1、精選優質文檔-傾情為你奉上古代詩歌散文專題形成性考核冊作業1一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的理解。答：就樂府詩的藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發”主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發的質樸純摯。（1）漢樂府的敘事成就：詩經以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準。短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片段，輔以精煉表述，來傳達主旨。漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。樂府詩善于運用富有表現力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。如細節描寫、傳

2、神的對話、層層烘托等。（2）樂府詩感情抒發的質樸純摯。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被統一在質樸這一總體風格之下。質樸是指樂府詩感情的抒發往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。其語言也是“質而不俚，淺而能深，進而能遠”，尤其能體現其質樸純摯的抒情特征。二、選讀漢樂府詩，選取你最喜歡的一首抄錄于下，并介紹你喜歡該作品的原因。 十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢（zhng）累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。喜歡

3、該作品的原因是因漢樂府十五從軍征等作品對后世文學的影響深遠，主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼風、雅，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了詩經以來的四言傳統。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上。漢樂府民歌的影響也非常大。二、結合作品分析孔雀東南飛一詩的民間文學特征體現在哪些方面？答：古艷歌是孔雀東南飛的一個祖本或是異本，孔雀東南飛便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得孔雀東南飛帶有明顯的民間創作的特色，富有浪漫色彩。比如：（1）詩中通過劉蘭芝

4、自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。（2）詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文學常用的處理方式。（3）魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁祝化蝶等，但見于詩歌，孔雀東南飛卻是最早的。三、結合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內容與情感表達上有什么不同？答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，

5、不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。雖然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩風所缺乏的。這位后世詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。四、結合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的。答：主要體現在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統治者的窮兵黷武，這類詩以兵車行為代表。（2）揭露了統治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。（3）揭露安史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。五、結合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩

6、歌創作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內容而言，其“感于哀樂，緣事而發”主要體現在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發”則主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發的質樸純摯。漢樂府的影響主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼風、雅，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了詩經以來的四言傳統。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢

7、樂府民歌的影響也非常大。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點：在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然，不假雕飾，正如大子夜歌所說：“歌謠數百種，子夜最堪憐。慷慨吐清音，明轉出天然。”“詩竹法歌響，假器揚清音。不知歌謠妙，聲勢出口心。”無論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。不僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句釋其意。如：“憐飲好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。”（子夜歌）詩中的“梧子”即“吾子”，代指情人。南朝民歌對當時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠休以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的出現

8、更與南朝民歌的影響直接相關。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝民歌不小的影響。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的長干行便受到了西洲曲的影響。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝 民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的園轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。北朝民歌篇幅也不長，大多為五言四句。古代詩歌散文專題形成性考核冊作業2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個大

9、力寫作七律的詩人，詠懷古跡五首、秋興八首、登高等都是杜甫的七律代表作。請認真學習教材第四章格律詩，并仔細研讀杜甫詠懷古跡其五，完成下列任務。詠懷古跡其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。（一）平仄是律詩最重要的格律因素，請學習律詩的平仄規定，完成下列任務。1、請標出詠懷古跡其五的平仄。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復，志決身殲

10、軍務勞。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。2、粘對是律詩平仄規則的一部分，請以詠懷古跡其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。答：所謂“粘”，是指上聯的對句與下聯的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯對句是仄起平收，則下聯出句影視仄起仄收；如果上聯對句是平起平收，則下聯出句應是平起仄收。即后聯出句第二字的平仄須與前聯對句第二字的平仄一致。所謂“對”，是指每聯出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。即一聯之內平仄相對。若不符合以上規則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。3、“拗救”是律詩中經常會出現的一種聲律現象，請以詠懷古跡其五

11、為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或對句的適當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。 （二）除了嚴格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴格的規定，請以詠懷古跡其五為例，說明律詩押韻和對仗的規則。1、押韻規則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。 2、對仗規則：答：頷聯、頸聯須講究對仗，首聯、尾聯可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。二、青認真研讀教材第三章第三節所講李白七古將進酒，完成下列任務。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫詠懷古跡其五對

