1、與蘇 軾 深 度 對(duì) 話念奴嬌·赤壁懷古教學(xué)案例 內(nèi)容提要：蘇軾一生坎坷，命運(yùn)多舛，卻豐富多彩、博大精深。為了讓學(xué)生更好的理解念奴嬌·赤壁懷古的深層內(nèi)涵，更好的與蘇軾對(duì)話，我先進(jìn)行了一些前期鋪墊：圍繞課文的學(xué)習(xí)，開展了一次“走進(jìn)蘇軾活動(dòng)”。學(xué)習(xí)課文時(shí)從周瑜的形象切入，再延伸拓展，逐步深入到蘇軾的生存智慧。課例表明：只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生能在有限的時(shí)間與蘇軾進(jìn)行深度對(duì)話。 【課例背景】學(xué)習(xí)念奴嬌·赤壁懷古之前，我覺得值得為蘇軾作一個(gè)停留。這是因?yàn)椋禾K軾不僅在詩、詞、文三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表，而且在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的

2、成就也很突出。更引人注目的是,他一生坎坷，命運(yùn)多舛，卻豐富多彩、博大精深，在中國文化史上有著舉足輕重的地位，是一個(gè)“鳳毛麟角式的人物”，甚至有人毫不夸張地說，仿佛蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。于是，圍繞課文的學(xué)習(xí)，我開展了一次“走進(jìn)蘇軾活動(dòng)”，目的是通過這次活動(dòng)，一方面想借此增加學(xué)生作文的文化內(nèi)涵，一方面領(lǐng)悟蘇軾的生存智慧對(duì)現(xiàn)代人人格的選擇和重構(gòu)的積極意義。我知道，要達(dá)到這一目的有一定的難度。現(xiàn)在的學(xué)生，很多都不喜歡古詩文，或者說根本就不喜歡古典閱讀；他們喜歡的，是當(dāng)今流行的青春小說。這樣下去，便會(huì)導(dǎo)致淺薄和輕浮，難以形成偉大的人格。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文仍然重視的是字詞句篇，背

3、誦默寫。讓學(xué)生在有限的時(shí)間，真正進(jìn)入文化層面探究，可行嗎？我想試試。好在學(xué)生對(duì)蘇軾有一種出自本能的親切感，這是學(xué)習(xí)其它古代作家難得一見的。另外學(xué)生對(duì)蘇軾還算是比較了解的，例如關(guān)于東坡肉的傳說等。這為走進(jìn)蘇軾奠定了一定的基礎(chǔ)。 為了讓學(xué)生更好的理解念奴嬌·赤壁懷古的深層內(nèi)涵，更好的與蘇軾對(duì)話，我還進(jìn)行了一些前期鋪墊。我要求學(xué)生1、復(fù)背已學(xué)課文。初中：記承天寺夜游、水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有、江城子·密州出獵；高一上學(xué)期：課文前赤壁賦以及資料上的后赤壁賦。2、適當(dāng)瀏覽蘇軾有代表性的詩文。如：和子由澠池懷舊、六月二十七日望湖樓醉書（黑云翻墨未遮山）、湖上初雨、江城子

4、3;老夫聊發(fā)少年狂、卜算子（缺月掛疏桐）、定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲、臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉3、讀有關(guān)參讀材料。如：蘇東坡傳（原序）（林語堂）、蘇東坡突圍（余秋雨）（見時(shí)文選萃第5輯）、詩人的執(zhí)著與超脫（周國平） 有些資料學(xué)生自己查找，有一些老師印發(fā)。經(jīng)過這一切準(zhǔn)備后，才開始念奴嬌·赤壁懷古的學(xué)習(xí)。 【對(duì)話實(shí)錄】師：大家了解了蘇軾生平。我們一起來看看這些資料。（播放文件）他從監(jiān)獄里走來，以一個(gè)流放罪犯的身份走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方。 全部遭遇還不知道半點(diǎn)起因，蘇東坡只怕株連親朋好友，在途經(jīng)太湖和長江時(shí)都想

5、投水自殺，由于看守嚴(yán)密而未成。當(dāng)然也很可能成，那末，江湖淹沒的將是一大截特別明麗的中華文明。  “驚魂未定，夢(mèng)游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上”蘇軾自說處境 他多次遭到貶謫，從三十五歲開始顛沛流離，在一地居住從來不滿三年。 你仿佛可以看見，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，無休無止地向新的謫居地進(jìn)發(fā)。最后，孤身一人流放到海南島，像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹林里了卻殘生。  和著貝多芬的命運(yùn)交響曲，學(xué)生進(jìn)入了蘇軾的世界。 師：自己讀讀課文，你最想知道什么？生：蘇軾一生這么坎坷，為們么他的詞寫得這么昂揚(yáng)、豪放？這正

