1、確山二高 二 年級(jí) 語(yǔ)文 學(xué)科共案時(shí) 間： 星 期：主 備 人： 倪 敏 使用人：【教學(xué)主題】中國(guó)建筑的特征和如何寫好議論文開頭和結(jié)尾一、教學(xué)目標(biāo): 引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。二、教學(xué)重點(diǎn): 學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。三、教學(xué)難點(diǎn): 激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。四、知識(shí)梳理：1下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A帷幕(wéi) 屋脊(j)翹起(qiào) 翹首以盼(qiáo)B埋怨(mán) 接榫(shn)廈門(xià) 高樓大廈(xià)C

2、額枋(fn) 空洞(kn)角色(jio) 鳳毛麟角(jio)D穹窿(qión) 哺育(b)門檻(kn) 直欄橫檻(jiàn)【答案】D2下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A和以往不同的是，在今年的全新調(diào)整中，各賣場(chǎng)都大膽舍棄先前的“大同小異”模式，極力走差異化路線，顯示與對(duì)手的不同。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有B鉻超標(biāo)藥用膠囊事件發(fā)生后，有關(guān)方面負(fù)責(zé)人表示對(duì)毒膠囊事件一定要防微杜漸，堅(jiān)決嚴(yán)肅依法查處，確保人民群眾利益。21教育網(wǎng)C“孩子的眼淚落在母親心里，凝成了一根針”，每次讀到這樣精彩的句子，我總會(huì)抄在筆記本上。多做些尋章摘句的工作，對(duì)寫作水平的提高肯定會(huì)有幫助的。D清明

3、假至，蕪湖煙雨迷蒙，輕風(fēng)拂面，杏花掩映，細(xì)草多情，無(wú)需青箬笠，無(wú)需綠蓑衣，就這樣櫛風(fēng)沐雨，讓我們?nèi)ケM情享受這生活的優(yōu)雅與舒適。【答案】A21世紀(jì)教育網(wǎng)3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A從傳記中，你可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，追尋一個(gè)人的情感世界，體悟一個(gè)人的思想轉(zhuǎn)變的線索，剖析一個(gè)人的成敗的緣由。21·cn·jy·comB不可否認(rèn)，無(wú)論是民眾的教育程度，還是國(guó)民的基本文明素質(zhì)，我國(guó)都與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家存在不等的差距是必須正視的事實(shí)。2·1·c·n·j·yC鄉(xiāng)村的成長(zhǎng)或許是舒緩的，像一首悠揚(yáng)的小夜曲；或許是迅速的，像一首

4、進(jìn)行曲。也許，在我的印象中，鄉(xiāng)村的成長(zhǎng)就該是這樣的一種速度。21·世紀(jì)*教育網(wǎng)D陳光標(biāo)介紹說(shuō)，自己的公司雖然在黃埔防震減災(zāi)培訓(xùn)中心辦公，但該中心是用合理合法的手段購(gòu)得的，并沒(méi)有以慈善的名義向政府圈地。www-2-1-cnjy-com【解析】A項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“體悟情感世界”“追尋線索”；B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)改為“我國(guó)都與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家存在不等的差距，這是必須正視的事實(shí)”；C項(xiàng)，“這樣的一種速度”指代不明。2-1-c-n-j-y【答案】D4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，_，_，_，_，_，_，承載著豐富的歷史文化信息，

5、對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。21*cnjy*com卻輝映著輝煌的過(guò)去21世紀(jì)教育網(wǎng)鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史具有很高的文物價(jià)值它們看似陳舊生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣21世紀(jì)教育網(wǎng)成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口A BC D 【答案】C五、【教學(xué)步驟】（一）導(dǎo)入新課北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章中國(guó)建筑的特征。（二）簡(jiǎn)介作者：（展示圖片）梁思成，建筑學(xué)家和建筑教育家，建筑學(xué)科的開拓者和奠基

