1、文本 12 獲得教養的途徑學習目標丨 1.1.理清文章結構層次， 了解層進式的論證結構。2.2.領會作者的思想觀點， 學習正 確的讀書觀。預讀先學-自主學習勞吳礎(1)(1)狹隘( ()(2)(2)跋涉( ()(3)(3)閑暇( () )瞬間( ()(5)(5)赤裸( () )麻痹( () )戕害( ()(8)(8)時髦()(9)(9)符箓( () )(10)(10)斑斕( () )答案(1)(1) di (2)b(2)b a (3)xi(3)xia(4)sh(4)sh un(5)lu(5)lu o (6)b(6)b i (7)qi(7)qi a n ng (8)m(8)m ao (9)(9)

2、 l l u(10)1(10)1 an2 2 .給下列形似字組詞暇()”斕()(1)(1)卡遐(2)(2)丿讕(葭()瀾()儼（）阿）祓（）彳溢（）按（）1謚（）2答案（1 1）閑暇/ /聞名遐邇/兼葭（2 2）斑斕/ /無恥讕言/春意闌珊（3 3）跋涉/祓除/選拔（4 4）狹隘/ /流光溢彩/ /謚號二、詞語積累1 1 .理解運用（1 1）望洋興嘆：_（2 2）氣象萬千：_無足輕重：_答案（1 1）本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠， 感到無可奈何。（2 2）形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。（3 3）無關緊要。對點小測判斷下列加點成語的運用是否正確。（正確的打

3、“V”，錯誤的打“X”）（1 1）第一次來到風光旖旎的青島海邊，小胡望洋興嘆：“我所見過的最壯美的風景就是這片海了！”（）（2 2）南沙，山水相接，氣象萬千，既有浩瀚的零丁洋、獅子洋，又有精致的小橋流水人家。（）（3 3）“舉頭三尺有神明”“千畝良田不過日食一升”，這些話語對李天倫等巨貪的教育效果是無足輕重的。（）答案（1 1） X。望文生義 （2 2） V （3 3） X。應改為“微乎其微”2 2.辨詞填空（1 1）教養修養教養：教育培養；指一般文化和品德的修養。側重于“教育培養”。修養：指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平；指養成的正確的待人處事的態度。側重于自身內在。1中國共產黨把加

4、強黨員的黨性 _ 作為自身建設的永恒主題。2不同氣質的孩子需要不同的照應，按孩子的氣質特征進行對號入座的_ ，會更有利于他們健康發展，有效地學習。答案修養教養（2 2）舉一反三觸類旁通舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。觸類旁通：掌握了關于某一事物的知識，而推知同類中其他事物。3在接受新事物時有較強的類比能力方面，“舉一反三”側重于理解知識，“觸類旁通”側重 于掌握知識和技能。1這個班的學生雖然年紀較大，但由于他們都有實際工作經驗，學得靈活，能夠聯系實際，因此，成績并不比其他班差。2南京祿口機場針對行風評議中的問題， _ ，整改措施從地面延伸到空中，繼取消“天價面”后全面提高航空服務質量，

5、確保讓在祿口機場乘飛機的旅客滿意。答案觸類旁通 舉一反三三、名言警句作者名言(1)(1) 人生十分孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨。(2)(2) 對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。(3)(3) 哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在沙礫石縫中長出小小的幸福之花。 世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。 你的內心總有一處寧靜的圣地，你可以隨時退避并在那里成為你自己。n文本常識積累一、作者簡介赫爾曼黑塞(1877(1877 1962)1962)，生于德國，后入瑞士籍，獲 19461946 年諾貝爾文學

