1、山東省濟寧市2022屆高三上學期期中考試語文試題 - 人教版高三總復習 濟寧市20212022學年度第一學期期中考試 高三語文試題 （滿分150分考試時間150分鐘） 注意事項： 1.答題前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。并用2B鉛筆將對應的信息點涂黑，不按要求填涂的，答卷無效。 2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。 3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后

2、再寫上新的答案，不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。 4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”中國古人評價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集

3、體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從詩經(jīng)楚辭到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。 唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在文賦中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在春秋左傳正義中說得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容

4、跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。 當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化

5、性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。 總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。 （摘編自莫礪鋒在讀詩讀人中感受萬

6、千氣象） 材料二： 在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（蕙風詞話卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？ 首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動

7、也即是生活抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動既然是生活，就會活動。雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)

8、自唐宋詞人的種種心聲。 其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”這才能真正把詞讀深讀透。 （摘編自楊海明唐宋詞與人生） 1.下列對相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）(3分)

9、 A.唐宋詩詞應成為我們首選的閱讀對象，其閱讀價值高于詩經(jīng)楚辭和明清詩詞。 B.唐宋詩詞中的典范作品不僅具有極高的審美價值，而且能夠提升廣大讀者的人格境界。 C.唐宋詩詞體現(xiàn)的普通人的價值觀，大多是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。 D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中，然后傳遞給讀者。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）(3分) A.要想了解一位詩人的襟懷抱負，最佳途徑就是閱讀他的詩歌，因為讀詩就是讀人。 B.古代詩歌之所以具有現(xiàn)實價值，是因為它們表達了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。 C.讀者在閱讀和欣賞唐宋詩詞時，對原作的意蘊做出詮釋和解讀，就會擴

10、展和拓深原作的思想意蘊。 D.讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，這樣才能真正把詞讀深讀透。 3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中最不能體現(xiàn)“詩言志”的一項是（）(3分) A.直如朱絲繩，清如玉壺冰。B.那堪兩處宿，共聽一聲猿。 C.問君何能爾，心遠地自偏。D.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分） 5.下列材料摘自王國維人間詞話.第十三則，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”。請結(jié)合材料簡要分析。（6分） 南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”故知解人正不易得。 （二）現(xiàn)代文閱讀

11、（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 周莊冉記商號 馬寶山 冉記客棧坐落在古鎮(zhèn)周莊富安橋下的水岸上，客棧的老板冉紹白是一個很精明的商人。 冉老板不愛多講話，他的話大半都在他的眼神里面放著，所以他不多的話語一說就在點子上，讓人聽了舒暢，聽了順耳。這樣他就結(jié)交了南來北往的許多客商。客人只要在冉記客棧住那么一兩回，就與冉老板成了朋友，下次客人再來周莊絕不換地方，就住冉記客棧。 這樣從東北奉城來販人參鹿茸的趙掌柜，從南國羊城來買賣草藥的錢掌柜，從西域玉田來推銷玉器的孫掌柜，從山西大同來做茶葉生意的李掌柜，個個成為冉記客棧的老客，個個成為冉老板的忘年交。 一天，客棧來了一位客人。這是

12、個新客，四十來歲，一身布衣還很襤褸，牽著一匹汗淋淋的馬走進院子里來。冉老板急忙上前想幫助客人卸馬背上的褡褳，客人急忙擋住冉老板的手說：“不勞您動手，不勞您動手” 冉老板問：“小店分中、高檔和普通客房，客官想住哪樣的房間啊？” 客人說：“住住高檔的單間房吧。”來客就由冉老板引領(lǐng)著走進樓上一間高檔客房，將褡褳“嗵”地放地上。 不知看官是不是看出蹊蹺來，八成沒有。 可是，冉老板卻看出來了，并有了疑竇：這客人一身寒酸的布衣，怎就住高檔客房呢？一般客人一路勞頓，都想著有人幫助卸肩解鞍，可是這位客人非但拒絕，神情怎么還惶惶的？客人背著褡褳上樓，氣喘吁吁的。那褡褳里是什么沉重東西是金，是銀，還是槍械？ 冉老

