1、6到12歲兒童特征的相關理論對于6到12歲的小學生而言在其感知覺、情感、思維、記憶等方面研究的相關理論，我在參考相關資料的基礎上結合自己的學習思考，總結主要有這樣幾位代表人物的理論對于我們今后的教育教學活動有著十分鐘要的指導意義，他們分別是：皮業杰、柯爾伯格、艾里克森許多相關的智能研究都同意提早學習教育的關鍵期，落在612歲兒童身上。哪為什么呢在此我們先來了解一下37歲的幼童的相關特征。37歲的幼童在腦部發展方面，處于右腦發展的階段，左腦的認知能力機制還沒有完全成形。例如，他不在意包裝上文字，就算他有閱讀能力，他可能也不會用“邏輯”、“評估”的眼光去看文字。可能憑表面的感覺就決定那個東西對他的

2、價值。所以視覺的細節，如圖像與他所知的故事相聯想程度，對他非常重要。他具有集中注意的特質，而集中注意的對象傾向幻想和擬人化的東西和故事上，這使他產生新鮮感，而形成“知識”的成長。看見一個吸引他注意的物品以后，其他的刺激就被拋開了。像變形金剛這類劇情的玩具、漫畫、卡通、書和相關的游戲，所產生的想象，正是他成長中新增許多知識的力量，大量科技的驚奇效果，正符合這齡層右腦活動對好奇和新鮮感的需要。37歲幼兒認知能力方面的特征，皮業杰用“前運思”時期作形容，簡單就是說，在能運用邏輯思考之前那個年齡階段，意即還沒有分析能力，用直覺，無法用理性的那一面，完全憑直覺的刺激反應來處理他的問題，兩極化的判斷，非黑

3、即白，沒有能力理解中間的灰色地帶，“要”或“不要”，“喜歡”或“不喜歡”的答復特別明顯。這就是皮業杰所說的“可逆性思考能力”，便是這階段孩子所缺乏的特征，對某些思路的操作仍然有困難。這階段孩子的特征，就是強烈的自我中心。24歲很快地自然學會語言，是腦神經細胞最活潑的時期，一開始非常自我中心，沒有社會意識，進入67歲以后，在語言、行為、溝通技巧方面開始明顯社會化，注意了大人對他的話語，尤其容易接受父母、老師的意見和教誡。不過，他們的思考過程仍然非常簡單，因為左腦邏輯機能尚未充分形成，所以思考途徑受到許多限制。他只會單向思考，尚不會運用。皮業杰認為智慧是生物適應的一種特殊表現，即人的智慧是機體適應

4、環境的手段。智慧是有結構基礎的，而圖式就是他用來描述智慧（認知）結構的一個特別重要的概念。簡單地說：圖式就是動作的結構或組織。圖式是認知結構的一個單元，一個人的全部圖式組成一個人的認知結構。初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及視、聽、抓握等行為，兒童隨著年齡的增長及機能的成熟，在與環境的相互作用中，能過同化、順應及平衡化作用，圖式不斷得到改造，認知結構不斷發展。在兒童智力發展的不同階段，有著不同的圖式。皮業杰將兒童從出生后到15歲智力的發展劃分為四個發展階段。（一）感知運動階段（出生2歲左右）自出生至2歲左右，是智力發展的感知運動階段此階段的初期即新生兒時期，嬰兒所能做的只是為數不多的反射性動作。通過

5、與周圍環境的感覺運動接觸，即通過他加以客體的行動和這些行動所產生的結果來認識世界。這一階段的嬰兒形成了動作格式的認知結構，皮業杰將感知運動階段根據不同特點再分為六個分階段。因為本階段屆于學前兒童的相關特征，再次暫不加以詳細闡述。（二）前運算階段（27歲）與感知運動階段相比，前運算階段兒童的智慧在質方面有了新的飛躍。在感動運動階段，兒童只能對當前感覺到的事物施以實際的動作進思維，在階段中、晚期，形成物體永久性意識，并有了最早期的內化動作。到前運算階段，物體永久性的意識鞏固了，動作大量內化。隨著語言的快速發展及初步完善，兒童頻繁地借助表象符號（語言'符號與象征符號）來代替外界事物，重視外部

