。光武即南馳至下曲陽。傳聞王郎兵在后，從者皆恐。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。封王鄉(xiāng)侯。 從平河北，常與臧宮、傅俊共營，霸獨(dú)善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養(yǎng)之。光武即位，以霸曉兵愛士，可獨(dú)任，拜為偏將軍。 四年秋，帝幸譙，使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，武恃霸之援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗。武軍奔過霸營，大呼求救。霸曰：“賊兵盛，出必兩敗，努力而已。”乃閉營堅壁。軍吏皆爭之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，此敗道也。今閉營固守，示不相援，

11、賊必乘勝輕進(jìn)；捕虜無救，其戰(zhàn)自倍。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士路潤等數(shù)十人斷發(fā)請戰(zhàn)。霸知士心銳，乃開營后，出精騎襲其背。茂、建前后受敵，驚亂敗走，霸、武各歸營。賊復(fù)聚眾挑戰(zhàn)，霸堅臥不出，方饗士作倡樂。茂雨射營中，中霸前酒樽，霸安坐不動。軍吏皆曰：“茂前日已破；今易擊也。”霸曰：“不然。蘇茂客兵遠(yuǎn)來，糧食不足，故數(shù)挑戰(zhàn)，以僥一切之勝。今閉營休士，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”茂、建既不得戰(zhàn)，乃引還營。 十三年，增邑戶，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后數(shù)月卒。 （后漢書·王霸傳，有刪節(jié)）10、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，

12、不正確的一項是（ ）（3分）A.郎移檄購光武 購：懸賞捉拿 B.發(fā)兵攻拔邯鄲 拔：攻取C.乃閉營堅壁 壁：駐扎 D.方饗士作倡樂 饗：犒勞11.下列各組句子分別表明王霸“善撫士卒”和“有謀略”的一組是（ ）（3分）A.死者脫衣以斂之 追斬王郎，得其璽綬 B.傷者躬親以養(yǎng)之 不相援，賊必乘勝輕進(jìn)C.客兵遠(yuǎn)來，糧食不足 賊兵盛，出必兩敗，努力而已 D.方饗士作倡樂 中霸前酒樽，霸安坐不動第卷(非選擇題共114分)四、(30分)13把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)以霸曉兵愛士，可獨(dú)任，拜為偏將軍。（4分） 如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也。（4分）今閉營休士，所謂不戰(zhàn)而屈人

13、之兵，善之善者也。（4分）14.閱讀下面一首唐詩，回答問題。（8分）余 干 旅 舍劉長卿搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。 渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？。（注）余干，即今江西省余干縣首聯(lián)“搖落暮天迥，青楓霜葉稀”描繪了一副什么圖畫，烘托出詩人怎樣的情感？（4分）全詩有一個明顯的時間變化過程，請寫出這個過程。（4分）15.古詩文默寫（10分）或命巾車，或棹孤舟， ， 。時維九月，序?qū)偃铩?， 。 ， ，煢煢孑立，形影相吊。登東皋以舒嘯， 。 策扶老以流憩， 。漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。五、（19分）山月曾是舊時友夜闌人靜，萬家燈火次第熄盡，一輪小城月，這才怯

14、怯邁了步子，移向中天，照亮些殘留的夜色、人跡。那月亮，有些瘦弱、蒼白、營養(yǎng)不良的。哪里比得上我故園那輪豐美而多情的山月呵？山月曾是我舊時友。  我是弄不明白：不同地方的月亮，為什么差別那么大？故園的那輪山月，那么大，那么白，那么亮。東邊那座最高的山，名叫河里溝。群山若也是一戶人家，有一道前門，肯定就開在河里溝。白晝是常關(guān)的，只有夜晚才會打開，那山月、山霧、山精靈，都是從那門里走出來的。山月升起，在山頂露出半邊臉，然后是整個身子，最后輕輕一蹬，便飄向夜空。今夜窗前小城月，大不過一個盤子，記得舊時山月，足有一個籮筐大小。有時，有事，我在月夜歸來。翻過村前黃泥崗，站在山崗上，看一輪山月。我

15、若站得再高一點(diǎn)，也許就能摸到山月了，雖然還隔著一段距離，但我也能感覺到，山月是涼的，不是想象的那樣冷，而是一種讓人心平氣和的涼。我想：如果趕在天黑之夜，攀上高高的河里溝，待山月升起，就可走到山月中去了。 月照山中，山中還是山中，但被月光照亮，給人的感覺，總疑換了一個地方。好多人家，都不點(diǎn)燈，開了門窗，放進(jìn)一片片月光，在月光里閑坐、喝茶。如果你再仔細(xì)地看，月照是別有用心的，該亮的亮，該暗的暗。那些貧窮的、不雅的東西，都被隱去；那些富有的、美好的東西，越發(fā)清晰了，還有那些牛欄、豬圈等，是有點(diǎn)骯臟，月照藏不住它們，就把它們弄得模模糊糊，讓人看不清楚。最美，莫過于夏秋黃昏，下了一場暴雨，雨后云開，山月

16、來照。有霧，東一團(tuán)，西一團(tuán)，南一團(tuán)，北一團(tuán)。山峰、河流、村子都在霧中，藏一半，露一半。一天疏星、數(shù)村燈火，遠(yuǎn)幾點(diǎn)，近幾點(diǎn)。夜來無事，我愛到住在小學(xué)的張校長家坐坐，我愛到道班里的小汪那里聊天。走夜路，有山月作伴，我就什么也不怕了。我打開家門，山月就照在我家門口。山月不言，只是悄悄地跟著我上路。每月，農(nóng)歷十五前后之夜，當(dāng)然，最好是八、九、十月，村外的田畈上，夜已經(jīng)很深很深了，沒有人，沒有野畜，也沒有風(fēng)來攪，那山月光，不斷地傾瀉在這里，厚厚地堆積起來，變得真的很濃很濃了。我真想挑一擔(dān)水桶，拿一個木瓢，輕輕地，走到田畈上，站在一條田埂上，蹲下身子，像用木瓢舀水一樣，把那些山月光舀進(jìn)水桶。挑回家來，當(dāng)作