6、者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，還提出文物建筑保護(hù)的理論和方法。新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。中華人民共和國(guó)成立前夕，梁思成是國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，另外，他和夫人林徽因都是清華大學(xué)國(guó)徽設(shè)計(jì)組的負(fù)責(zé)人。（過(guò)渡語(yǔ)）梁先生是怎么向我們介紹中國(guó)建筑的特征。（三）感知課文，整體把握。理清文章的結(jié)構(gòu)層次。1. 解題：中國(guó)建筑研究對(duì)象；特征（主關(guān)鍵詞）研究方向2感知課文，明確本文的整體寫作思路。快速瀏覽課文，“中國(guó)建筑的基本特征可概括為以下九點(diǎn)”，21世紀(jì)教育網(wǎng)（分組合作：一、二組的同學(xué)梳理一至五的特征。三、四組的同學(xué)梳理六

7、至九的特征。請(qǐng)找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要?dú)w納這些特點(diǎn)。）第二部分：中國(guó)建筑九個(gè)基本特征一：?jiǎn)蝹€(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（投影：人民大會(huì)堂圖片）二：在平面布置上，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱。主要房屋朝南。 “有戶外空間”。（插圖為典型四合院的平面圖及實(shí)物圖）www.21-cn-（一）、（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。三：中國(guó)建筑的以木材結(jié)構(gòu)為主。由立柱和橫梁組成的“間”字構(gòu)架來(lái)承托上面的重量。（投影：“由立柱和橫梁組成的“間”字構(gòu)架來(lái)承托上面的重量。”插圖為中國(guó)古代建筑木構(gòu)架立體圖）四：“斗拱”是由一些斗形方木塊和弓形短木構(gòu)成的，它

8、可以“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，斗拱的裝飾作用是中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。（投影：“斗拱的組成”圖，武漢歸元寺的斗拱圖）五：舉折，舉架的使用可以形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗＃ㄍ队埃号e架圖例及斜面屋頂）（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 六：屋頂有巨大的裝飾性，是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”。（投影：武漢歸元寺“華武玄門”的屋頂）七：在使用朱紅和彩繪等色彩裝飾上，中國(guó)建筑是最大膽的。（投影：朱紅與彩繪建筑圖片）八：建筑構(gòu)件經(jīng)過(guò)各種形狀的加工取得了高度裝飾的效果。（投影：“霸王拳”“三福云”“脊吻”“瓦當(dāng)”“門環(huán)”圖片。）九：在建筑材料上，有色琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕都

9、有很強(qiáng)的裝飾性。（投影：木刻、彩漆、浮雕、琉璃圖片）（六）至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。 提問(wèn)：九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給我們一個(gè)明晰的印象。那么，作者是按照什么順序來(lái)介紹這些特征的?（九大基本特征關(guān)鍵詞“個(gè)別建筑的構(gòu)成”“群體建筑的構(gòu)成”“木材結(jié)構(gòu)”“斗拱”“舉折舉架”“屋頂?shù)难b飾作用”“顏色的選擇”“部件的裝飾作用”“材料的裝飾作用”）提問(wèn)：請(qǐng)大家再次觀察關(guān)于九大特征的關(guān)鍵詞，明確寫作順序。明確：作者從結(jié)構(gòu)特征說(shuō)到裝飾特征，由整體到局部，由主到次。（投影,寫作順序）（過(guò)渡）展示韓國(guó)仁政殿的圖片，提問(wèn)：通過(guò)學(xué)

10、習(xí)了中國(guó)建筑的基本特征后，大家來(lái)判斷這是不是中國(guó)的建筑呢？明確：學(xué)生很可能會(huì)誤認(rèn)為中國(guó)的建筑。其實(shí)這是韓國(guó)的建筑。為什么韓國(guó)的建筑和中國(guó)的建筑會(huì)有如此驚人的相似呢？好，我們來(lái)看第一二自然段。看中國(guó)建筑還有一些什么特征呢？找關(guān)鍵詞：“分布到很廣大的地區(qū)”、表時(shí)間的詞“公元前15世紀(jì)”“3500年來(lái)”講的是歷史的發(fā)展。第一部分： 作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了

11、”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。瀏覽文章 “1420”自然段，點(diǎn)擊關(guān)鍵詞。劃分為兩個(gè)部分第三部分：作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。   這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面；又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的文章”的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)

12、價(jià)值。第四部分：作者提出了“各民族的建筑之間的可譯性的問(wèn)題”。最后，作者提出了“各民族的建筑之間的可譯性的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。3.根據(jù)各部分找到的關(guān)鍵詞，共同寫出本課的提綱（小組合作，寫出提綱。）21世紀(jì)教育網(wǎng)全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明；然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，