12、比，進一步加深對七律格律要求的理解。1、從原詩中節選八句抄錄于下，并標出其平仄。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。仄仄平平仄仄仄 平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。仄仄平平仄仄仄 平平仄仄平平平 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平2、寫出其韻字。 醒 名 謔 酌3、指明其中對仗的句子。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。二、選讀杜甫的七律作品，選取你最喜歡的一首抄錄于下，并簡要介紹 該作品內容與藝術上的特色。 秋興八首 杜甫玉露凋傷楓樹林， 巫山巫峽氣蕭森。 江間

13、波浪兼天涌， 叢菊兩開他日淚， 寒衣處處催刀尺， 夔府孤城落日斜， 聽猿實下三聲淚， 畫省香爐違伏枕， 請看石上藤蘿月， 千家山郭靜朝暉， 信宿漁人還泛泛， 匡衡抗疏功名薄， 同學少年多不賤， 聞道長安似弈棋， 王侯第宅皆新主， 直北關山金鼓振， 魚龍寂寞秋江冷， 蓬萊宮闕對南山， 西望瑤池降王母， 云移雉尾開宮扇， 一臥滄江驚歲晚， 瞿塘峽口曲江頭， 花萼夾城通御氣， 珠簾繡柱圍黃鵠， 回首可憐歌舞地， 昆明池水漢時功， 織女機絲虛夜月， 波漂菰米沉云黑， 關塞極天惟鳥道， 昆吾御宿自逶迤， 塞上風去接地陰。 孤舟一系故園心。 白帝城高急暮砧。 每依北斗望京華。 奉使虛隨八月槎。 山樓粉堞隱

14、悲笳。 已映洲前蘆荻花。 日日江樓坐翠微。 清秋燕子故飛飛。 劉向傳經心事違。 五陵衣馬自輕肥。 百年世事不勝悲。 文武衣冠異昔時。 征西車馬羽書馳。 故國平居有所思。 承露金莖霄漢間。 東來紫氣滿函關。 日繞龍鱗識圣顏。 幾回青瑣點朝班。 萬里風煙接素秋。 芙蓉小苑入邊愁。 錦纜牙檣起白鷗。 秦中自古帝王州。 武帝旌旗在眼中。 石鯨鱗甲動秋風。 露冷蓮房墜粉紅。 江湖滿地一漁翁。 紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒， 碧梧棲老鳳凰枝。 佳人拾翠春相問， 仙侶同舟晚更移。 彩筆昔曾干氣象， 白頭吟望苦低垂。 秋興八首是大歷元年（766）杜甫五十五歲旅居夔州時的作品。它是八 首蟬聯、結構嚴密、抒情深

15、摯的一組七言律詩，體現了詩人晚年的思想感情和藝 術成就。 八首詩是不可分割的整體，正如一個大型抒情樂曲有八個樂章一樣。這個 抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題， 以夔府的秋日蕭瑟， 詩人的暮年多病、 身世飄零， 特別是關切祖國安危的沉重心情作為基調。其間穿插有輕快歡樂的抒 情，如“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移”；有壯麗飛動、充滿豪情的描繪， 如對長安宮闕、 昆明池水的追述； 有表現慷慨悲憤情緒的， 如 “同學少年多不賤， 五陵衣馬自輕肥”；有極為沉郁低回的詠嘆，如“關塞極天惟鳥道，江湖滿地一 漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現詩人孤獨和不安的情緒而言，其色調 也不盡相同。 “江間波浪兼