6、活動，兒童開始從具體動作中擺脫出來，憑借象征格式在頭腦里進行；表象性思維，故這一階段乂稱為表象思維階段。在此皮業杰將前運算階段乂劃出兩個分階段：前概念或象征思維階段和直覺思維階段。1、前概念或象征思維階段（24歲）這一階段屆于學前兒童的相關特征，再次暫不加以詳細闡述。2、直覺思維階段（47歲）這一階段是兒童智力由前概念思維向運算思維的過渡時期。此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性，但直覺思維開始由單維集中向二維集中過渡，守恒即將形成，運算思維就要到來。總結起來，前運算階段的兒童認識活動有以下幾個特點：（1）相對的具體性，借助于表象進行思維，還不能進行運算思維。（2）思維的不可逆性，

7、缺乏守恒結構。（3）自我中心性，兒童站在自己經驗的中心，只有參照他自己才能理解事物，他認識不到他的思維過程，缺乏一般性。他的談話多半以自我為中心。（4）刻板性，表現為在思考眼前問題時，其注意力還不能轉移，還不善于分配；在概括事物性質時缺乏等級的觀念。（三）具體運算階段（711歲）以兒童出現了內化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結構的動作為標志，兒童智力進入運算階段，首先是具體運算階段。說運算是具體的運算意指兒童的思維運算必須有具體的事物支持，有些問題在具體事物幫助下可以順利獲得解決。具體運算階段兒童智慧發展的最重要表現是獲得了守恒性和可逆性的概念。守恒性包括有質量守恒、重量守性、對應量守恒、

8、面積守恒、體積守恒、長度守恒等等。具體運算階段兒童并不是同時獲得這些守恒的，而是隨著年齡的增長，先是在7-8歲獲得質量守恒概念，之后是重量守恒（9-10歲）、體積守恒（11-12歲）。皮業杰確定質量守恒概念達到時作為兒童具體運算階段的開始，而將體積守恒達到時作為具體運算階段的終結或下一個運算階段（形式運算階段）的開始。這種守恒概念獲得的順序在許多國家對兒童進行的反復實驗中都得到了驗證，幾乎完全沒有例外。具體運算階段兒童所獲得的智慧成就有以下幾個方面：1、在可逆性（互反可逆性）形成的基礎上，借助傳遞性，夠按照事物的某種性質如長短、大小、出現的時間先后進行順序排列。例如給孩子一組棍子，長度（從長到

9、短為A、B、C、D）相差不大。兒童會用系統的方法，先挑出其中最長的，然后依次挑出剩余棍子中最長的，逐步將棍子正確地順序排列（這種順序排列是一種運算能力），當然孩子不會使用代數符號表示他的思維，但其能力實質是這樣的。2、產生了類的認識，獲得了分類和包括的智慧動作。分類是按照某種性質來挑選事物，例如他們知道麻雀（用A表示）少于鳥（用B表示），鳥少于動物（C）,動物少于生物（D）,這即是一種分類包括能力，也是一種運算能力，即A（麻雀）B（鳥）C（動物）D（生物）。3、把不同類的事物（互補的或非互補的）進行序列的對應。簡單的對應形式為一一對應。例如給學生編號，一個學生對應于一個號，一個號也只能對應于一

10、個學生，這便是一一對應。較復雜的對應有二重對應和多重對應。二重對應的例子，如一群人可以按膚色而且按國籍分類，每個人就有雙重對應。概括起來，進入具體運算階段的兒童獲得了較系統的邏輯思維能力，包括思維的可逆性與守恒性；分類、順序排列及對應能力，數的概念在運算水平上掌握（這使空間和時間的測量活動成為可能）;自我中心觀削弱等。（四）形式運算階段（1215歲）除了利用語言文字外，形式運算階段的兒童甚至可以根據概念、假設等為前提，進行假設演繹推理，得出結論。當然，處于形式運算階段的兒童，不僅能進行假設演繹思維，還包括這樣的一些基本運算：考慮一切可能性；分離和控制變量,排除一切無關因素；觀察變量之間的函數關

11、系，將有關原理組織成有機整體等。皮業杰在其兒童智力理論中，闡述他獨特的智慧結構的觀點，并根據結構的不同將兒童智力發展劃分為四個不同階段。哪么究竟在兒童智力由低級向高級的演變過程中有些什么影響因素呢對這一問題傳統上歸為三個經典因素，即成熟、物質環境和經驗和社會環境的傳遞。皮業杰充分肯定這此因素在兒童智力發展的重要作用，認為這些因素是必不可少的。但他同時提出了第四種因素一不斷成熟的內部組織和外部環境的相互用因素，即平衡（乂稱調節），并指出平衡化和自動調節是智力發展的決定因素。皮業杰曾用粘土球試驗，解釋了平衡化作用在具體運算階段兒童質量守恒概念的獲得過程。實驗的方法如下：把兩個大小、形狀、重量完全相