6、獎。 黑塞愛好音 樂與繪畫。他的很多詩都充滿了浪漫氣息，使他被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。代表作有在輪下 荒原狼彼得卡門青玻璃球游戲等。其中荒原狼獲 19461946年諾貝爾文學獎。黑塞寫了不少歌詠自然景色的田園詩。他非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子、老子、莊子。“老莊哲學”對他的創作有明顯影響。二、背景展示獲得教養的途徑節選自黑塞說書。當時社會上有一些人特別是年輕人出現了一種浮躁 的心態，覺得讀書是枯燥無味的，認為人生短暫，應該學會享受人生。本文是一篇激勵人們讀書的隨筆。作者試圖從教育和修養方面來探索人性，建議人們通過讀 書提高修養，以達到使心靈和個性完善的目的。三、文學常識隨筆隨筆是

7、散文的一種。這類文章或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失 活潑，結構自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，4可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進行綜合議論，且不受字數限制。品讀研析O O 課堂導語課堂導語一個故事之所以盡人皆知，是因為它包含著永不泯滅的人性；一段歷史之所以千古流傳,是因為它蘊含著不朽的精神傳奇；一部文學作品之所以享譽世界，是因為它時時奏響著真與 美的旋律。一部經典的世界文學作品，能夠讓我

8、們逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作 品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富，這是我們獲 得教養的最重要的途徑之一。讓我們一起走進赫爾曼黑塞的獲得教養的途徑。n通讀一整體感知根據圖示，回答下列兩個問題:（1 1）本文從三個角度探討了“獲得教養的途徑”，請根據圖示填在圖中空缺處（）。（2 2）作者認為獲得教養的途徑是什么？請根據圖示填在圖中空缺處（）。答案（1 1）什么是真正的教養 經典閱讀的必要性（2 2）閱讀經典著作El深讀一重點探究i i 本文采用了層進式結構，你如何理解？答：_答案（1 1）從大的方面看，本文前后兩部分采用了層進式結構。第一部分呼應題目，指

9、出真正 的教養所追求的目的；第二部分緊承第一部分，明確獲得教養的重要途徑之一就是閱讀經典 著作。兩個部分層層深入，有力地論互動探究通文本黜豔V細方5精5證了中心論點。 從小的方面看，即第一部分，采用了總分式的結構。 先總說，提出中心論點一一獲得教養 的重要途徑之一，就是閱讀經典著作；后分說，點明閱讀經典著作的重要意義，提出正確的 讀書觀，明確閱讀經典著作的好處。由總到分，層次分明。2 2 作者認為獲得真正教養的最重要的途徑之一是什么？這條途徑有什么特點？這條途徑對人生有什么作用？答：_答案（1 1）最重要的途徑之一： 研讀世界文學，逐漸熟悉和掌握各國作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們

10、的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富。特別是對思想家或 作家的每一部杰作都要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹立正 確、積極的人生觀。（2 2）特點：無止境。一個文化發達的民族的全部文學以及整個人類的文學是廣博無邊的，研讀就是無止境的。發展性。文學的解讀，會隨著讀者的經歷、思想、經驗積累等和文學本 身的發展而不斷發展變化。對人生的作用：領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，建立人與人類和諧的、息息相通 的關系，使自己生活的節奏跟上時代發展的脈搏， 使我們自己的人生越來越充實、 高尚、 有意義。3 3 文章第三段，作者倡導什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養必須以個性或人格的追

11、求為 前提？答：_答案（1 1）讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識，心的教養，讀書者以個性或人格的追求為前 提。（2 2）原因：現實狀況不容樂觀。 生活中存在著許多誘惑， 存在著輕視讀書的現象， 而即使是 熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫。以 個性或人格的追求為前提獲得教養是解決現實狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有獲得 教養的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果讀書人沒有人格，沒有個性，那么他的閱 讀也未必能使他獲得教養。作者的這一見解體現了以人為本的思想。4 4 黑塞認為應該如何研讀世界文學？結合全文，簡要概括其觀點。答：_答案（1 1）逐漸熟悉

12、和掌握各國作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富。（2 2）閱讀世界文學杰作的前提是閱讀者擁有個性或人格的 追求。（3 3）閱讀世界文學杰作的態度是認真對待，肯花力氣、下功夫。（4 4）閱讀世界文學杰作的方法是反復閱讀。延讀思維拓展對于世界文學經典有人認為要重復閱讀”，精”讀；也有人認為開卷有益，要泛讀。你認為呢？答：_6答案( (觀點一) )讀書求知要求既要“精”又要“泛”。如果沒有“精”的質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學生，加上不知變通，也有可能導致失敗。學習需要“泛”，“開 卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以在學習過程中