13、板就親自照料這位新客，想解開疑云。這會兒就到飯時了，冉老板問：“客官，您是到飯?zhí)美镉貌湍兀€是我把飯菜給您端上樓來啊？” 客人說：“就請伙計給我端到屋里來吧。” 冉老板沒指派伙計，他親自為客人端茶遞水，布菜斟酒，飯后還親自收拾碗盞。在這一系列活動間，冉老板一直想著弄清楚那褡褳里的秘密。他終于在褡褳的一個不顯眼的地方看到一個“李”字印記。冉掌柜便問道：“客官是哪里人，是姓李吧？” 那客人愣怔了一下，搖搖頭說：“俄（我）俄（我）不姓李，俄（我）姓” 吞吞吐吐的山西話，使精明的冉老板認定了，這個客人心懷鬼胎，就報了官。捕快就在半夜拿了這個山西人。 一捕，一審，這家伙果然是個見財起意的歹人。他本是給山

14、西大同做茶葉生意的李掌柜做保鏢，到江南收明前茶，看到茶商一袋銀圓就生了歹意。那天他們坐在一個山崖邊上歇息，腳下是深不見底的深淵，保鏢一直尋找的機會來了。他站起來說：“掌柜的，俄（我）去尿一泡。”說著走到李掌柜身后，在一棵樹下嘩嘩尿了一陣，轉(zhuǎn)身系著腰帶走到李掌柜背后，一抬腳把李掌柜踹下山崖，然后馱著那一褡褳錢，牽馬投店，住進冉記客棧。哪知一枕黃粱美夢還沒做完就鋃鐺入獄了。 冉老板為好友李掌柜傷心落淚一夜，第二天就派人去大同送信，請李家來人取走那一褡褳的錢。半個月后，派去的人回來了，領(lǐng)來一個人，萬沒想到這個跟隨來的人竟是李掌柜。 冉老板白日見鬼一般，一身抖顫：“你、你是人，還是” 李掌柜在冉老板面

15、前轉(zhuǎn)了一圈，作揖道：“冉老板，我大難不死，被那歹人踹落山崖，讓一棵老樹托住，在樹丫上待了三天三夜，得一采藥人相救，真是死里逃生啊。我這是特來謝您呀。” 李掌柜說著抱住冉老板一陣號啕。 冉老板極是熱情地款待李掌柜，倆人天天對飲或喝茶。忽然在一天爭論起來，爭論發(fā)展到爭吵，爭得急赤白臉，吵得面紅耳赤。 看官你可知道，他們爭論什么嗎？就一個字錢。 冉老板一臉赤紅：“這一褡褳錢，我一分不要，您拿走。” 李掌柜瞪圓了眼睛：“這一褡褳錢，我一分也不會拿，您留下。” 倆人爭著吵著，彼此愈發(fā)地親熱信賴。李掌柜終于想出一個主意，用這筆錢做兩個人共同的生意，一個在南國茶鄉(xiāng)買茶，一個在山西大同賣茶，一路船載車運就交給

16、做腳運的商家去辦。 實在沒有別的辦法，冉老板就答應了李掌柜，二人就做開了南北的茶葉生意，生意做得紅紅火火，幾年后又開拓藥材生意和綢緞生意，一個做了大同的首富，一個成為周莊的富豪。 一年，康熙帝下江南，來到蘇州府，從當?shù)毓賳T那里聽說北李南冉二人感人的故事后，甚為震動。就派人從周莊請來了冉記客棧老板冉紹白，很是仔細地問了他與大同李家合作貿(mào)易的事情，大為感動，提筆寫下“商賈德范”四字，賜予冉紹白。 冉老板就把這四個字制成兩塊牌匾，一塊掛在自己經(jīng)營的冉記商號大門上，一塊派人送往山西大同，掛在李掌柜經(jīng)營的大同商號門楣上。 周莊的冉記商號與山西大同商號，兩大商號合伙經(jīng)營了一百多年，他們?nèi)柿x誠信，道德傳家，