12、同的粘土球顯示給6-8歲的兒童，然后將其中一個粘土球制做成薄餅狀或香腸形、或是數個小糖果狀，然后問兒童，粘土的多少有無變化觀察到，兒童在這一質量守恒概念形成過程中，經歷了四個階段：第一階段：當粘土球被做成薄餅狀、香腸形或分做成數個小糖果狀時，兒童認為粘土多了，因為薄餅大、香腸長、小球多。也有正好相反的答案。第二階段：當薄餅被做到更薄，香腸理長、小球的個數更多，那些剛剛回答粘土多的孩子開始認為粘土乂少了。原因是"太薄、太細，小球太小"。第三階段：矛盾階段。經過上面兩個階段兒童感到為難。判斷時表現出猶豫，來回搖擺。第四階段：兒童認識到，兩邊是一樣多的。柯爾伯格的

13、道德發展理論柯爾伯格他用道德兩難故事法研究人的道德發展。在柯爾伯格所編的故事中，以“海因茲偷藥”的故事最為有名。柯爾伯格對10多個不同國家的被試進行研究，發現盡管種族、文化和社會規范等各方面都不相同，但人的道德判斷隨年齡發展而發展的趨勢卻是一致的，大致可分為3種水平，6個1.前習俗水平第一階段：服從和懲罰的道德定向階段。處于這一階段的兒童，對成人或規則采取服從的態度，以免受到懲罰。第二階段：相對論者的快樂主義定向階段。處于這一階段的個體，在進行道德判斷時開始比較行為和個人的關系，認為每個人都有自己的意圖和需要。海因茲為妻子偷藥符合他的自身利益，藥劑帥賺錢也符合自己的自身利益。這個階段中個體的道

14、德判斷具有較強的自我中心的特點，即認為符合自己需要的行為就是正確的。2. 習俗水平第三階段：好孩子定向階段。處于這一階段的兒童認識到必須尊重他人的看法和想法，考慮到他人和社會對一個“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。在這個階段，兒童已經開始從關心自己的需求發展到較全面地關心別人的需求，從而為自已塑造一個社會贊同的形象。第四階段：維護權威和社會秩序的定向階段。處于這一階段的個體開始從維護社會秩序的角度來思考什么行為是正確的，認識到每個社會成員都應當遵守全社會共同約定的某些行為準則，即強調對法律和權威的服從。因此，海因茲偷藥值得同情，但不能寬恕，否則，社會就會發生混亂。3. 后習俗水平第

15、五階段：社會契約定向階段。處于這一階段的個體認識到法律不再是死板的、一成不變的條文，可以通過共同協商和民主的程序來改變。如果一個人感到法律有失公平，就有權利通過正當途徑說服別人改變法律。第六階段：普遍道德原則的定向階段。處于這一階段的個體，其認識超越了法律，認為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義、個人的尊嚴等更高的道德原則。因此，海因茲有責任挽救任何人的生命，不管這個人是他的妻子、朋友還是路不相識的陌生人。柯爾伯格認為，兒童道德發展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發展有關。環境和文化的影響只能決定發展的速度或改變其道德的內容，但不能改變它的發展順序。在生活中，要讓兒童不斷接觸

16、道德環境和道德兩難問題，以促進兒童道德的發展。目前我國學校道德教育的途徑多種多樣，有學科教學滲透，有純粹課堂道德教學（如小學思想品德課），有校園文化建設這樣的環境性、隱性的課程影響，有日常行為規范養成，等等。而在實踐中，學科教學滲透常缺乏真正的滲透性，而變成了學科知識與道德認識牽強的簡單的疊加；小學思想品德課有時變成了分析字、詞、句、段的語文課；日常行為規范的養成往往乂因其明示特性過于強烈而引發逆反心理，顯得蒼白無力。這都在一定程度上削弱了道德教育的感染力。柯爾伯格的道德認知發展理論對我國的思想品德課改革有著借鑒作用。就思想品德課而言，它主要是通過課堂教學來提高學生的道德認識，其課文主要是正面

