1、哈爾濱市第六中學2022屆開學階段性總結(jié)高三語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。國學這個詞古已有之，先秦典籍周禮春官樂師中有這樣一段話：“掌國學之政，以教國子小舞?！倍Y記中也有“國有學”的詞句。在晚清之前，中國歷史上所出現(xiàn)的國學概念，是指國家設(shè)立的學府，如太學、國子監(jiān)之類。在整個古代，國學一詞的含義，大致上也就是這樣?，F(xiàn)在我們所說的國學，實際上是指一種學問，而這種看法其實產(chǎn)生于西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期，就是清末民初的時候。從此，“國學”一詞被賦予了新義，意思就是指中國固有的學問

2、，也就是傳統(tǒng)的學術(shù)研究。其實，在20世紀初的時候，這個詞的用法也是有差別的。有時，人們又用“國學”一詞來指對國粹、國故的整理與研究，如章太炎曾寫過一篇某君與人論國粹學書，這就是國粹學。當時社會上還出版過一本書，叫國故學討論集。在這本書里，“國粹學”和“國故學”是通用的。20世紀初期以來，國學經(jīng)歷了非常曲折的發(fā)展道路，然而終不至于消失，并且發(fā)展到今天又重新“熱”了起來，這一方面說明我國傳統(tǒng)文化、學術(shù)確實有著異常頑強的生命力，是當代文化、學術(shù)建構(gòu)和發(fā)展中不可或缺的重要資源；另一方面，近現(xiàn)代以來人們屢屢提到國學，這也說明，中國文化、學術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中所遇到的一系列價值選擇方面的難題并沒有得到很好的解決

3、。事實已經(jīng)證明，在每一個歷史時期，如果能廣泛吸收外來文化，實際上是激活中國固有文化的一個重要渠道，這我們可以從漢代尤其是唐代大開放中得到證明。然而只有立足于民族的優(yōu)秀文化本位，吸收外來文化，我們的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一種強勁的生命力。而在談到中國傳統(tǒng)文化的時候，肯定繞不開國學這么一個話題。所以從廣義上來講，國學可以說是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要承載者和傳播途徑；而從狹義上來講，國學所從事的正是關(guān)于中華文化傳統(tǒng)的整理、研究工作，其甄別、詮釋、評價之功，無不有利于我們對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分的繼承與弘揚。當然，我們在這樣說的時候，在思想上又必須要與文化復古主義劃清界限，因為復古作為一種文

4、化傳統(tǒng)、文化情結(jié)在中國古代是一直存在的，即使在近代，它也以各種形式頑強地存在著。所以我們應該認識到，重視中國傳統(tǒng)的文化、國學，目的是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價值資源；我們是在發(fā)展、創(chuàng)新這個前提下來談論和倡揚國學的，國學的弘揚與文化復古主義是完全不同的兩種文化價值心態(tài)。當前社會上還存在另外一個問題，就是隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在資源利用的過程中，存在對傳統(tǒng)文化、國學庸俗化的炒作和偽劣包裝的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象應該說不是正當意義上的對傳統(tǒng)文化的弘揚，而是主要以謀利為目的一種行為。這也是國學普及過程中需要注意的一個問題。 （選自文化的傳承與擔當：重建社會理性與價值，有刪節(jié)）1.下列對文章內(nèi)

5、容的表述，正確的一項是（3分）     A.“國學”有時還可以指對國粹、國故的整理與研究，在章太炎的國故學討論集里，國粹學和國故學是可以通用的概念。  B無論是從廣義還是狹義來講，國學都有很積極的意義，所以在談到中國傳統(tǒng)文化的時候，肯定繞不開國學這么一個話題。  C漢代尤其是唐代大開放證明，激活中國固有文化的一個重要渠道就是廣泛吸收外來文化，這一點在每一個歷史時期都有意義。  D國學的弘揚與文化復古主義是兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的文化價值心態(tài)，重視國學是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價值資源。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的