16、天涌，塞上風云接地陰”，以豪邁、宏闊寫哀愁； “信 宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以清麗、寧靜寫“剪不斷、理還亂”的不平 靜的心緒。總之，八首中的每一首都以自己獨特的表現手法，從不同的角度表現 基調的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構成了整體。這樣不僅使 整個抒情曲錯綜、豐富，而且抑揚頓挫，有開有闔，突出地表現了主題。王船山 對此說：“八首如正變七音旋相為宮而自成一章，或為割裂，則神態盡失矣。” （船山遺書·唐詩評選卷四） 秋興八首中，杜甫除采用強烈的對比手法外，反復運用了循環往復的抒 情方式，把讀者引入詩的境界中去。秋興八首中，交織著深秋的冷落荒涼、 心情的寂寞凄楚和國

17、家的衰敗殘破。按通常的寫法，總要多用一些清、凄、殘、 苦等字眼。然而杜甫在這組詩里，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋 天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們在詩人巧妙的驅遣下，卻更 有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫 氣”、“云移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾繡柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌 旗”、“織女機絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”?都能引起美麗的聯想， 透過字句， 泛出絢麗的光彩。 可是在杜甫的筆下， 這些詞被用來襯托荒涼和寂寞， 用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中。這種不 協調的協調，不統一的統一，不但絲毫無

18、損于形象和意境的完整，而且往往比用 協調的字句來寫，能產生更強烈的藝術效果。正如用“笑”寫悲遠比用“淚”寫 悲要困難得多， 可是如果寫得好， 就把思想感情表現得更為深刻有力。 劉勰在 文 心雕龍的麗辭篇中講到對偶時，曾指出“反對”較“正對”為優。其優越 正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、豐富內容的積極作用。運用豪 華的字句、場面表現哀愁、苦悶，同樣是“理殊趣合”，也可以說是情景在更高 的基礎上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更復雜的矛盾情緒下的統一。有人以為杜甫入蜀后，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其 實，詩人在這時期并沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更復雜、更深沉

19、了。 而在藝術表現方面， 經長期生活的鍛煉和創作經驗的積累，比起前期有進一步的 提高或豐富，秋興就是明證。 三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。 中華騰飛已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。仍待長娥現代奔，先言圣火零八點。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。古代詩歌散文專題形成性考核冊作業3作業 4 請認真研讀莊子逍遙游教材中關于莊子散文的論述以及相關研究資料，回 答下列問題。 一、 先秦諸子散文都是說理散文，莊子也不例外。你認為逍遙游闡 發了什么樣的哲理思想？ 莊子講述的東西是一種體驗和宗教性， 如果你用美學或

20、者藝術或者諸如此類 的東西試圖來概括它的話， 你就得不到真諦了，我感覺樓上說的所謂美學意義更 多的是那些人借莊子之名來表現自己一種郁郁不得志的心理， 其實我覺得根本沒 有得到莊子真實的內涵 。莊子美就美在，他在世界上，但是又不被世界的瑣事 所累，他活的快樂，在那么一個亂世，他又活得無拘無束，又逍遙自在，又放松 自然，這就是美的地方，莊子親自為我們演示了怎么樣達到逍遙的境界，而嵇康 被殺了， 為什么他們被殺了？其實他根本就不懂得怎么逍遙游，他們自己一方面 痛苦因為他沒有得志， 另一方面又裝出超脫世外的境界，你說是不是給人很那個 什么的感覺？所以別人看了會生氣，你以為你誰啊，然后就殺了他，這不是逍

21、遙 的意思，而陶淵明 阮籍死倒是沒有死，可是他們根本脫離不了官場，自己一方 面想當官，一方面又表現得很自在，實際上根本不自在，他們都寫過詩，說自己 郁悶阿郁悶， 為什么郁悶， 他們根本沒有辦法做到真正的投身官場或者真正地逍 遙，但是他們要裝，那好，裝就裝嘛，那么痛苦，還引用莊子的詩文，我看莊子 在九泉之下非得笑死，這就是所謂的逍遙？我看不是。 “逍遙”也寫作“消搖”,意思是優游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、 自由自在地活動。全文可分為三個部分,第一部分至“圣人無名”,是本篇的主體,從 對比許多不能“逍遙”的例子說明,要得真正達到自由自在的境界,必須“無己”、“無 功”、“無名”.第