13、揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。【來(lái)源：21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】四、研讀課文，討論問(wèn)題。（1）怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”？【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的

14、建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。（2）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？ 【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。五、合作探究 1、什么是“斗拱”“舉架”？ 2、為什么你能很準(zhǔn)確的找到斗拱和舉架？本文文體是科學(xué)小論文。 科學(xué)小論文的特點(diǎn)：科學(xué)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性 3、本文除了以上的特點(diǎn)之外還有

15、的特點(diǎn)就是語(yǔ)言準(zhǔn)確，比喻形象，深入淺出。結(jié)合課后練習(xí)二分析本文運(yùn)用比喻的妙處。 補(bǔ)充：文體知識(shí) 科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品。“科普”一詞就是指“科學(xué)普及”。科普作品傳統(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。不過(guò)隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)： （1）科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂(lè)作品區(qū)分開來(lái)。 （2）科普作品具有一定的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述內(nèi)容

16、上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡(jiǎn)稱科幻）區(qū)分開來(lái)。 （4）科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來(lái)。六、閱讀體會(huì)生命是一朵常開不敗的花快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。一枚

17、貝殼要用一生的時(shí)間才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的流放如是可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一

18、串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。沒(méi)有必要因葉而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人生是

19、不完整的人生；沒(méi)有滋潤(rùn)它的養(yǎng)分的花遲早也會(huì)枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁灘開滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會(huì)常開不敗，生命的存在才會(huì)有新的更深刻的意義！雙贏的智慧雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是森林才多了一分深邃，多了一分安適。彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。自然

20、界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式，彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動(dòng)，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。【來(lái)源：21cnj*y.co*m】昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎明蒼生，為了邊塞穩(wěn)定。昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。子期、伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他

21、們來(lái)說(shuō)，這不算是雙贏嗎？劉邦、項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最終項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來(lái)休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？天空包容了游蕩的云，在云朵的映襯下更加明亮。大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。云朵，浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。這，便是雙贏的智慧。評(píng)鑒：【出處：21教育名師】寫好開頭開頭以8行字為宜。開門見(jiàn)山之外，無(wú)論哪種開頭都必須緊扣中心論點(diǎn)，是中心論點(diǎn)的正面或反面論據(jù)。最好有文采將文章最精彩的論據(jù)做開頭。忌：病句、別字、晦澀難懂。常見(jiàn)的幾種開頭。1、開門見(jiàn)山法 時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。（攜手同行雙贏的智

22、慧）2、引用名言法  “我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ行┝?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。（說(shuō)習(xí)慣）3、運(yùn)用修辭法 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 美美芳草，我摘一束最燦的； 茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（話題“選擇”心靈歸屬何方）它像一顆啟明星在生命的地平線上升起時(shí)，人們看到了希望。是它沖破了黎明前的黑暗，是它將我們帶進(jìn)了一個(gè)新的光明世界。它像一粒粒小小的微塵灑滿人間，是它在我們最無(wú)助的時(shí)候，給我們以慰

23、藉和幫助，是它帶給了最無(wú)助的人們以希望。（由優(yōu)美的比喻、排比句式入題，先聲奪人。）07全國(guó)讓“愛(ài)”灑滿人間4、比喻論證黃山險(xiǎn)峻的石巖孕育了聞名中外的“迎客松”，沙漠干燥沉寂的環(huán)境孕育了耐旱的仙人掌，火山無(wú)情熾熱的巖漿孕育了肥沃的土壤萬(wàn)物在危機(jī)中成長(zhǎng)，危機(jī)里孕育著生命。（話題“危機(jī)與生命”）5、敘事開篇法 1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園。”這位學(xué)者的答話得到了與會(huì)科學(xué)家的贊同。 智慧的起點(diǎn)6、列舉現(xiàn)象談到做家務(wù)事，有的同學(xué)說(shuō)：“家