6、是我們需要共同探究的問題。我打出投影： “學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。 ”師：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應(yīng)當(dāng)讀得鏗鏘有力。大家再讀課文，體會(huì)這一特點(diǎn)。感受豪放是容易的，如何與蘇軾進(jìn)行深度對(duì)話就有一定的困難了。我先讓學(xué)生把困難擺出來，然后展開討論。生1：課文為什么寫周瑜？是不是周瑜短命，暗示了作者的苦命？生2馬上反駁：周瑜的形象很美。師：怎么美？生2：他剛剛結(jié)婚。師：剛剛結(jié)婚就很美嗎？生2站了起來，滔滔不絕的說道：所謂“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，更何況他娶的是當(dāng)時(shí)的一個(gè)大美女師：，是呀，并不是結(jié)婚就是“美事”，還看與誰結(jié)婚。此時(shí)，我意識(shí)到從周瑜的形象切入，可以達(dá)到

7、深入對(duì)話的目的。于是我就順勢抓住這一問題，進(jìn)一步啟發(fā)。師：周瑜娶的是誰？學(xué)生齊答：小喬。師：誰能介紹有關(guān)小喬的背景資料？有學(xué)生提到了杜牧的詩：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”我又笑著說：曹操為什么要攻打東吳？就是為了大喬小喬。就好像古希臘，為了爭奪海倫，發(fā)生了特洛伊之戰(zhàn)一樣。由此可見小喬之美。詩人在這里為什么要寫“小喬初嫁了”呢？生：這是用美人來映襯英雄。生：大喬嫁給了孫權(quán)的哥哥孫策，周瑜與孫權(quán)應(yīng)是連襟。生：他們親如一家！這時(shí)，有學(xué)生問道：羽扇綸巾，不是寫諸葛亮的嗎？師：這是當(dāng)時(shí)一般儒士的裝束。羽扇綸巾，又寫出了什么？至此，學(xué)生不難體會(huì)周瑜的風(fēng)流倜儻，指揮若定；不難體會(huì)周瑜的備受信任，左右

8、逢源；不難體會(huì)周瑜的風(fēng)華正茂，功業(yè)有成；不難體會(huì)到周瑜是天之驕子，地之寵兒。確實(shí)，周瑜的形象太完美了！這時(shí)，一個(gè)新問題自然生成了：寫周瑜，有何用意？詩人為何如此地“美化”周瑜？學(xué)生短暫的小聲議論之后，很快就有人舉手了。生：再美的周瑜，也被時(shí)間的流水帶走了。這一回答大大出乎我的意料。學(xué)生似乎獲得了頓悟，他們與蘇軾的心靈開始接通了，真正的對(duì)話就要開始了。 師：是這樣嗎？同學(xué)齊聲說：是。師：根據(jù)何在？學(xué)生說，課文第一句就寫道：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”不僅是周瑜，一切風(fēng)流人物，都被時(shí)間帶走，被歷史淹沒，沒有留下蹤影，不見一絲痕跡！我激動(dòng)地說：你們的悟性真高。看看教參，看看一些學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，

9、幾乎都是這樣解說作者這樣寫的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無所建樹，不免悲從中來，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。仰慕周瑜，渴望像周瑜那樣建功立業(yè)。 年華易逝，功業(yè)難成，陷入空幻，消極頹喪。而你們，卻有屬于自己的解讀。我同意你們的看法！我轉(zhuǎn)過身去，在黑板上板書： 周瑜 “我” （一般人只看到這一層面：“我”對(duì)周瑜的仰慕） 大江 周瑜 “我” 江月（你們看到的是深層：人事易逝，自然永恒） 板書完后，我順勢問到：你們能為你們的解讀找到一點(diǎn)旁證嗎？生：前赤壁賦也是這樣寫曹操的：釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？師：由此看來，最后兩句是不是

10、全詞的一條“灰色的尾巴”呢？即全詞最后兩句流露出來的情緒是積極的還是消極的？學(xué)生查閱資料，交流看法，書面作答。我特別提到要聯(lián)系余秋雨的蘇東坡突圍，要聯(lián)系蘇軾一生的行止。在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生基本形成了以下觀點(diǎn)：、如果是消極的話，我們感到全詞矛盾，感到首尾不協(xié)調(diào)。大家都認(rèn)同這首詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。讀后是胸襟為之開闊，斗志為之昂揚(yáng)。前后脫節(jié)，還會(huì)成為千古絕唱嗎？、余秋雨在蘇東坡突圍里說：“蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。”他又說“到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。”難道這消極的情緒就是他

