1、孔廟孔廟 孔子孔子 一、百家爭鳴的含義一、百家爭鳴的含義 “百家”泛指數量多；（主要有儒、道、法、墨家）儒、道、法、墨家）“爭鳴”指爭論和辯難。 “百家爭鳴百家爭鳴”是指春秋戰國時期知是指春秋戰國時期知識分子中的不同學派的涌現及各流派爭識分子中的不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。芳斗艷的局面。 百家爭鳴百家爭鳴 二、百家爭鳴的原因二、百家爭鳴的原因 1、春秋戰國的時代特征、春秋戰國的時代特征 魏國李悝魏國李悝 楚國吳起楚國吳起 秦國商鞅秦國商鞅 材料二材料二: :春秋時期，有些諸侯國的力量逐春秋時期，有些諸侯國的力量逐漸強大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原漸強大，宗法分封制度的原則遭到破壞

2、，原為周王壟斷的分封權力受到削弱，諸侯不斷為周王壟斷的分封權力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現象也頻繁發生，擅自分封，小宗取代大宗的現象也頻繁發生，周王室失去了天下共主的地位。周王室失去了天下共主的地位。 （1 1）大變革：奴隸制瓦解，封建制確立）大變革：奴隸制瓦解，封建制確立 禮崩樂壞禮崩樂壞 天下大亂天下大亂 （2）大動蕩：諸侯爭霸，戰爭連年）大動蕩：諸侯爭霸，戰爭連年（分裂到局部統）（分裂到局部統） 材料二材料二: 春秋戰國時期，在各國競相改春秋戰國時期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學游說、講學,私學興起，極

3、大的開闊了視野，私學興起，極大的開闊了視野，促進了文化覺醒。促進了文化覺醒。 （3）大發展：社會經濟發展大發展：社會經濟發展民族不斷融合文化異常繁榮。民族不斷融合文化異常繁榮。 2 2、原因（根本原因）：春秋戰國處、原因（根本原因）：春秋戰國處于社會大變革時期。于社會大變革時期。 三、春秋戰國思想文化簡表三、春秋戰國思想文化簡表 代表代表學派學派 人物人物 道家道家 著作著作 主主 要要 思思 想想 經典言論經典言論 儒家儒家 法家法家 墨家墨家 春秋戰國思想文化簡表春秋戰國思想文化簡表 學學代表代表著作著作 派派 人物人物 主主 要要 思思 想想 經典言論經典言論 一切事物都有對立一切事物都

4、有對立“ 禍兮，福之所倚，禍兮，福之所倚，面，對立雙方能夠面，對立雙方能夠道德經道德經 道道 老子老子 相互轉化；相互轉化； 無為無為 福兮，禍之所伏福兮，禍之所伏”家家 君子之交淡若水，君子之交淡若水，莊子莊子莊子莊子 順其自然；無為而治順其自然；無為而治 小人之交甘若醴。小人之交甘若醴。己所不欲，己所不欲， 勿施于人。勿施于人。 孔子孔子 論語論語 主張主張“仁仁”和和“禮禮” 提倡提倡“仁政仁政”， “ 富貴不能淫，富貴不能淫，儒儒反對所有戰爭，提反對所有戰爭，提貧賤不能移，貧賤不能移，孟子孟子 孟子孟子 家家 出出“民貴君輕民貴君輕”思思威武不能屈。威武不能屈。” 君者，舟也；庶人君者

5、，舟也；庶人想。想。 按照自然規律辦事；按照自然規律辦事； 者，水也。水則載者，水也。水則載荀子荀子荀子荀子 “制天命而用之制天命而用之” 舟，水則覆舟。舟，水則覆舟。 春秋戰國思想文化簡表（續表）春秋戰國思想文化簡表（續表） 學學代表代表著作著作 主主 要要 思思 想想 派派 人物人物 經典言論經典言論 提倡改革，主提倡改革，主欲速則不達欲速則不達 張張“法治法治”，法法 韓非韓非韓非子韓非子 建立君主專制建立君主專制千里之堤，千里之堤， 家家 中央集權國家。中央集權國家。 毀于蟻穴。毀于蟻穴。 仁人之所以仁人之所以反對不正義的反對不正義的墨墨墨子墨子墨子墨子為事者，必興天為事者，必興天 戰