22、二部分至“窅然喪其天下焉”,緊承上一部分進一步闡述,說明“無己” 是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能達到 逍遙的境界,也只有“無己”的人才是精神境界最高的人.余下為第三部分,論述什么 是真正的有用和無用,說明不能為物所滯,要把無用有用,進一步表達了反對積極 投身社會活動,志在不受任何拘束,追求優游自得的生活旨趣.本篇是莊子的代 表篇目之一,也是諸子百家中的名篇,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓 言和生動的比喻中,形成獨特的風格.“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面. 全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由.在莊子的眼里,客觀現 實中的一事

23、一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由, 要想無所依憑就得無己.因而他希望一切順乎自然,超脫于現實,否定人在社會生 活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物,追求無條 件的精神自由。二、 莊子擅長以寓言說理，請談談逍遙游中是如何運用寓言來說理 的。 本篇中就運用鯤、鵬、蜩、學鳩、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生動 的形象中。這些寓言或取材于神話故事，或取材于歷史傳說，或隨手拈來幻想虛 構，生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。 所謂逍遙，就是順應自然的“道”，而后不以自己的意志去人為控制它，而 是按照自然的法則去發現和理解它的軌跡。 道家以順應規

24、律為主， 突出的是人在宇宙中與自然的和諧關系， 其特點是靜， 其工作是疏導， 是非常客觀地思索著人的渺小和宇宙之道的博大，所以莊子講要 齊物、自然；老子講要復歸于嬰孩，返樸，無為。 這個道，所尋找的是如何認同客觀世界，如何把復雜變為樸素和太初，如何 找到事物的本質，因此需要服從現實和把問題客觀化，減少自身的疏忽。逍遙不 任意，不是隨性，而是按照自然的規律去正常生活。并不是大鵬的行為就是最佳 的，也不是斑鳩的行為就不好，而是各自有各自的用途，對自己的行為最恰當、 最符合實際需要。 同樣， 宋榮子與他嘲笑的人、 彭祖與冥靈大椿也是這樣。 所以， 適性，就是合于道。 三、 莊子韓非子都是運用寓言的高

25、手。請以逍遙游為例，分析 莊子寓言與韓非子寓言的不同。 在先秦說理散文中,莊子和韓非子這兩部杰作,其寓言不僅數量較 多,而且各具特色.從思想內容看,莊子寓言體現了道家學派的主張 , 韓非子寓言表現了法家學派的觀點.從題材來源看,莊子寓言題材 比較廣泛,來自自然的、歷史的、現實的,應有盡有；韓非子寓言題材 比較單一,多來自歷史故事.從組織形式看,莊子寓言夾雜文中,沒有獨 立地位；韓非子首創結構宏大而又相對獨立的寓言群落體制.從形象 塑造看,莊子寓言既有人物,又有動物、植物乃至無生物,而韓非子 寓言絕大多數是人物.就人物形象說,莊子寓言多為下層民眾,韓非 子寓言多為上層人士. 四、 清人劉熙栽在分析莊子時，說莊子文法有“斷續之妙”，請分 析一下逍遙游是如何展示這種“斷續之妙”的。 答： 莊子的文章在先秦諸子中風格獨特.他講哲學道理,很少作抽象的說教, 而是借助形象的比喻、 豐富的想象,運用神話和寓言故事來抒情說理,使文 章充滿了奇幻的浪漫主義色彩.作為其代表作品,逍遙游充分體現出莊 子散文的特色.下面就逍遙游的藝術特色作簡要分析. 1、 莊子善于把抽象的議論和比喻、寓言結合起來,使得深邃的哲理顯 得形象具體,富有感染力.逍遙游一文的主旨,是說明莊子超越物我界 限的逍遙游思想.這樣一種抽象深奧的思想,在文中全是以生動的比喻、 寓 言來闡明的.鯤鵬之變這一寓言本身就是一個大