13、，既要注重博覽群書，又要有所側重，要對那些對我們的學習、生活有益的書籍做深入研究。( (觀點二) )作者主張的“精”讀指對待經典作品的態度，這樣的作品往往歷久彌新。但經典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品味和個性需求，只有讀過了才能明確它的價值，才能確定它是否對自己修養的提升有所裨益。所以，“泛”讀還是很重要的。多讀厚積n讀技法*勤練筆運用論證方法作者在獲得教養的途徑一文中，先指出教養是對精神和心靈完善的追求，接著論述閱讀的作用。闡述這一問題時，從正面提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提，必須 追求文明、敬重知識；轉而從反面剖析一些輕視讀書、追求享樂的現象。從第二部分起，進

14、 一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者把不同的閱讀品位作對比，人成長的不 同追求作對比，這樣，始終圍繞中心話題，展開多角度論證。技巧點撥丨論證指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間邏輯關系的紐帶。寫作中常用的論證方法有以下幾種：(1)(1) 舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。(2)(2) 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(3)(3) 對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。(4)(4)引用論證： “道理論證”的一種， 引用名家名言等作為論據，是一種引經據典地分析 問題、說明道理的論證方法。7(5)(5)因果論證：通過分析事理

15、、揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。【遷移運用丨請運用多角度論證方式，以“學習是必須循序漸進的”為主題，寫一篇300300 字左右的議論性短文。答：_答案( (示例) )循序漸進是學習上的一條規律。巴甫洛夫告訴我們：“你們在攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有領會前面的東西時，絕不要動手搞后面的事 情。”偉大文學家的啟蒙課是認字、寫字，杰出的數學家也必須從最簡單的加減乘除學起。當我們贊賞蒙娜麗莎最后的晚餐等不朽畫幅時，可別忘了它們的作者達芬奇拜師畫 蛋的經歷；被譽為“當代活武松”的名藝人蓋叫天，如果不經過撐火柴棒練圓睜、綁尖竹片 練腿功的基本訓練，又怎么能在表演藝術上

16、達到如此爐火純青的境界？學習知識就像蓋房子一樣，先要打好基礎。“萬丈高樓平地起。”記得百喻經里有 則寓言，說是有個貪婪而又愚蠢的財主，羨慕人家蓋的三層樓房，也想照樣蓋一幢。可是當 工匠在地上壘磚的時候，他發怒了：“我不要下面的兩層，還是給我蓋上面的一層吧！ ”一 哂之后，不是也令人深思嗎？那些在學習中好高騖遠、幻想一步登天的人，不是很有“懸空 造樓”之嫌嗎？一、課本素材點擊文本丨赫爾曼黑塞認為“真正的教養不追求任何具體的目的”，教養不應當追求功 利，而是為了精神和心靈的自我完善。他指出人們應當從閱讀尤其是從閱讀杰作中獲得教養，倡導一種“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人并不追求數量，而只追求

17、心靈的獲得。讀書人自己必須有獲得教養的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能使他獲得教養。運用示例丨“腹有詩書氣自華”，閱讀能讓心靈閃爍愛的光輝，能讓生命散發出教養的芬芳。 黑塞就認為讀書是獲得教養的主要途徑，他勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界、認識社會、提高自我修養。高中階段是閱讀的黃金時期，讓我們徜徉書海，擷取知識的浪花，采集智慧的珠貝，洗去少年的懵懂和世俗的塵垢。讓我們遠離時髦與膚淺的感官刺激，走近 經典，與大師交流、溝通，不斷探索收獲，一步步走向豐富與崇高。二、課外素材楊絳：一星期不讀書，一星期都白活楊絳，本名楊季康，中國著名女作家、文學翻譯