17、不僅把自己的生意越做越大，也影響了與他們有往來的許多商戶，成為北地南國百年佳話。 世事滄桑，許多年過去了，山西大同的李家怎么樣？不知道，康熙帝賜予四字牌匾也早已腐朽，只知道周莊冉家憑著祖訓，生意一直做下來了。直到今天，我們在周莊大街小巷走一走，一定會見到冉家后人開的商鋪，這些商鋪遠不及當年冉記商號的規(guī)模了，不過仁義誠信的經(jīng)營理念還一直被他們傳承著。 選自小小說選刊 6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）(3分) A.南來北往的許多客商只要在周莊冉記客棧住一晚，就與冉老板成了朋友,這體現(xiàn)一個客棧老板為人處事圓滑，八面玲瓏。 B.冉老板想幫助客棧來的新客卸馬背上的褡褳,但客人看他是老板而自

18、己又來路不正，不好意思麻煩他，謝絕了他的幫忙。 C.李掌柜提議兩個人一同經(jīng)營南北的茶葉生意，而且生意做得紅紅火火，這表觀出李老板富有生意人的眼光，很善于經(jīng)營。 D.康熙皇帝下江南聽到這個故事后，御筆題詞贈予冉紹白，既是被北李南冉的故事所感動，也是對他們?nèi)柿x誠信思想的肯定。 7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分) A.通過對客棧來的新客的外貌、語言、動作、心理的描寫，刻畫出一個讓人心生疑慮的人物形象。 B.小說插敘了李掌柜被謀害的經(jīng)歷，保鏢的見財起意殺人的行徑與冉老板的行為形成了鮮明的對比。 C.小說結(jié)構(gòu)精巧，“一褡褳錢在文中反復出現(xiàn)既推動了情節(jié)向前發(fā)展，又展現(xiàn)了人物的性格

19、。 D.整篇小說突出了“仁義誠信”的主題.也體現(xiàn)了出了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀的延續(xù)與傳承。 8.小說開頭說客棧的老板冉紹白是一個很精明的商人，他的精明體現(xiàn)在哪些方面，請結(jié)合文本簡要分析。(4分) 9.請結(jié)合文本分析李掌柜死而復生這一情節(jié)在文中起到的作用。（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 唐高祖武德元年春正月丁未朔，隋恭帝詔唐王劍履上殿，贊拜不名。唐王既克長安以書諭諸郡縣于是東自商洛南盡巴蜀郡縣長吏及盜賊渠帥氐羌酋長爭遣子弟入見請降有司復書日以百數(shù)二月己卯，唐王遣太常卿鄭元璹將兵出商洛，徇南陽，左領(lǐng)軍府司馬安陸馬元

20、規(guī)徇安陸及荊襄。三月己酉，以齊公元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原道行軍元帥，都督十五郡諸軍事，聽以便宜從事。乙卯，徙秦公世民為趙公。戊辰，隋恭帝詔以十郡益唐國，仍以唐王為相國，總百揆。唐國置丞相以下官，又加九錫。王謂僚屬曰：“此諂諛者所為耳。孤秉大政而自加寵錫，可乎？必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人。考其實不及五霸，而求名欲過三王，此孤常所非笑，竊亦恥之。”或曰：“歷代所行，亦何可廢！”王曰：“堯、舜、湯、武，各因其時，取與異道，皆推其至誠以應天順人，未聞夏、商之末必效唐、虞之禪也。”但改丞相府為相國府，其九錫殊禮，皆歸有司。五月戊午，隋恭帝禪位于唐，遜居代邸。甲子，唐王即皇帝位于太極殿，遣刑部尚