17、闡發道德觀念。從實際效果來看，這樣的課堂道德教材缺乏吸引力和感染力。正如柯爾伯格指出的那樣：道德判斷是人類道德的最重要成分，是道德情感、道德意志和道德行為的前提。因而在以后的教學中我們不僅要注意知識和道德情感的結合還要注意在不同時期兒童道德發展的特點進而運用到教學實踐中去。艾里克森認為，人格的發展應包括機體成熟，自我成長和社會關系三個不可分割的過程，他根據這三個過程把人格分成八個階段，表明一個完整的人生周期，而每個階段都由敵對沖突或兩級對立的矛盾所構成，并形成一種危機。解決危機會增強自我的力量，形成良好的自我品格，人格就得到健全的發展，有利于個人對環境的適應，反之亦然。1.基本信任對基本不信任

18、（O1歲）相當于弗洛伊德的口唇期。這個階段的兒童最為軟弱，非常需要成人的照料，對成人依賴性很大。如果父母等人能夠愛撫兒童，并有規律地照料兒童，以滿足他們的基本需要，就能使嬰兒對周圍的人和周圍的環境產生一種基本信任感，感到世界和人都是可靠的；相反，如果兒童的基本需要沒有得到滿足，那么兒童就會產生不信任感和不安全感。兒童的這種基本信任感是形成健康人格的基礎，是以后各個階段人格發展的基礎。如果這一階段的危機得到積極解決，就會形成希望的品質；如果危機是消極解決，就會形成懼怕。2自主對羞怯和疑慮（13歲）相當于弗洛伊德的肛門期。在這個階段的兒童學會了走、爬、推、拉和說話等，而且他們也學會把握和放開。這不

19、僅適用于對外界事物，而且同樣適用于自身控制排泄大小便。也就是說，兒童現在能隨心所欲”地決定做什么或不做什么。閑而使兒童介人自己意愿與父母意愿相互沖突的危機之中。這就要求父母對兒童的養育，一方面根據社會的要求對兒童的行為要有一定的限制和控制；另一方面乂要給兒童一定的自由，不能傷害他們的自主性。父母對子女必須有理智和耐心。如果父母對子女的行為限制過多、懲罰過多和批評過多，就會使兒童感到羞怯，并對自己的能力產生疑慮。如果這一階段的危機得到積極解決，就會形成自我控制和意志的品質；如果危機是消極解決，就會形成自我疑慮。3主動對內疚（35歲）相當于弗洛伊德的性器期。這個階段的兒童活動更為靈巧，語言更為精練

20、，想象更為生動。他們開始了創造性的思維、活動和幻想，開始對未來事件的規劃。如果父母肯定和鼓勵兒童的主動行為和想象，兒童就會獲得主動性；如果父母經常譏笑和限制兒童的主動行為和想象，兒童就會缺乏主動性，并且感到內疚。如果這一階段的危機得到積極解決，主動超過內疚，就會形成方向和目的的品質；如果危機是消極解決，就會形成自卑感。4.勤奮對自卑（5一12歲）相當于弗洛伊德的潛伏期。這一階段的兒童大多數都在上小學，學習成為兒童的主要活動。兒童在這一階段最重要的是體驗從穩定的注意和孜孜不倦的勤奮來完成工作的樂趣”。兒童可從中產生勤奮感，滿懷信心地在社會尋找工作；如果兒童不能發展這種勤奮，使他們對自己能否成為一

21、個對社會有用的人缺乏信心，從而產生自卑感。如果這一階段的危機得到積極解決，就會形成能力的品質；如果危機是消極解決，就會形成無能。5.同一性對角色混亂（1220歲）相當于弗洛伊德的生殖期。這一階段的兒童必須思考所有他掌握的信息，包括對自己和社會的信息，為自己確定生活的策略。如果在這一階段能做到這一點，兒童就獲得了自我同一性或叫心理社會同一感。自我同一性對發展兒童健康的人格是十分重要的，同一性的形成標志著兒童期的結束和成年期的開始。如果在這個階段宵少年不能獲得同一性，就會產生角色混亂和消極同一性。角色混亂指個體不能正確地選擇適應社會環境的角色，消極同一性指個體形成與社會要求相背離的同一性。如果這一階段的危機得到積極解決，宵少年獲得的是積極同一性，而不是消極同一性，他就會形成誠實的品質；如果危機是消極解決，就會形成不確定性（迷茫）。6 .親密對孤獨（2024歲）這一階段屆成年早期。該階段及以后的階段就沒有與弗洛伊德心理性欲發展的相當時期。只有建立了牢固的自我同一性的人才能與他人發生愛的關系，熱烈追求和他人建立親密的關系。因為與他人