18、家和外國文學研究家，錢鍾書的夫人。她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的堂吉訶德被公認為最優秀的譯作，到20142014讀素材-善積累8年已累計發行 7070 多萬冊；早年創作的劇本稱心如意被搬上舞臺 6060 多年，20142014 年還在公 演；9393 歲出版 25250 0萬字的楊絳文集，其中的散文隨筆我們仨感動了無數人，9696 歲出版哲理散文集走到人生邊上。20162016 年 5 5 月 2525 日逝世，享年 105105 歲。楊絳在無錫、上海讀過小學，1212 歲進入蘇州振華女中，從小學習成績優異，在父親楊蔭 杭的引導下，開始迷戀書里的世界，中英文的書都拿來啃。讀書迅速成為她

19、最大的愛好。一 次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？ ”她說：“不好過。”“一星期不讓你 看呢？ ”她答：“一星期都白活了。”選材感言 1 1 楊絳先生的成就與她這種“一星期不讀書，一星期都白活”的讀書理念和行動是緊密相關的。楊絳先生如此，那我們呢？教養與奢華無關梁文道今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志 都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多 奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的， 就連內衣也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。本來

20、這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看 到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄，一兩千字之后 筆鋒忽然一轉，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調的奢華”。 然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫 上等號了，但現在有人進一步把“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的 東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看 1919 世紀英國紳士之間的通信， 關于紳士的品位，他們是這么說的：

21、“xxx 的家樸 實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了 2020 年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它 視為紳士的品位。就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學 問不只是它自身的質量，更是你穿它、用它的態度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是 端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花時間和心思去護理它，平常回 家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權當一種調劑身心的休息活 動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，1010

22、年之后，它略顯老態，讀美文會賞析9但不腐舊，看得出是經過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定 喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質不能說明他, 他擁有物質的方式才能道出他是個怎么樣的人。當然，一個人不能做物質的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質偶爾散發出來。簡單地講，這就是教養。“教養”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才 是品位的絕配，不過，由于教養困難、奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞 的、無止境的消費去遮掩教養的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統紳士

23、皆以 奢華為人生第一目標。如果你覺得“教養”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養的好例子。開著一部奔馳車 在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養的。手上戴著伯爵表，然 后借醉酒臭罵上錯菜的服務員小妹妹，這也是沒有教養的。教養不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養成。然而，如 今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人幾不可聞，豈不可 嘆？讀后啟悟丨作者首先由當今國人崇尚奢華引出人們把“奢華”當“品位”的錯誤認識；接 著，舉例論證什么是真正的品味；最后，表明有教養的人才是真正能稱得上有品位的人，今 人卻因教養困難、奢華容易而誤把奢華當

24、作品位。作者批判了現代人對物質的過度追求以及 教養的匱乏，指出了人們對品位的錯誤認識以及由此帶來的人生目標的偏離。1 1.名句良醫之門多病人。荀子法行大意好醫生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫術高明的醫生，去上 門求醫的人就多。本句多用來說明從病人的多少，便可以看出醫生技術的高明與否；也可用 以比喻知識淵博、處世經驗豐富的人，登門求教的人就多。2 2 .名句君子養心莫善于誠。一一荀子不茍大意養心：自我修養。本句的大意是君子的自我修養以真誠為最好。“誠”是古代重要的 道德標準之一，有真誠、忠誠、誠懇、誠實等多方面的含義。撇開當時的封建內涵，那與奸 詐、虛偽相對的“誠”，仍是當代

25、應該提倡的一種精神文明，在講為人處事的準則時可以化 用。3.3.名句良農不為水旱不耕。一一荀子修身大意不為：不因為。水旱：水災、旱災。本句的大意是好的農夫不因為出現水災、旱災就 不耕種。這句話的原意是單指農業生產的，但現在可廣用其義，用于論述人們在從事各種工 作時，不能因為出現困難就停滯不前。4.4.名句怠慢忘身，禍災乃作。一一荀子勸學大意怠慢：懶惰，松懈。作：發生。這兩句的大意是懶惰、懈慢就會忘記自身，災禍就會 發生。在社會生活中，人要保持一個清醒的頭腦，而懶惰、懈怠會使大腦處于松弛、麻木的 狀態，以至于忘記了自身的處境，讀國學厚素養10忘記了對自身的防護，對一切持一種漫不經心的態度，這 樣

