1、、不同國(guó)家，家庭文化有差、不同國(guó)家，家庭文化有差別，為什么？別，為什么？、中西方國(guó)家養(yǎng)老模式分別、中西方國(guó)家養(yǎng)老模式分別是什么？你是怎樣理解的是什么？你是怎樣理解的? 結(jié)合你自己的家庭組結(jié)合你自己的家庭組成情況，說(shuō)說(shuō)成情況，說(shuō)說(shuō)中國(guó)人和中國(guó)人和美國(guó)人的家庭觀念有哪美國(guó)人的家庭觀念有哪些不同？些不同？ 中國(guó)家庭觀念：習(xí)慣于傳中國(guó)家庭觀念：習(xí)慣于傳統(tǒng)的大家庭，統(tǒng)的大家庭，“三代同三代同堂堂”“”“四世同堂四世同堂”是理想是理想的家庭模式。的家庭模式。 美國(guó)家庭觀念：越來(lái)越多美國(guó)家庭觀念：越來(lái)越多的人選擇單身生活，成人的人選擇單身生活，成人后獨(dú)立生活，單身家庭和后獨(dú)立生活，單身家庭和核心家庭比重越來(lái)

2、越大。核心家庭比重越來(lái)越大。 你從東西方人的姓名中看到了你從東西方人的姓名中看到了哪些文化差異哪些文化差異?中國(guó)人和西方中國(guó)人和西方人命名的方式有什么不同？這人命名的方式有什么不同？這種不同分別說(shuō)明了中西方人的種不同分別說(shuō)明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？家庭觀念有哪些差別？、名字排序的差異反映西文、名字排序的差異反映西文人比較注重自我人比較注重自我、姓氏方面的差異反映西文、姓氏方面的差異反映西文人比較喜歡新異人比較喜歡新異、稱呼方面有所不同、稱呼方面有所不同、取名方式也不同、取名方式也不同、人名的相互翻譯不同、人名的相互翻譯不同中國(guó)人姓名：姓在前，名在后，中間中國(guó)人姓名：姓在前，名在后，中間

3、一個(gè)字是輩分（同輩人中間一個(gè)字一個(gè)字是輩分（同輩人中間一個(gè)字都是一樣的）。說(shuō)明中國(guó)人注重集都是一樣的）。說(shuō)明中國(guó)人注重集體，崇尚共性，講究長(zhǎng)幼有序，家體，崇尚共性，講究長(zhǎng)幼有序，家族觀念濃厚。族觀念濃厚。西方人姓名：名在前，姓在后，中間西方人姓名：名在前，姓在后，中間一個(gè)字是連詞或只用圓點(diǎn)隔開(kāi)。說(shuō)一個(gè)字是連詞或只用圓點(diǎn)隔開(kāi)。說(shuō)明西方人家族觀念淡薄，比較注重明西方人家族觀念淡薄，比較注重自我，崇尚個(gè)性。自我，崇尚個(gè)性。中西方養(yǎng)老方式比較表中西方養(yǎng)老方式比較表國(guó)國(guó)別別養(yǎng)老養(yǎng)老方式方式優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)缺點(diǎn)中中國(guó)國(guó) 法法國(guó)國(guó)美美國(guó)國(guó)各行其孝各行其孝反反哺哺式式接接力力式式以以房房養(yǎng)養(yǎng)老老 由子女扶養(yǎng)，可以

4、就近照顧老人由子女扶養(yǎng)，可以就近照顧老人的生活起居，也可以讓老人心態(tài)愉的生活起居，也可以讓老人心態(tài)愉悅平和?？赡茉诮?jīng)濟(jì)上差點(diǎn)，但生悅平和。可能在經(jīng)濟(jì)上差點(diǎn)，但生活和精神上比較好。活和精神上比較好。加重子女的生活負(fù)擔(dān)（即要撫加重子女的生活負(fù)擔(dān)（即要撫養(yǎng)下一代又要照顧上一代）養(yǎng)下一代又要照顧上一代） 由政府福利來(lái)加以保障，不給子由政府福利來(lái)加以保障，不給子女增添負(fù)擔(dān)，還可以保障所有老人女增添負(fù)擔(dān)，還可以保障所有老人能有個(gè)安逸的居住環(huán)境。能有個(gè)安逸的居住環(huán)境。 一是龐大的養(yǎng)老開(kāi)支讓國(guó)家負(fù)一是龐大的養(yǎng)老開(kāi)支讓國(guó)家負(fù)荷過(guò)重。二是老人不能體會(huì)到來(lái)荷過(guò)重。二是老人不能體會(huì)到來(lái)自家庭的溫暖，精神上不易得到自家