17、豆腐花，當(dāng)作一種飲料喝。我還異想天開，要是有一種設(shè)備，能把這樣的月光再做加工，濾去其中大量的清光、冷光以及塵埃、雜質(zhì)，也會提煉出類似奶粉一樣的月光粉，它應(yīng)該也是乳白色的，閃著一種世上少有的光澤。那樣，不時，我就可以用水沖上一杯，也可加點(diǎn)糖，肯定味道鮮美，生津解渴，且富有營養(yǎng)。 那山月光有一種極強(qiáng)的穿射力，能把人照透的。有時，我離開家，在那山月光里散步。走著，走著，我突然生出一種害怕，不敢在那山月光里久久逗留，更不敢去面對山月。因為我覺得，隱藏在我內(nèi)心里，有著不少丑陋、邪惡的東西，譬如懶惰、抱怨、自私等等，會在這山月光里暴露無遺。但我還是戰(zhàn)勝了自己，勇敢地站在那里，借著那山月光，正視起

18、自己的內(nèi)心，一一剔除去那些丑陋、骯臟的東西。踏月歸來，步履輕松，心情喜悅，我不能說我變得怎樣，但比起以前的那個我，肯定多了一份純潔、一份善良、一份高尚，我這才覺得自己配作山月的朋友。我聽過一個故事，說是有個山里人，夜里，去偷人家的牛。牛偷到了手，走在回去的路上，這才發(fā)覺是個好月夜，他愈往前走，山月光愈亮，突然他害怕了，知罪了，最后終于徹底悔悟，又把牛送了回去。我相信這個故事不是編造。在山中，除了那些人，那山月，還有那幽蘭，那鳴蟲，那白鷺，那綠蕉，那窗前一枝梅，那屋角一蓬竹，那嶺上幾棵松多少我舊時師友，真的是久違了！16.分析第一段在全文中起什么作用。（4分）17.縱觀全文，說說題目“山月曾是舊

19、時友”包含哪幾層意思。（6分）18. 文章第段“我真想挑一擔(dān)水桶，拿一個木瓢，輕輕地，走到田畈上，站在一條田埂上，蹲下身子，像用木瓢舀水一樣，把那些山月光舀進(jìn)水桶。” 一句中運(yùn)用了什么修辭手法，分析“舀”字表達(dá)效果。（4分） 19.文章第段寫到“走夜路，有山月作伴，我就什么也不怕了”，第段又寫到“有時，我離開家，在那山月光里散步。走著，走著，我突然生出一種害怕”，兩者矛盾嗎？為什么？（5分）六（15分）20.擴(kuò)展陶淵明歸去來兮辭中句子“乃瞻衡宇，載欣載奔”。要求：用第一人稱手法 運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物 運(yùn)用適當(dāng)?shù)木拔锩鑼憗砗嫱腥宋锏男睦?不少于200字七（50分）21閱讀下面的材料，按要求作文

20、。臺灣漫畫家蔡志忠先生有一句話：“如果拿橘子來比人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到了酸橘子會感謝它是大的。”請根據(jù)這則材料，寫一篇文章，不要脫離材料的內(nèi)容和含義。要求：寫議論文 題目自擬，立意自定 不少于700字 不得抄襲，不得套作。修水一中2013-2014（上）高二第一次段考語文參考答案10 C（C中的“壁”應(yīng)作“軍營”講；“駐扎”也是其常用義項之一，如史記·魏公子列傳中之“魏王恐,使人出晉鄙,留軍壁鄴”即為“駐扎”之意。）15（1）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 （2）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮

21、山紫。（3）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門無尺之僮。 （4）臨清流而賦詩。 時矯首而遐觀。（5）響窮彭蠡之濱，聲斷衡陽之浦。19 不矛盾（1分）。前者“不害怕”是從山月是我的朋友，它能在寂寞孤獨(dú)的時候陪伴我這個角度來寫的（2分）；后者“害怕”是從山月光能使人陰暗心理暴露無遺這個角度來寫（2分）。附【參考譯文】王霸字元伯，潁川穎陽人。光武起兵，經(jīng)過潁陽時，王霸于是跟從光武在昆陽擊敗了王尋、王邑。等到光武為大司馬，就把王霸任命為功曹令史，王霸就跟從光武向北渡過黃河。追隨王霸的幾十個賓客，都漸漸離去了。光武對王霸說：“跟隨我的潁川人都離開了，唯獨(dú)你留了下來。努力吧，真是疾風(fēng)知勁草！”王郎起兵的時候，光武帝在薊地，王郎發(fā)布公告懸賞緝拿光武帝。光武帝就騎馬南下至下曲陽。聽說王郎的部隊在后面追趕，隨從們都很害怕。到了信都以后，光武發(fā)兵攻破邯鄲。王霸追擊敗軍，親手?jǐn)貧⒘送趵桑@得其印綬，被封為王鄉(xiāng)侯。王霸跟從光武平定河北，經(jīng)常與臧宮、傅俊同營駐扎。王霸最為關(guān)心士卒，士兵死去，他脫下衣服來為他們收殮；士兵受傷，他親自為他們療養(yǎng)。劉秀即位光武帝后，