26、就會導致災禍的發生。這兩句可用于告誡人們要警覺、謹慎，不可懈怠。課時對點練一、語言文字運用1 1 .下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A.A.對“教養”（即精神和心靈完善）的追求，并非朝向某些狹隘.（y y i ）目標的艱難跋涉（shsh e ）, 而是自我意識的增強和擴展，它使我們的生活更加豐富多采，享受更多更大的幸福。B.B.對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇.（xixi d） 時能完全沉浸.（j j i n n）其中的杰作，領略人類所思、所求的廣闊和豐瑩， 從而在自己與整個人類 之間，建立起息息相通的生動聯系。C.C.讀書絕不

27、是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉. （j j i）來麻痹（b b i ）我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。D.D.沒有這個前提，教養在一定意義上便落了空， 縱（z z o n ng ）然能積累某些知識，也不會產生愛 和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識， 沒有心的教養，是戕（qiqi a n ng ）害性靈的最嚴重的罪 過之一。答案 D D解析 A A 項“隘”讀 d i i，采一彩。B B 項瑩一盈。D D 項“藉”讀 jiji e。閱讀下面的文字，完成 2 23 3 題。世界文學的輝煌

28、殿堂對每一位有志者都敞開.著，甲誰也不必對它收藏之豐富望洋.興嘆.： 因而問題不在于數量。有的人一生中只讀過十來本書，乙卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞.下去，丙對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。2 2 .文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A.A.敞開B.B.望洋興嘆C.C.因而D.D.生吞 答案 C C解析應改為“因為”。3 3 .文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A A.甲 B B .乙 C C .丙答案 A A解析冒號應改為逗號。4 4 .下列各句中，沒有語病的一項是（）11A.A.獲得真正教養的最重要途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸熟悉和掌握各國作家

29、與思 想家的作品，或他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富。B.B.對每一部思想家或作家的杰作的深入理解， 都會使你感到滿足和幸福一一不是因為獲得了 僵死的知識，而是因為有了鮮活的意識和理解。C.C.書讀得太多可能有害， 書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此，我仍然不反對任何 人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！D.D. 任何人也不可能在什么時候將哪怕僅僅是一個文化發達的民族的全部文學通通讀完并有所了解，所以不用說整個人類的文學了。答案 C C解析 A A 項不合邏輯，“或”應改為“以及” 。B B 項語序不當，“對每一部的深入理解”應 改

30、為“對思想家或作家的每一部杰作的深入理解” 。D D 項不合邏輯，“所以”應改為“更”。5.5.根據文意，仿照畫線句的句式及其內容特點，用舉例的方法再寫兩個語句。進入中學后，我瞄上了“大部頭”的中外名著，它們成了我的良師益友，使我得到了無窮的美的享受：我時而在曲徑通幽的大觀園流連， _;時而在高大巍峨的巴黎圣母院前駐足， _ 。答案（示例一）時而在煙波浩淼的梁山泊上徜徉時而在寂靜無聲的頓河岸邊漫步（示例二）時而在凄風苦雨的瀟湘館里徘徊時而在聳入云霄的大鐘樓里遠眺6 6 在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫， 內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 2020 個字。文化是燦爛的，也

31、是脆弱的， _中華文化雖是世界文明史上唯一不曾斷代的瑰寶，然而從 1919 世紀至今，它確實面臨著多重的挑戰， 但致命的傷害不是來自于外部， _。誠然，在今天看來，傳統文化中的一部分內容難免不合于時，但這正是歷史進步的一個體現，不能因為孩子長高 了，就斥責父親變矮了。過去的并不都是落后的，事實反復證明：_中國作為一個正在上升的東方大國，要找準自己的國際和歷史定位，就離不開對自己傳統文 化的再度發掘與發揚。答案（示例）它需要精心的照料和培育 （或“它離不開我們的關照與呵護”）而是文明傳承者的自暴自棄、自我淪喪 （或“而是由于我們沒有擔當起傳承的責任”）每一種新文明的躍升，都離不開其母體的孕育 （