6、一項是（3分）     A.文章第一段論述“國學”一詞含義的演變，引用周禮·春官·樂師中的話是引證，列舉章太炎的某君與人論國粹學書是例證。  B每一個歷史時期，都應該注意廣泛吸收外來文化來激活中國固有文化，漢代尤其是唐代的大開放就是典型例證。  C文章第四段論證弘揚國學必須與文化復古主義劃清界限的觀點，主要在擺事實，運用的是事實論證。  D文章從“國學”的含義談起，接著指出國學熱的現(xiàn)實，進而論述弘揚國學應該注意的三方面的問題，采用的是“總分”式結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

7、0; A“國學”發(fā)展曲折，但又重新“熱”起來，既能說明我國傳統(tǒng)文化、學術(shù)生命力頑強，又能說明中國文化、學術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中仍然有很多難題。  B我們的文化若要保持本民族的文化特色和強勁的生命力，只能立足于民族的優(yōu)秀文化本位，進而吸收外來文化。  C復古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)其生命力非常頑強，我們談論和倡揚國學需要在發(fā)展、創(chuàng)新這個前提來進行。  D國學普及過程中，炒作國學等謀利行為只是表層問題，我們更應該注意的問題是在思想上與文化復古主義劃清界限。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。    材料一 智

8、慧城市是運用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、空間地理信息集成等新一代信息技術(shù)，促進城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和服務智慧化的新理念、新模式下的城市形態(tài)；是新一代信息技術(shù)創(chuàng)新應用與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展深度融合的產(chǎn)物，推動政府職能轉(zhuǎn)變、推進社會管理創(chuàng)新，體現(xiàn)了城市走向綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)需求。建設(shè)智慧城市，對提升城市可持續(xù)發(fā)展能力具有重要意義。智慧城市的提出者認為，城市由關(guān)系到城市主要功能的不同類型的網(wǎng)絡、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境的六個核心系統(tǒng)如組織（人）、業(yè)務政務、交通、通訊、水和能源組成。這些系統(tǒng)以一種協(xié)作的方式相互銜接。而城市本身，則是由這些系統(tǒng)所組成的宏觀系統(tǒng)。所以智慧城市的實質(zhì)是運用先進的信息技術(shù)，實現(xiàn)智慧式管理

9、和運行。智慧城市建設(shè)要以人為本，向城市居民提供廣覆蓋、多層次、差異化、高質(zhì)量的公共服務，避免重建設(shè)、輕實效，使公眾分享智慧城市建設(shè)成果。          （摘編自八部委印發(fā)關(guān)于促進智慧城市健康發(fā)展的指導意見）    材料二 11月17日，2017亞太智慧城市發(fā)展高峰論壇在深圳會展中心開幕。國家信息中心主任程曉波致詞時表示，伴隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型大潮席卷全球，一場圍繞智慧城市的競賽也正在全球上演。在此大背景下，我國各地積極推進智慧城市建設(shè)并取得了顯著的成效，特別是在模式創(chuàng)新方面不斷

10、深化。我國智慧城市建設(shè)從之前的起跑、跟跑，發(fā)展到目前的并跑階段，在未來有望實現(xiàn)領(lǐng)跑和超越。但是，還要看到，我國智慧城市建設(shè)存在諸多挑戰(zhàn)。發(fā)展政策相對滯后，缺乏頂層設(shè)計和統(tǒng)籌規(guī)劃、網(wǎng)絡安全隱患突出，人民群眾的獲得感和滿意度還有待提高。既要體現(xiàn)政府的智能作用，在規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)和評估過程中，更多地調(diào)動大眾參與積極性，還要發(fā)揮好市場的決定性作用，激發(fā)體制活力，引入社會資本來推動智慧城市的建設(shè)，并通過移動互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)應用來突破瓶頸，為大眾提供用得上、用得起、用得好的服務，讓大眾體會到智慧城市帶來的現(xiàn)實獲得感。如何加強智慧城市建設(shè)，程曉波還開出了幾個藥方。 （摘編自程曉波：中國智慧城市建設(shè)已從