11、的覺悟嗎？“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌·赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。”這樣的感慨誰都會(huì)發(fā)，有何神奇之處？、聯(lián)系寫于同一時(shí)期的前赤壁賦來看。曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩，故一世之雄也，而今安在哉”？這分明在向我們傳達(dá)這樣的信息：功業(yè)易逝，自然永恒。周瑜不也一樣嗎？再英雄，再風(fēng)流，在蕩滌一切的偉力面前，顯得多么微不足道啊！那我們?cè)趺崔k？“一尊還酹江月”，投向自然的懷抱，與自然合一，進(jìn)入人生的最高境界天地境界！、縱觀蘇軾的一生，仕途坎坷，人生多艱，我們本以為愁苦會(huì)進(jìn)入他的生命，哀嘆會(huì)成為他生活的主題；事實(shí)是他始終面帶微笑，越活越滋潤，越活越優(yōu)雅。我們感到他

12、很神奇，神奇在對(duì)人生中的苦難，他似乎特別善于排遣、化解、超越。他不愧為高人，而且實(shí)在是高；不愧為智者，我們可以稱之為“詩哲”。此時(shí)此地，他覺悟了人生，參透了生命，詩意地棲居，智慧地生存！5、“多情”，指的是對(duì)被貶總是耿耿于懷，常有幽愁暗恨生。覺悟后的蘇軾認(rèn)為這樣是“可笑”的，只會(huì)導(dǎo)致白發(fā)早生。詩人完成了這一超越。 6、蘇軾此時(shí)已經(jīng)“跳出三界，不在五行”，已經(jīng)超越了對(duì)立，不存在積極與消極。討論這個(gè)問題沒有意義。 至此，學(xué)生開頭提出的問題已經(jīng)得到了圓滿地解答，與蘇軾的對(duì)話不僅暢通無阻，而且非同尋常！我趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生熟讀課文，讀出獨(dú)特感悟。 學(xué)生體會(huì)讀后，我播放朗讀錄音給學(xué)生欣賞。（這里出現(xiàn)了一

13、個(gè)小插曲：我選的是孫道臨的朗讀錄音，目的是名家示范。但孫道臨把最后兩句讀的過于低沉，給人一種消沉、無奈之感。這一點(diǎn)學(xué)生一下就聽出來了，我也聽出來了；而以前從沒有過這種感覺。我鼓勵(lì)學(xué)生不迷信權(quán)威，大膽的發(fā)出自己的聲音。） 表情朗讀之后，進(jìn)行拓展延伸。投影 - 楊慎臨江仙·滾滾長江東逝水滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。學(xué)生小聲讀過后，有人發(fā)問：臨江仙是否有類似或神似蘇軾的念奴嬌詞之感？ 學(xué)生回答有。如：都有人事易逝，自然永恒之嘆；都有看空一切，游戲人生的味道。我說是呵，都有禪意仙

14、氣，都是在某一高處俯視這一世界。接著又投影： 蘇軾定風(fēng)波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。師：你覺得這首詞與念奴嬌在精神意趣上是否也一脈相承？你又從中領(lǐng)悟到了什么人生哲理？生：雖然人生多艱，但應(yīng)始終保持一顆平常心。生：只要心中無風(fēng)雨，人生也就無陰晴！生：（引用了網(wǎng)絡(luò)上的一句名言）“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”由此可見，蘇軾的生存智慧已融進(jìn)了學(xué)生的骨髓！ 為了進(jìn)一步鞏固

15、成果，我最后又安排一個(gè)環(huán)節(jié)寫讀，即通過寫作來進(jìn)一步走進(jìn)蘇軾。先投影2004年福建省高考優(yōu)秀作文：蘇軾的赤壁（正文略）然后布置作業(yè)：以“蘇軾”為話題寫一篇作文，文體不限，800字以上。 【課后反思】我們需要進(jìn)一步解放思想，不要低估了學(xué)生。課前，我很擔(dān)心，與一個(gè)融會(huì)了儒釋道，集我國古代文化之大成的世界級(jí)文化名流進(jìn)行深度對(duì)話，高一的學(xué)生可以嗎？特別是黃州之后的蘇軾，為佛教思想所浸潤，其思想境界，學(xué)生能體會(huì)得到嗎？現(xiàn)在看來，只要充分利用課程資源，充分挖掘?qū)W生的潛力，只要教師真正的有“一桶水”，學(xué)生是完全可以“取一瓢飲的”。語文學(xué)習(xí)，字詞的落實(shí)是重要的，必要的句篇的解析也不能少，藝術(shù)技巧的把握

