1、體育的本質和體育的本質功能一、引言體育的本質是體育理論研究的焦點和重點，是認識體育的核心， 體育理論體系其實就是圍繞體育本質展開的。研究體育的本質其實就是研究體育的性質，當然也包括體育的價值和意義。最簡潔的命題就是： “體育是什么？”認識到“體育”的性質， 我們才能真正把握其結構和功能，才能真正發掘它的價值。二、本質要討論體育的本質，首先應明確的是“本質”一詞的確切含義。它由事物的內在矛盾組成，具有決定性、單一性、穩定性和隱蔽性的特征，亞里士多德認為“事物的本質就是它的第一本體（形式） ”、“在事物的說明方式中所包含的第一要素，也就是說，表現那一事物是什么（本質）的東西叫做屬概念，而那一事物的

2、諸屬性質叫做種差”。 一般地說，某事物的本質是指決定這一事物是什么的東西，即某事物的本質決定了該事物就是它自身， 而不是其它事物，本質屬性是指該事物所具有的必不可少的特征。因此，本質是指事物本身所固有的、決定事物性質、面貌和發展的根本屬性。即本質是事物的根本性質，是事物內部相對穩定的聯系，由事物所具有的特殊矛盾構成。與本質相對的是“現象”， 現象是事物的外部聯系和表面特征，是本質的外在表現，本質和現象是對立的統一。如果，我們把其他事物的屬性，牽強附會到體育上，就會在實際的工作中舍棄體育的屬性，而致使體育偏離本身的目標和價值。三、體育的本質1、國內有關體育本質認識的幾種觀點由于眾學者專家對體育的

3、概念存在分岐，因此對體育本質的認識也是各持己見、莫衷一是。近年來學術界關于體育本質的研究，主要有以下幾種觀點。單本質論。認為體育的本質只有一個，那就是增強體質的教育。 把什么都戴上體育本質的帽子，實際上是對體育本質的否定。如果什么都是本質，就成了什么都不是本質。多本質論。認為體育是作為各種身體活動的總和，它有著多種本質。增強體質只是體育本質的一個方面，是體育初級本質的表現；對人的培養教育則是體育本質的進一步表現；體育的本質特征是促進人本質力量的發展，最終實現人的自由。因此，多本質論主張體育的本質是多方面、多層次的。社會文化論。認為體育是一種復雜的社會文化現象。任何一種通過身體活動致使身心協調、

4、健康發展的含有競技性、娛樂性、 教育性的社會文化活動都是體育的本質范疇。身體運動論。認為體育是根據社會的需要，以運動作為主要手段，培養人達到社會目的的一種實踐活動，其本質就是以身體運動為主要手段的教育活動。2、對體育本質的認識首先， 我們不能把“教育”看作為體育的本質。 教育可以使體育區別于文化、政治、經濟、藝術等社會活動，但不能使其區別于德育、智育、美育，它們和體育一樣也有教育的功能。就是 說“教育”只是體育的屬概念， 或者說“教育”只是體育多種屬性里的其中之一。體育的本質屬性與體育功能屬于不同層面的東西， 體育的本質屬性并不等于體育的功能。體育的本質屬性是體育區別于其他事物的本身固有的特有

5、屬性，而體育的功能則是這些屬性的外在表現，它不是一元的，而是多元的，是體育在現實生活中發揮的各種作用。當然，體育的本質屬性與體育功能有聯系也有區別，這一點只要認真辨別就可以理解。其次， 我也不能把身體運動作為體育的本質。生產勞動也有身體運動，但不能說勞動就是體育活動，勞動是以創造物質財富為直接目的，是為了改造客觀物質世界；而體育活動則具有“非功利性”和“非生產性”，是為改造人類自身而進行的。所以，這一觀點正是混淆了體育的本質和功能，把體育所具有的一個功能看成了體育的本質。大家都知道，體育是以身體活動為基本手段的。 適宜的活動（當然不適宜的或超身體負荷的活動會損害人的健康）是可以有效地改善人的生

6、理、心理活動，使人身心得以健康，但這只是體育所具有的功能之一，而不是其本質。還有我們也不能把技術、技能看成體育的本質。對大多數人來說，體育只是鍛煉身體的手段，掌握運動的技術、技能固然重要，但并不是不掌握就不能運動、不能鍛煉，比如像大家健身采用最多的慢跑和快走等。當然， 作為運動員就必須掌握運動的技術、技能，因為運動對于他們而言是職業，是具有功利性的，他們所從事的競技運動是為了愉悅別人，而不是為了完善自我，通過運動的極限來獲得身體的快樂的自我體驗。四、體育的本質功能體育的本質和體育的本質功能，是同一對象而以不同視覺考察的不同表述，前者是以體育這個客觀存在“是什么”而說的，后者則是從體育對主體發展

7、的作用說的。因此， 體育的本質功能只是體育本質的表現形式。功能是“事物或方法所發揮的有利的作用”認清事物的功能是人們制定自身行為目標和行動方式的前提。 雖然事物功能的展開離不開人的作用，但是事物的功能不是人所賦予的而是人所開發的。的確， 一事物所能發揮的功能不止一個， 然而， 人們所以能夠從眾多的事物中鑒別出某種不同的事物，都因此事物（如體育）既有自己的屬性（如針對身體的教育） ，又有由其屬性而產生的某種獨特之功能（如強健身體）。所以，體育的功能不是一元的，而是多元的。從體育的本質屬性來看， 增強體質促進健康是體育的“直接性功能”， 而其他功能則是體育的“間接性功能”。 體育這種特有的教育活動

8、所以能夠存在， 必定是它有自身的獨特的存在價值，此價值的發揮則顯示了體育的獨有功能。體育是針對身體的教育，因此它必然要在身體方面作文章。但人的身體和動物的身體相比具有不同的含義，人體是身心統一的，不是純生理的，但這種統一必定建立在個體“身心差異”之上， 否則無從談起“身心統一”問題。 所以說盡管人的身體和心理是一個統一的整體，但在培養人的問題上，各種不同的教育都在發揮著各自不同的功能。體育恰恰是因為具有“強健身體”的獨特功能， 才在“全面發展的教育”中占了分量很重的一席之地。健身功能是其他的教育所不具備的，正是這種其他的教育所不具備的獨特功能標志了體育必然而且應該存在的價值。所以，體育要繼續存在發展下去，就必須首先發揮好其健身性。 作為教育的一種，體育還具有完善心理素質和培養道德品質的教育功能，但這不是它的本質功能，只是體育的一個間接功能。除此之外體育還有很多間接功能，如文化、娛樂、競技、技能等。 體育的間接或衍生功能需要得以發揮，但我們不能舍本逐末，就是說，只有當健身這一體育的本質功能得以發展時，發揮其他功能才是恰當的。雖然， 體育和其他相關的文化現象有著千絲萬縷的聯系，但體育就是體育，它存在并且繼續發展的前提就是其健身性，而不是其他衍生出來的體育屬性。五、結語體育作為人所創造的存在物，是人類所獨有的。人是體育的主體，任何體育活動，都是主體人的活動，所以，