6、爭，主張戰爭，主張家家 下之利，除天下下之利，除天下“兼愛兼愛”、之害。之害。 四、孔子對教育的貢獻四、孔子對教育的貢獻 孔廟 明代明代.佚名孔子燕居像佚名孔子燕居像 1、 主張推廣教育（“有教無類有教無類”）興辦私學，廣收門徒，開創了中國平民化教興辦私學，廣收門徒，開創了中國平民化教育的先河。育的先河。貴族教育貴族教育 （ 平民子弟平民子弟 ） 曲阜孔廟大成殿 孔子講學圖孔子講學圖 2 2、孔子很注重教學原則和教學方法、孔子很注重教學原則和教學方法 教學方法：教學方法： “ 因材施教因材施教” 學習態度：學習態度： 知之為知之，不知為不知；知之為知之，不知為不知； 三人三人行，必有我師焉；行

7、，必有我師焉； “ 不恥下問。不恥下問。”“”“學而不學而不 厭，誨人不倦。厭，誨人不倦。” 學習方法：學習方法： 溫故而知新，溫故而知新， 可以為師矣。可以為師矣。 學而不思則罔，學而不思則罔， 思而不學則怠。思而不學則怠。 3 、文化成就、文化成就 孔子孔子 五經：詩書禮易春秋五經：詩書禮易春秋 六、孟子與墨子對戰爭觀點的比較六、孟子與墨子對戰爭觀點的比較 孟子 孟子：孟子：發發 對一切戰爭對一切戰爭 墨子：墨子： 反對非正義的戰爭反對非正義的戰爭 墨子 五、儒、道、法家對治理國家的觀點比較：五、儒、道、法家對治理國家的觀點比較： 孟子 莊子 韓非 儒家：儒家： “ 仁仁”，為政以德，為政

8、以德 道家道家： 無為而治無為而治 法家法家： 在君主專制的中央集權制下實行法治在君主專制的中央集權制下實行法治 有同學上晚修經常講話有同學上晚修經常講話,違反學校紀違反學校紀律律,如果你是老師你覺得該怎么處理如果你是老師你覺得該怎么處理 ? ?A.要找他談話，跟他講道理(儒家) ?B.就由他去講，講到他不想講為止 ,讓他自己覺悟(道家) ?C.要制定一些制度，對講話者采取懲罰措施(法家) 孔子走向世界孔子走向世界 如何正確對待中華如何正確對待中華傳統文化？傳統文化？ 取其精華，取其精華，棄其糟粕。棄其糟粕。 當堂訓練當堂訓練 1 1、儒家學派的創始人是（、儒家學派的創始人是（ ） A.A.老

9、子老子 B. B.孟子孟子 C. C.孔子孔子 D. D.荀子荀子 2 2、提出、提出“民貴君輕民貴君輕”觀點的思想家是（觀點的思想家是（ ） A.A.老子老子 B. B.孟子孟子 C. C.孔子孔子 D. D.荀子荀子 3 3、下列觀點不屬于韓非的是（、下列觀點不屬于韓非的是（ ） A.A.反對不義戰爭反對不義戰爭 B.B.應按照現實需要進行改革應按照現實需要進行改革 C.C.權力應集中在君主手中權力應集中在君主手中 D.D.以法治國以法治國 B 4 4、老子在政治上主張、老子在政治上主張 A A、貴賤有序、貴賤有序 B B、無為而治、無為而治 C C、任人唯賢、任人唯賢 D D、以法為本、以法為本 C 5 5、孔子思想體系的核心是、孔子思想體系的核心是 A A、克己復禮、克己復禮 B B、寬刑薄賦、寬刑薄賦