11、“跟跑”發(fā)展到“并跑”階段）    材料三  本屆(2016)智慧城市評估體系共有六大類一級指標，包括智慧基礎(chǔ)設(shè)施、智慧治理、智慧民生、智慧經(jīng)濟、智慧人群及保障體系。根據(jù)一級指標得分率情況分析，“保障體系”得分最高，整體情況良好；“智慧基礎(chǔ)設(shè)施”“智慧治理”兩類指標得分率都在40%以上，表明大部分城市的建設(shè)水平相對較好；“智慧經(jīng)濟”“智慧民生”兩類指標得分情況則明顯偏低，說明我國現(xiàn)階段大部分城市在該方面的建設(shè)還有明顯不足。通過對201個樣本城市的行政區(qū)劃對比，可見華東與華南地區(qū)平均得分明顯高于全國平均分數(shù)，并且其智慧城市建設(shè)水平顯著高于其他地區(qū)；東北、華

12、北、華中、西南四個地域成績較為相近，智慧城市發(fā)展水平相對落后；而西北地區(qū)總體得分最低，需要加強開發(fā)。    （摘編自科學網(wǎng) （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）   閱讀下面的文言文，完成1013題。     長孫冀歸，字承業(yè)。宣武時，梁將裴邃、虞鴻襲據(jù)壽春，承業(yè)諸子驍果，邃頗難之，號曰“鐵小兒”。詔河間王元琛總眾援之。琛欲決戰(zhàn)，承業(yè)以雨久，更須持重。琛弗從，遂戰(zhàn)，為賊所乘，承業(yè)后殿。初，承業(yè)既總強兵，久不決戰(zhàn)，議者疑有異圖。朝庭重遣河間王琛等三都督，外聲助承業(yè)，內(nèi)實防之。會鮮于修禮反于中山，以承業(yè)為

13、大都督北討。尋詔承業(yè)解行臺，遣河間王琛為大都督。承業(yè)遣子子裕奉表，稱與琛俱當國難，琛敗臣全，遂生私隙。且臨機奪帥，非策所長。書奏，不納。尋正平郡蜀反，承業(yè)討蜀，頻戰(zhàn)有功，復本爵。未幾，雍州刺史蕭寶夤據(jù)州反，復以承業(yè)討之。承業(yè)時背疽未愈。太后勞之曰卿疹源如此朕欲相停更無可寄如何承業(yè)答曰死而后已敢不自力。時子彥亦患腳痹，扶杖入辭。尚書仆射元順顧相謂日：“吾等備為大臣，各居寵位，危難之日，病者先行，無乃不可乎！”莫有對者。時薛鳳賢、薛修義聚河東，據(jù)鹽池，攻圍蒲坂，東西連結(jié)以應寶夤。時有詔廢鹽池稅，承業(yè)上表曰：“鹽池天資賄貨，密邇京畿，唯須寶而護之，均贍以理。今四境多虞，府藏罄竭。常調(diào)之絹，不復可收。

14、昔高祖升平之年，無所乏少，猶創(chuàng)置鹽官而加典護。臣輒符司監(jiān)將尉，還率所部，依常收稅，更聽后敕?！毙⑽涑酰D(zhuǎn)太傅，錄尚書事。以定策功，更封開國子。承業(yè)表請回授其姨兄廷尉卿元洪超次子惲。初，承業(yè)生而母亡，為洪超母所撫養(yǎng)，是以求讓。許之。大統(tǒng)元年，薨，贈假黃鉞，謚日文宣。   （摘自北史·長孫冀歸傳，有刪節(jié)）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)  A.太后勞之曰卿疹源如此朕欲相停更無可寄如何承業(yè)答曰死而后已敢不自力  B太后勞之曰卿疹源如此朕欲相停更無可寄如何承業(yè)答曰死而后已敢不自力  C太后勞之曰卿疹源如此朕欲相停更無可寄