24、務(wù)家務(wù)，家長(zhǎng)的任務(wù)。”言外之意，家務(wù)與他們無(wú)關(guān)。這種說(shuō)法顯然是不對(duì)的。我認(rèn)為：家務(wù)家務(wù)，每個(gè)家庭成員的任務(wù)；做家務(wù)事不單是父母的事，我們學(xué)生也要學(xué)做家務(wù)事。 寫好結(jié)尾議論文結(jié)尾：要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要簡(jiǎn)結(jié)、明快、干凈利落，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。、總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)如2010年全國(guó)卷滿分作文“小議”淺閱讀，文章并非簡(jiǎn)單地排斥某一種閱讀，作者認(rèn)為，為了開闊眼界，為了獲取信息，為了成為時(shí)尚的現(xiàn)代人，為了高效率地學(xué)習(xí)、工作，淺閱讀不可丟，不能丟；若心靈需要一劑溫?zé)岬牧妓帲敲凑?qǐng)選擇我所說(shuō)的深閱讀。最后這樣結(jié)尾：【版權(quán)所有：21教育】讓深閱讀與淺閱讀像一對(duì)孿生姐妹一樣地步入我

25、們現(xiàn)代人的心扉，作個(gè)張弛有度，亦“深”亦“淺”的現(xiàn)代人。深淺結(jié)合，相得益彰。結(jié)尾總結(jié)全文內(nèi)容，觀點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)潔干脆，收束利落有力，擲地有聲。、呼吁號(hào)召，激勵(lì)讀者如2009年天津滿分作文我說(shuō)90后，文章這樣作結(jié)：還是喜歡毛主席的一句詩(shī)詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒(méi)有理由自卑，更沒(méi)有理由不自信，祖國(guó)要強(qiáng)大，人民要富強(qiáng)。我們來(lái)了！昂首挺胸充滿青春的風(fēng)采來(lái)了！這樣的呼喚鏗鏘有力，表現(xiàn)出作為90后一員的小作者飽滿的激情和高昂的自信，極富感染力量。、首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完美如2010年甘肅滿分作文重拾遺落的厚重,文章起筆開宗明義，這樣寫道：中國(guó)的圣賢先哲大都強(qiáng)調(diào)一種格物致知的精神，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)

26、就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時(shí)，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們往往手足無(wú)措，我們確實(shí)失去了什么，也許就是文化的厚重感。明確提出觀點(diǎn)之后，作者又論及商業(yè)炒作學(xué)術(shù)丑聞、很少有人花費(fèi)大量的時(shí)間去鉆研一本名著、那些厚重的經(jīng)典名著成了圖書館書架上的陳列品等等現(xiàn)實(shí)，激發(fā)人們閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，讓自己在深閱讀中變得厚重起來(lái)，腹有詩(shī)書氣自華。最后，文章照應(yīng)開頭，這樣作結(jié)：文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗(yàn)，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧?kù)o，到知識(shí)的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強(qiáng)大的精神支撐，我們會(huì)看到真

27、正的崛起與復(fù)興。文章開頭提及“文化厚重感”的遺失，結(jié)尾呼吁“重拾遺落的厚重”，起筆有鋪墊，落筆有照應(yīng)，渾然一體，深化主題。、設(shè)問(wèn)反詰，引人反思這種結(jié)尾方式采用詰問(wèn)句子，或設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，或反問(wèn)，留有思考。如2010年福建高考滿分作文站對(duì)人生的舞臺(tái)，文章以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者村上春樹、撐桿跳女王伊辛巴耶娃、宛若天籟嗓音的歌者貝爾坎農(nóng)那為論據(jù)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)：人人都是人生的主角，許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。最后，文章這樣作結(jié)：站對(duì)人生的舞臺(tái)，成就人生的輝煌！你覺(jué)得呢？小小一問(wèn)，使結(jié)句多了一層意味，似與讀者交流對(duì)話，促膝談心，自然拉近了寫者與讀者之間的心理距離，打動(dòng)人心，引發(fā)思考。、妙用修辭，張揚(yáng)辭采如2010年上海滿分作文學(xué)會(huì)舍去，文章的觀點(diǎn)是“對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄”, 從學(xué)習(xí)生活中的取舍說(shuō)起，說(shuō)到高爾基火災(zāi)中搶救書箱的取舍，說(shuō)到安徽桐城“六尺巷”里的紛爭(zhēng)取舍，說(shuō)到趙武靈王廢除舊制提倡胡服騎射時(shí)，最后這樣結(jié)尾：不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。這段