16、自然需要，背誦與默寫更是應(yīng)該繼承的傳統(tǒng)。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須引導(dǎo)學(xué)生通過文本與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。語文學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，語文教師可以也完全應(yīng)該嘗試多種方法。學(xué)生與作者的對(duì)話由習(xí)慣成為了一種生存方式，學(xué)生就會(huì)越來越有靈性。也就是說，對(duì)話的目的不僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是養(yǎng)成人格！ 要學(xué)生對(duì)話首先教師要能夠?qū)υ挕＝處熌軌驅(qū)υ捵罴芍M的是一股腦地灌給學(xué)生，特別是把自己的理解，自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探究，去提升，去解決自然生成的新問題。從而做到真正從學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。對(duì)文本的新的解讀，實(shí)際上是更接近文本本意的解讀。我們不要受教參的束縛，應(yīng)珍

17、視學(xué)生（也包括自己的）第一感覺。我認(rèn)為，學(xué)生對(duì)該詞結(jié)句“人生如夢(mèng)”的理解更接近作者原意，即不是無奈的悲嘆，而是看透世情的妙悟！而直到現(xiàn)在，仍有多少老師仍在進(jìn)行著嚴(yán)重偏離原意的解讀啊！ 2005年4月 【附部分學(xué)生作文】東坡仙人傳高一（1）班 樂天  蘇東坡被上帝派來人間。傳說他出生時(shí)，美麗的眉山草木盡失色枯萎，原因是草木之色全賜予了蘇東坡，東坡可謂集天地之靈氣與日月之精華于一身！ 蘇家滿屋的書，初步造就了東坡的文才。21歲時(shí)東坡以刑賞忠厚之至論令主考官歐陽修拍案叫絕，自愧不如：幾十年后人們只會(huì)記得他，而忘了我。果不其然。 東坡自創(chuàng)一套“偃息”大法，用現(xiàn)今的叫法就是“氣功”。

18、他在養(yǎng)生論中寫道：“我控制呼吸，脈搏跳五次為一周期，吸、停、呼的比例是1：2：2，我當(dāng)時(shí)覺得心靈完全休息，內(nèi)在知覺高度靈敏，而且可以感覺到脊椎骨和大腦間的振動(dòng)，及渾身毛發(fā)的生長。”看似“發(fā)呆”，其實(shí)是在與一個(gè)潛在的“我”溝通。林語堂說，東坡的養(yǎng)生之道，在于調(diào)理生息，保存精力，而異于西方人的打球跑步，浪費(fèi)精力。也許正是因?yàn)椤百认ⅰ保寲|坡的詩句透著一股靈氣。他豪放開朗，天真樂觀。他在皇帝身邊時(shí)不僅沒絲毫的收斂，還“如蠅在食，吐之乃已”，時(shí)常讓那些圓滑的朝臣們緊張兮兮，終因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。有記載道：東坡被貶后，對(duì)不太親密的朋友說他后悔不已，可對(duì)好朋友表示“若有必要再吐一次飯菜里的蒼蠅，他還會(huì)

19、再做一次。”這就是蘇東坡。東坡被貶，現(xiàn)在看來并不是一件壞事。在黃州，東坡遠(yuǎn)離宮廷紛爭，回到當(dāng)初給予他的大自然，盡情享受大自然的一切。他不因被貶而陷入無盡的痛苦，他的樂觀，豁達(dá)讓生命更加醇清、豐富、充實(shí)。“黃州成全了蘇東坡。”放逐地的生活使他蛻變了，長大了，成熟了，徹悟了！他擁有了一份仙人的心境，寫出了著名的念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦。“清風(fēng)徐來，水波不興。”“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”這樣的飄然安詳，這樣的悠然自足，不愧為人生之最高境界！坡仙人已“憑虛御風(fēng)，羽化而登仙”，但他給我們留下了一種心境：無論身處何時(shí)，身在何地，只要有一杯濁酒，一葉扁舟，一輪明月，一江清

20、風(fēng)，就可以大步地走入“也無風(fēng)雨也無晴”之境，就可以快樂地“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”！但見子瞻，臨江而立，衣袂飄然，風(fēng)神瀟灑，俯視一江春水，任其潮起潮落，驚濤拍岸，卷起千堆雪，他永遠(yuǎn)那樣微笑著，安詳而又寧靜。 成就在路上高一（3）班 朱珊  “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。” 知道蘇軾的人無不知曉這句名言，也無不為其豁達(dá)的人生觀和生活態(tài)度所折服。能有這樣廣闊胸襟的人，中華千年長河中寥寥無幾。多少人贊嘆他，多少人崇拜他，不僅僅因?yàn)樗娢纳先烁裆系某删停驗(yàn)椋K軾他始終行在路上。蘇軾的一生居無定所，飄泊流浪，由于被貶，他幾乎跑遍了大半個(gè)中國。我們能想象得到他攜帶妻兒，千里迢迢翻山越嶺的艱苦和心靈上的