21、書蕭造告天于南郊，大赦，改元。六月甲戌朔，以隋民部尚書蕭瑀為內(nèi)史令。委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關(guān)掌。瑀孜孜盡力，繩違舉過，人皆憚之，毀之者眾，終不自理。上嘗有敕而內(nèi)史不時宣行，上責其遲，瑀對曰：“大業(yè)之世，內(nèi)史宣敕，或前后相違，有司不知所從，其易在前，其難在后。臣在省日久，備見其事。今王業(yè)經(jīng)始，事系安危，遠方有疑，恐失機會，故臣每受一敕，必勘審，使與前敕不違，始敢宣行，稽緩之愆，實由于此。”上曰：“卿用心如是，吾復何憂。” 詔曰：“近世以來，時運遷革，前代親族，莫不誅夷。興亡之效，豈伊人力。其隋蔡王智積等子孫，并付有司，量才選用。” (節(jié)選自通鑒紀事本末.高祖興唐 注大業(yè)：隋煬帝楊廣的年號。

22、 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分) A.唐王既克/長安以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀郡縣長吏及盜賊/渠帥/氐羌酋長/爭遣子弟入見請降/有司復書/日以百數(shù)/ B.唐王既克長安/以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長吏及盜賊渠帥/氐羌酋長/爭遣子弟入見請降/有司復書/日以百數(shù)/ C.唐王既克長安/以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長吏及盜賊/渠帥/氐羌酋長爭遣子弟/入見請降/有司復書/日以百數(shù)/ D.唐王既克/長安以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長吏及盜賊渠帥/氐羌酋長爭遣子弟/入見請降/有司復書/日以百數(shù)/ 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)

23、內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分) A.高祖，始祖，遠祖，多用作開國之君的廟號，如漢高祖劉邦，唐高祖李淵。 B.三王，一般指夏、商、周三朝的第一位帝王，也就是夏禹、商湯和周武王。 C.改元，指君主改用新年號紀年，年號以一為元，故稱“改元”，也稱建元。 D.民部，即戶部，漢置民曹，主財用，隋改稱民部，唐避李世民諱改稱戶部。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）(3分) A.唐王派遣鄭元璹攻打南陽，派遣馬元規(guī)攻打安陸等地，授權(quán)齊公李元吉隨機處置事務，后來隋恭帝下詔劃撥十個郡來增擴唐國范圍。 B.對于隋恭帝賞賜的九錫之禮，唐高祖認為自己是不能接受的，在和下屬官員辯駁一番之后，他把九

24、錫殊禮都歸還給了主管的官員。 C.蕭瑀孜孜不倦地幫助唐高祖處理日常事務，糾正各種違法行為，檢舉他人的過失，雖然遭受很多人的詆毀，但他始終不為自己申辯。 D.面對唐高祖的責備，蕭瑀解釋說，以前高祖的某些敕令會前后相矛盾，有關(guān)官員不知如何處理，現(xiàn)今他要勘定，導致敕令延時宣布。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人。 (2)委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關(guān)掌。 14.文末唐高祖李淵在詔書中說“興亡之效，豈伊人力”(國家的興亡，都不是人力所能決定的)，他這樣說的目的是什么？(3分) （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完

25、成15-16題 臨江仙 陳與義 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。 注陳與義:南宋愛國詞人。本篇當為宋室南遷，作者在建炎三年(1129)避金兵流寓湖湘(湖南、湖北)逢端午感懷而作。午日:端午節(jié)。戎葵:即蜀葵，夏日開花有向陽特性。 15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是()(3分) A.“高詠楚辭”透露了作者在節(jié)日中的感傷心緒和壯闊胸襟，以及報國無門的處境。 B.“戎葵”句中，作者借蜀葵向陽的屬性來比喻自己身雖老卻始終熱愛祖國的思想。 C.“榴花”一句中用榴花與舞裙對比，表現(xiàn)作者對往日歌