15、如何承業(yè)答曰死而后已敢不自力  D太后勞之曰卿疹源如此朕欲相停更無可寄如何承業(yè)答曰死而后已敢不自力11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)  A.長孫，一種復姓，復姓的來源有很多，有得名于官職的，也有取自職業(yè)的。  B都督，古代武官名，最初指軍隊中的監(jiān)察官，后來演變?yōu)榻y(tǒng)率軍隊的長官。  C郡，古行政區(qū)域名，秦以前，所轄范圍比縣小，秦以后，所轄范圍比縣大。  D京畿，指一國都城周圍的地方，周代時稱“王畿”，漢魏時才改稱“京畿”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)  A.長孫承業(yè)穩(wěn)重謹慎，招致

16、猜忌懷疑。雖然統(tǒng)領(lǐng)著眾多兵馬，承業(yè)卻沒有貿(mào)然決戰(zhàn)，這樣的舉動招致眾人猜疑，朝廷專門派遣官員來監(jiān)督防范他。  B長孫承業(yè)勇武善戰(zhàn)，偕子出征平叛。承業(yè)與他的幾個兒子都驍勇善戰(zhàn)，蕭寶夤反叛后，他和兒子子彥不顧病痛疾患，毅然出征平叛，忠心顯著。  C長孫承業(yè)心懷國事，勸留鹽稅制度。得知朝廷要廢除鹽池稅收一事后，承業(yè)上奏，認為鹽池是上天資助朝廷的財貨，應該珍視并保留征收制度。  D長孫承業(yè)知恩圖報，主動辭讓功名。幼年時母親去世，被姨母養(yǎng)大，承業(yè)一直銘記恩德，后來將本屬于自己的功名讓給了姨表哥哥元洪超。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)承業(yè)遣子子裕奉表，稱

17、與琛俱當國難，琛敗臣全，遂生私隙。（5分）譯文：                                              

18、              (2)吾等備為大臣，各居寵位，危難之日，病者先行，無乃不可乎！（5分）譯文：                             

19、0;                             （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成1415題。              

20、0;            浣溪沙·和無咎韻                                    &#

21、160;     陸游             懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關(guān)情。             忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生?？椭袩o伴怕君行。注  韓元吉，字無咎，南宋許昌人，與陸游友善，多有唱和。陸游通判鎮(zhèn)江時，韓無咎從江西來鎮(zhèn)江探母，陸游與其交游兩月。浣溪沙作于韓無咎即將離開鎮(zhèn)

22、江之際。14.下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）  A首句寫詞人不愿舍近求遠去沙洲邊飲酒，只想和友人一起欣賞窗外風景。  B開頭兩句把詞人不忍分別的心情表述得含蓄婉轉(zhuǎn)，字里行間散發(fā)著依戀不舍之情。  C夕陽晚照，角聲悠揚，作者與友人盡情欣賞這一美麗的景色暫時忘卻分別的憂傷。  D因為整天忙碌，清閑的日子太少，所以詞人總感覺生活不快樂、太苦悶。15.作者的“愁”有哪些？請結(jié)合全詞分析。（6分）答：             

23、;                                             （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句

24、子中的空缺部分。（1）李白的行路難(其一)中，“             ”一句，作者用河中都是冰來表現(xiàn)“行路難”；“             ”一句，作者用姜太公的典故來表達自己能走過艱難的人生道路的信心。（2）杜甫的茅屋為秋風所破歌中，“          

25、;  ”一句播寫天空的陰沉迷蒙，“                ”一句使用比喻的修辭手法描寫房頂?shù)挠晁裣麓沟穆榫€一樣不斷地往下漏的景象。（3）觀刈麥中最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種矛盾心理的詩句是:             ，      