32、或“文明的每一次發展，都是基于傳承之上的”）二、課內閱讀強化閱讀下面課文選段，完成 7 79 9 題。為獲得真正的教養可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐 漸熟悉和掌握各國12作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、 幻象和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候將它走到頭；任何人 也不可能在什么時候將哪怕僅僅是一個文化發達的民族的全部文學通通讀完并有所了解，更 不用說整個人類的文學了。然而，對思想家或作家的每一部杰作的深入理解， 都會使你感到 滿足和幸福一一不是因為獲得了僵死的知識， 而是因為有了鮮活的意識和理解。 對于我們來

33、說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中 的杰作，領略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通 的生動聯系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活的意義， 如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是 要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而 是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因 為問題不在于數量。有的人一生中只讀過十來本

34、書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見 書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養得有一個可教養的 客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養在一定意義上便落了空，縱然能積累 某些知識，也不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養，是戕害 性靈的最嚴重的罪過之一。當今之世，對書籍已經有些輕視了。為數甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋 頭讀書，既可笑又不值得；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次 咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現實世界”的大學、工場、交易所和游樂地盡管 那么生氣蓬勃，可整天待在這些地方，難道就比我們一

35、天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人 的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作 品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，我們必 須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需 要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值。7 7 深入地“研讀世界文學”有哪些重大意義？請根據選文內容概括。答：_答案會使我們感到滿足和幸福（或“有了鮮活的意識和理解”）：能夠讓我們領略人類 所

36、思、所求的廣闊和豐盈；使我們集中心智；幫助我們將自己的人生變得越來越充實、 高尚，越來越有意義。8 8 請簡要分析選文中畫線句子的含意。答：_答案 生活的意義不單單是讀書，讀書不能成為生活的全部或唯一目的，這樣書讀得太多反 而是有害的。可是實際是社會中年輕人不愿意去讀書，作者希望年輕人能夠認真對待杰作， 花力氣、下功夫地讀書，從而獲得真正的教養、了解生活的意義。9 9.為什么“單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，我們必須讀杰作”？13答：_答案 因為流行文學只是快餐文化， 無法讓人獲得真正意義上的教養，而“杰作”即“經典”能夠使閱讀者經歷一番文化濡養的過程，可以改變一個人

37、的氣質，可以使一個人的精神境界 變得高尚，能夠留給讀者思想、經驗、象征、幻想和理想的巨大財富。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成 10101212 題。書札之美王岳川書札是一種直指人心的藝術，它在流動著的徒手線條中展現出人的內在情思。所以“書 者散也”，“書人不朽于千古”。書札作為作家自由書寫的藝術，在古代達到了心手合一的境界。然而當代社會籠罩著一 種模式化的氣氛一一印刷品泛濫，電子復制使藝術逐步走向形式化、商品化，當代書法和其 他藝術正不斷與自身脫離。心性缺席，作品成為沒有盡頭的試驗，藝術成為技術角逐。于是, 書法大展一個接一個，而日常交流的書札卻幾乎消失殆盡。如何在信息化的社會中，保持住 人間的詩意和書法的人間情懷，是當代書札必須面對的問題。古人的精神世界和人文情懷與他的筆墨相合拍。我們在王羲之眾多的書札中，可以看到 魏晉時代“生年不滿百，常懷千歲憂”的精神。在姨母帖遲緩的行筆張力中可以感受到 王羲之的悲痛之情。而行草喪亂帖最能見王羲之的真情懷。此帖流露出喪亂時期王羲之 的痛苦心情，開始三行寫得比較平和規矩，行書筆意較濃，后兩行草意轉多，尤其最后三行，已屬逸筆草草，但性情