5、庭的溫暖，精神上不易得到滿足。滿足。 用自有房產(chǎn)換取養(yǎng)老資金，既減用自有房產(chǎn)換取養(yǎng)老資金，既減輕子女負(fù)擔(dān)，也可以保障老年人的輕子女負(fù)擔(dān)，也可以保障老年人的居住環(huán)境和生活，又降低了金融和居住環(huán)境和生活，又降低了金融和保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn) 老人可能體會(huì)不到來(lái)自家庭的老人可能體會(huì)不到來(lái)自家庭的溫暖，精神上不易得到滿足。溫暖，精神上不易得到滿足。中西方人處理日常生活問(wèn)題的方式不同西方人中國(guó)人評(píng)價(jià)瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父母的名字稱呼長(zhǎng)輩家庭成員或親屬名字是不禮貌的。尊老愛(ài)幼、文明禮貌是傳統(tǒng)美德在美國(guó)，85歲的老婦請(qǐng)搬家公司來(lái)搬家，兒子一家不來(lái)幫忙。一人有事，全家?guī)兔?。傳統(tǒng)中國(guó)家庭和睦、團(tuán)結(jié)

6、，有濃厚的親情。美國(guó)中學(xué)生有句口號(hào)“要花錢自己掙”未成年子女或仍在上學(xué)的成年子女花錢，向父母長(zhǎng)輩要美國(guó)孩子的做法有利于培養(yǎng)獨(dú)立生活能力?；榍柏?cái)產(chǎn)公證無(wú)須財(cái)產(chǎn)公證。中國(guó)人更注重感情。AA制（ “AA制”來(lái)源于英文：go dutch。無(wú)論做什么都會(huì)同對(duì)方算得清清楚楚， ）誰(shuí)請(qǐng)客誰(shuí)買單禮尚往來(lái)。家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)共用和統(tǒng)一支配。中國(guó)人注重友情，親情。、國(guó)外的一些養(yǎng)老方式值得我們借鑒；、國(guó)外的一些養(yǎng)老方式值得我們借鑒；便我們不能完全照搬，應(yīng)在尊重我國(guó)國(guó)便我們不能完全照搬，應(yīng)在尊重我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進(jìn)西文以社會(huì)福利情的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進(jìn)西文以社會(huì)福利養(yǎng)老的方法。養(yǎng)老的方法。、教育子女的觀念和方法也值得我們

7、借教育子女的觀念和方法也值得我們借鑒，充分信任自己的孩子，注重自立意鑒，充分信任自己的孩子，注重自立意識(shí)、獨(dú)立生活能力的教育培養(yǎng)，注重動(dòng)識(shí)、獨(dú)立生活能力的教育培養(yǎng)，注重動(dòng)手、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；但因?yàn)樽优纳缡帧?chuàng)新精神的培養(yǎng)；但因?yàn)樽优纳鐣?huì)閱歷和知識(shí)面的原因，家長(zhǎng)對(duì)子女的會(huì)閱歷和知識(shí)面的原因，家長(zhǎng)對(duì)子女的適當(dāng)指引和監(jiān)督仍是必要的。適當(dāng)指引和監(jiān)督仍是必要的。、國(guó)外對(duì)中小學(xué)的性教育比較開(kāi)明，、國(guó)外對(duì)中小學(xué)的性教育比較開(kāi)明，不像中國(guó)人總是持回避態(tài)度，這值不像中國(guó)人總是持回避態(tài)度，這值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該對(duì)中學(xué)生進(jìn)得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該對(duì)中學(xué)生進(jìn)行健康的性知識(shí)教育，同時(shí)也教育行健康的性知識(shí)教育，同時(shí)也教育他們愛(ài)護(hù)生命，具有必要的自救自他們愛(ài)護(hù)生命，具有必要的自救自助知識(shí)。助知識(shí)。、20世紀(jì)的中國(guó)家庭模式有世紀(jì)的中國(guó)家庭模式有哪些？哪些？2、中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是、