26、舞宴會生活的懷念和向往。 D.最后三句寫了面對時間流逝的感喟以及憑吊屈原所體現(xiàn)出的懷舊心情和愛國情感。 16.下片“萬事一身傷老矣”一句與辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古“憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否”表達的情感有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在夢游天姥吟留別里寫夢幻中的天姥山天黑之后，野獸的吼叫使山林震顫的兩句是：“_，_”。 （2）登泰山記中描寫剛剛升起的太陽的顏色是“_”，而沐浴在朝陽中的日觀峰以西山峰的顏色則是“_”。 （3）滄海指大海，以其一望無際、水深呈青蒼色，故名。古詩文中，“滄海”這一意象

27、甚多，比如曹操的“東臨碣石，以觀滄海”，再比如“_，_”。 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 紅樓夢最值得稱道的，是人物形象的塑造。 比如王熙鳳，作為榮國府的管家奶奶，她“體格風騷”，玲瓏灑脫，機智權(quán)變，心狠手辣。她對家族的腐朽和衰敗看得比誰都_，但她絕不肯犧牲自己來維護家族的命運；她不但不相信鬼神報應，連傳統(tǒng)的倫理信條也不當一回事。作為一個智者和強者，她在支撐賈府勉強運轉(zhuǎn)的同時，盡量地為個人攫取利益，放縱而又_地享受人生。 薛寶釵具有封建“婦道”倫理所要求的_，所以她的言行舉止就顯得委婉內(nèi)斂。她有很現(xiàn)實的處世原則，能夠處處

28、考慮自己的利益。她同樣有少女的情懷，有對于寶玉的真實感情，但她和寶玉的婚姻最終成為空洞的結(jié)合，作為一個典型的“淑女”，她并沒有獲得幸福。而林黛玉的現(xiàn)實性格表現(xiàn)為聰慧伶俐，由于寄人籬下而極度敏感，有時顯得尖刻；詩化的她，聰慧和才能也突出地表現(xiàn)在文藝方面。在詩意的生涯中，和寶玉彼此以純凈的“情”來澆灌對方的生命，便是她的人生理想了。 紅樓夢中的人物形象，具有鮮明特色的還有許多，可以排列成一條很長的_的人物畫廊。他們在中國文學史上，具有不朽的價值。 18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分) A透徹不露聲色溫柔敦厚五顏六色 B通透無動于衷溫良賢淑五光十色 C通透無動于衷溫柔敦厚五顏六

29、色 D透徹不露聲色溫良賢淑五光十色 19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分) A她不把傳統(tǒng)的倫理信條當一回事，也不相信鬼神報應。 B她不但不相信傳統(tǒng)的倫理信條，連鬼神報應都不當一回事。 C她不把鬼神報應當一回事，也不相信傳統(tǒng)的倫理信條。 D她不但不把鬼神報應當一回事，更不相信傳統(tǒng)的倫理信條。 20第三段運用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。(5分) （二）語言文字運用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 北京時間2021年7月4日14時57分，經(jīng)過約7小時的出艙活動，神舟十二號航天員乘組密切協(xié)同，圓滿完成出艙活動期間全部既定任務，航天員劉伯明、湯

30、洪波，標志著我國空間站階段航天員首次出艙活動取得圓滿成功。這是繼2008年神舟七號載人飛行任務后，（），也是空間站階段中國航天員的首次空間出艙活動。 此次出艙活動，天地間大力協(xié)同、艙內(nèi)外密切配合，圓滿完成了艙外活動相關(guān)設(shè)備組裝、全景相機抬升等任務，首次檢驗了我國新一代艙外航天服的功能性能，首次檢驗了航天員與機械臂協(xié)同工作的能力及出艙活動相關(guān)支持設(shè)備的可靠性與安全性，為奠定了重要基礎(chǔ)。 神州十三號航天員乘組自6月17日進駐天和核心艙以來，目前3名航天員狀態(tài)良好，后續(xù)在軌飛行期間還將進行一次出艙活動。 21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分) A中國航天員再次實施的空間出艙活動B出艙活動進行得很是順利 C中國航天員再次順