1、高一必修一斷句練習練習檢測一1.用“”給文言文閱讀材料斷句。陸游家訓：后生才銳者最易壞若有之父兄當以為憂不可以為喜也切須常加簡束令熟讀經子訓以寬厚恭謹勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹之毋貽后悔2.用“”給文言文閱讀材料斷句。諸葛亮誡子書夫君子之行靜以修身儉以養德非澹泊無以明志非寧靜無以致遠夫學須靜也才須學也非學無以廣才非志無以成學淫漫則不能勵精險躁則不能治性年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復何及3. 用“”給文言文閱讀材料斷句。歐陽修誨學玉不琢不成器人不學不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學則舍君子而

2、為小人可不念哉4. 用“”給文言文閱讀材料斷句。林逋論學問學者之問也不獨欲聞其說又必欲知其方不獨欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當時學者之實務蓋學以學為人也問以問所學也既為人則不得不學既學之則不容不問參考答案：1.后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切需常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。2.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡(澹)泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與

3、歲去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。3. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德。雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學則舍君子而為小人，可不念哉？（玉不琢磨，不能制成器物；人不學習，不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢墨整理成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎?）4. 學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方；不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。

4、既為人則不得不學，既學之則不容不問。（求學的人提問，不只要聽師長的論說，還必須要了解他們治學的方法：不只要了解方法，還必須實踐師長所教誨的事。既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理。提問是為了問清搞懂學習中的疑難。既然是一個人就不能不學習，既然學習就不可以不問題。）練習檢測二2009年高考題1.(09年廣東卷)用“/”給下列文段斷句。李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。答案  李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言

5、/能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。2.(09年江蘇卷)用斜線()給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學問則古整理不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒，斯人也豈求知于當世哉。(選自杜牧答莊充書，有刪節)答案  觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學問則古整理不為難到古者其身不遇于世2008年高考題1.（08北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。楊

6、朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”     （取材于韓非子·說林上）答案 ： 楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰2.用“/”線給下面文言文斷句。武平產猿猿毛若金絲閃閃可觀猿子猶奇性可馴然不離母母黠不可致獵人以毒傅矢伺母間射之母度不能生灑乳于林飲子酒已氣絕獵人取母皮向子鞭之子即悲鳴而下斂手就致每夕必寢皮而安甚者輒抱皮跳擲而斃嗟

7、夫猿且知有母不愛其死況人也耶（宋濂猿說）3. 用“/”線給下面文言文斷句。齊王使使者問趙威后書未發威后問使者曰歲亦無恙邪民亦無恙邪王亦無恙邪使者不說曰：臣奉使使威后今不問王而問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者邪2.武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，于即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮而安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿且知有母，不愛其死。況人也耶？3齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰："歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王

8、亦無恙邪？"使者不說，曰："臣奉使使威后，(1)今不問王而問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？"威后曰："不然。茍無歲，何以有民？(2)茍無民，何以有君？故有舍本而問末者邪？"文言文斷句強化訓練用“/”線給下列文段斷句：（一）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也（二）臧孫行猛政子貢非之曰獨不聞子產之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛子產卒國人皆叩心流涕三月不聞竽琴之音其生也見愛死也可悲（三）鄭人游于鄉校以論執政然明謂子產曰毀鄉校如何

9、子產曰何為夫人朝夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也注：子產，名公孫僑，子產是他的字。春秋時著名的政治家。 然明，鄭國大夫，名蔑。鄉校：當時地方公眾聚會議事的場所。（四）子產之從政也擇能而使之馮簡子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善為辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯之事子產乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客是以鮮有敗事（五）莊宗與梁軍夾河對壘一

10、日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效命者設食都不自由其河北三鎮令三軍別擇一人為帥孤請歸太原以避賢路（六）樂廣嘗有親客久闊不復來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復置酒于前謂客曰酒中復有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（晉書）（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿然而來黔敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其目而視之曰予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死（禮記檀弓下）(八) 趙人患鼠乞貓于中山中山人予之貓善捕鼠及雞月余鼠盡而雞亦盡其子患之告其父曰盍去諸其父曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎

11、雞夫有鼠則竊吾食毀吾衣穿吾垣墉毀傷吾器用吾將饑寒焉不病于無雞乎無雞者弗食雞則已耳去饑寒猶遠若之何而去夫貓也文言文斷句強化訓練參考答案（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起在園中鋤菜，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞照樣念書，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經將坐席割開，說：“你不是我的朋友。”（二）臧孫行猛政/ 子貢非之 /曰 /獨不聞子產

12、之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛/ 子產卒/ 國人皆叩心流涕/ 三月不聞竽琴之音/ 其生也見愛/ 死也可悲譯文：臧孫施行暴政，子貢認為這不對，就對他說：“難道沒有聽說過子產作鄭國相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，對有很高道德修養的人，不責備他的小毛病。壓制邪惡，褒揚善行；對有杰出謀略的人不去計較他的缺點，對有深厚德行的人不去指責他的小毛病；家家富裕，人人充足，監獄卻空閑了起來。他活著的時候被人們愛戴，死后人們為他悲痛。” （三）鄭人游于鄉校/ 以論執政/ 然明謂子產曰/ 毀鄉校/ 何如/ 子產曰/ 何為/ 夫人朝夕退而游焉以議執政之善否其所善

13、者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之/我聞忠善以損怨/ 不聞作威以防怨/ 豈不遽止/ 然猶防川/ 大決所犯/ 傷人必多/ 吾不克救也/ 不如小決使道/ 不如吾聞而藥之也譯文：鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國 大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這 是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容 易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很

14、多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我 們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。” （四）子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。譯文：鄭國大夫子產參與執政，選擇賢能的人來任用他。馮簡子能夠決斷國家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，并

15、且還善于做外交辭令；裨諶善于謀劃計略，在野外謀劃就能獲得成功，在城邑內謀劃就會失敗。鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準備妥當，就交給子太叔讓他去執行，來應對各國賓客。因此子產執政時很少有失敗的事情發生。（五）莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”譯文：莊宗與粱軍在河兩岸對壘，一天，郭崇韜認為諸軍校人數口糧太多，軍隊很

16、難承受，請求減少糧用開支。莊宗動怒了，說：“我為賣命的軍卒定糧用都不自由，那河北三鎮領地之內的三軍將士另選一人為主帥，我請求回太原封地來給賢能之人讓路。”（六）樂廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”于時，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以。客豁然意解，沉疴頓愈。（晉書）譯文：樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你。”當時，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣。”樂廣把原因告訴了他。朋友頓時明白了，病一下子就好了。（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左奉食