26、       。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。近日，知名短視頻博主李子柒_由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無數(shù)。李子柒的海外走紅，()。文化輸出似乎帶有一種預設(shè)的目的和動機，李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔起“文化輸出”的重任。當然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實現(xiàn)_和對話，避免陷入文化的自言自語、_，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等價值理念中，是她

27、能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時，一個不經(jīng)意的小細節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬馬，她能從中_，想來也不是沒有原因的。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A榮獲交融自怨自艾脫穎而出B榮獲交互孤芳自賞鋒芒畢露C榮膺交融孤芳自賞脫穎而出D榮膺交互自怨自艾鋒芒畢露18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A與其說是一種文化現(xiàn)象，不如說是一種文化輸出B與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象C不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象D不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出19文中畫橫線

28、的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念中，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。B李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。C在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。D李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。20.今年夏天，動畫電影哪吒創(chuàng)造了票房奇跡，引發(fā)了大眾熱議。下面是某影評人觀影后接受新聞媒體采訪的文字記錄，請用一句話概括該影評人對哪吒的評價，不超過40個字。（5分）編劇

29、的改編完全改變了傳統(tǒng)的人物形象設(shè)定，比如哪吒，一改正義凜然的形象，變得“丑萌”十足，三太子敖丙、太乙真人、龍王等形象都有很大變化。而在主題表達方面，哪吒也是下足了功夫，通過電影，有人領(lǐng)悟了“自我的尋找”，有人感受到“成長的孤獨”，有人看到了“成見的破除”更值得稱道的是，作為一部商業(yè)動畫電影，哪吒未追求速成，其制作過程歷時五年，其中劇本打磨就花了兩年時間，影片高潮部分的一個鏡頭只有短短6秒，為了達到最佳效果，制作團隊用了6個月才完成。答： 21.仿照下面的句子和比喻形式，本體不變，舉兩個例子。（6分）示例：如果把人生比作是一次漂流，那么家便是一條小船，在漂流中有了依托。答： 

30、                                                  

31、                               22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 2020年新型冠狀病毒疫情在武漢蔓延，武漢告急。鐘南山院士第一時間奔赴武漢。接著，祖國大地又涌現(xiàn)出無數(shù)偉大的“逆行者”他們舍小家，為大家，全力投入到抗擊疫情的工作中，踐行著一切為祖國，為人民的

32、初心和使命。在中華人民共和國成立71周年來臨之際，我們回顧往昔，發(fā)現(xiàn)過去的每個年代都有其各自的時代精神代表，例如：五十年代有求實苦干、為國分憂的鐵人精神；六十年代有全心全意為人民服務的雷鋒精神；八十年代有團結(jié)戰(zhàn)斗、頑強拼搏的女排精神 九十年代有愛國奮斗、艱苦攀登的兩彈一星精神；零零年代有萬眾一心、百折不撓的抗震救災精神；一零年代有科學創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻的塞罕壩精神。2020年10月1日，學校將舉辦以“傳承中國精神”為主題的演講比賽，你將代表你們班級參賽，請從以上精神中選擇你最希望傳承的一種，寫一篇演講稿，表達出你的個性見解。要求：自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于80

33、0字。 高三開學測試答案1.C    2.C    3.D     4.D    5.B6.答案需要政策支持和實現(xiàn)頂層設(shè)計；激發(fā)體制活力和調(diào)動大眾參與；突破技術(shù)瓶頸和深化技術(shù)創(chuàng)新等。7.B8.(1)粗魯頑劣，正直倔強，樸實仗義，善良寬容。2)前后對比（欲揚先抑）。前面寫大斌子抽煙、捉弄老師、偷麥子，讓人感覺他很壞；結(jié)尾寫他為了幫助老師，甘愿挨打和背負罪名。前后對比鮮明，使人物形象突出，也使讀者印象深刻。9.答案  （示例一）大斌子。小說從正面運用動作、語言描寫等手法塑造了大斌子粗魯頑劣、正直倔強、樸實仗義、