1、八上 核舟記教學(xué)設(shè)計(jì) （王劍 ）教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝， 激發(fā)其熱愛祖國(guó)、 熱 愛人民，并為適應(yīng)改革開放，振興中華而讀書。教學(xué)設(shè)想一、教學(xué)目的一、二是教學(xué)重點(diǎn)。圍繞怎樣的中心來進(jìn)行說明，是本文教學(xué)的 難點(diǎn)。二、可運(yùn)用道具 （核舟模型）或幻燈 （核舟圖片 ）配合教學(xué)，以便學(xué)生有直觀印象， 加深理解并記憶。（本課文教學(xué)可細(xì)可粗，可深可淺。請(qǐng)根據(jù)不同對(duì)象斟酌處理。 ）三、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一， 我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、 最勤勞、 最聰明靈巧的人民， 他們創(chuàng)造了

2、光輝燦爛、 永垂不朽、 令古今世界矚目的中華文 明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手 工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、 凌空欲飛的雄鷹， 這是根雕； 一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水 木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長(zhǎng)城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上 可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們 學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的 核舟記 就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、 民間藝人 精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。二、布置課內(nèi)預(yù)習(xí)請(qǐng)大家運(yùn)用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇文章 （有些題目需

3、在自讀本上 筆答完成 ）1本文出處及作者簡(jiǎn)介 （摘要在自讀本上 ）。2為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。示例：罔、貽、軒敞、？篷等罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)等3試分別概括文章段意 （要求用語精煉，各不超過十個(gè)字 ）。 4思考下列問題：（1）核舟大小如何？（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？（4）本文雖名為 “記 ”，是不是記敘文，為什么？（5）文章主體部分的寫作順序是怎樣的？（6）文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心？三、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。四、朗讀課文1. 請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文每位同學(xué)

4、朗讀兩段。 朗讀后， 各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)， 或 指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)；或稱道其成功之處。2. 老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng)： 讀音要力求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、 多音字必須嚴(yán)加推敲， 查有實(shí)據(jù)， 讀準(zhǔn)字音才能讀得流暢， 讀準(zhǔn)字音才能理解得 清楚透徹。斷句是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，古人稱為 “句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、 閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握， 以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語詞 “夫”、 “蓋”等必須斷開， “蓋大蘇泛赤壁 云”就不可誤讀為： “蓋大蘇泛赤壁云 ”；另外，

5、斷句跟句法關(guān)系密切相聯(lián)，主、 謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯(cuò)誤而 產(chǎn)生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語法習(xí)慣、文章的感情基調(diào)、文體 規(guī)律、作家作文的習(xí)慣、讀者的閱讀習(xí)慣等有關(guān)。閱讀中均需綜合考慮。3在預(yù)習(xí)并對(duì)課文整體內(nèi)容稍有感知、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生稍有閱讀文言 知識(shí)的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，達(dá)到流利暢 達(dá)之境。 “讀書百遍，其義自見 ”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。五、研討課文本文的題目雖有一個(gè) “記”字，是否意味著是一種記敘文體？它與 桃花源記、 小石潭記是不是同一種文體？本討論題旨在考察同學(xué)在預(yù)習(xí)并熟讀之

6、后對(duì)課文的整體把握情況； 同時(shí)借助比 較，讓學(xué)生對(duì)古文中的 “記”體文言有比較深入的了解。學(xué)生的討論可以從下列角度開展：（1）所“記”的對(duì)象和內(nèi)容（2）表達(dá)方式及語言 這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)在本課時(shí)最后提出， 容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料， 并分小組討 論。第二課時(shí)一、齊讀全文導(dǎo)入第一課時(shí)的 “研討課文 ”。對(duì)這個(gè)題目的正確解說應(yīng)當(dāng)是， （1）從所 “記”的對(duì)象和內(nèi)容看，桃花源記、小 石潭記等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實(shí)地實(shí)景， 顯然屬游記類性質(zhì)的記敘； 而核舟記作者 “記”的是一艘 “核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國(guó)古代能 工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。 （2）從表達(dá)方式及語言看，前者

7、幾乎一 律用描寫文字， 對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等窮形盡相作細(xì)致入微的刻劃渲染； 本文則多用客觀的說明性語言， 采用多種科學(xué)的說明方法。 就此可以區(qū)別： 同為 “記”，卻是文體迥異的兩類文章。關(guān)于記敘文和說明文的區(qū)別，簡(jiǎn)述如下：記敘文是以寫人敘事為主， 具體而形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文體。 記敘文的 基本特點(diǎn)是敘述性和具象性， 所謂敘述性， 就是用敘述的方法介紹和說明事情發(fā) 展變化的過程或事物狀態(tài)的一種特性；具象性，則是就描寫這個(gè)寫作手段而言， 是指用生動(dòng)而形象的語言文字把事物、 人物的情況、 面貌等等描述出來， 給讀者 以具體清晰的印象。說明文是一種以說明為主要表達(dá)方式來介紹事物、 闡明事

8、理的實(shí)用事體。 它主 要是用來幫助人們完整地了解、認(rèn)識(shí)事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能、構(gòu)造、關(guān) 系或發(fā)生、發(fā)展過程，從而把握事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律性。說明文的特點(diǎn)歸結(jié) 起來有這樣幾個(gè)方面： （一）內(nèi)容的知識(shí)性； （二）材料的科學(xué)性； （三）語言的通俗性； （四）表達(dá)方式的解說性； （五）結(jié)構(gòu)的條理性； （六）功能的實(shí)用性。結(jié)合實(shí)例反復(fù)闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。(上述問題，必須根據(jù)所教班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來討論，問題的提出時(shí)間不必絕對(duì)化， 似可置前， 也可放在疏通文字之后。 學(xué)生素質(zhì)好 的，超前討論，可以先入為主，促進(jìn)對(duì)文句內(nèi)涵對(duì)語言風(fēng)格的理解；反之，則可 在疏解文字后再討論， 才不會(huì)

9、流于架空或空口無憑式的枉費(fèi)口舌。 二是對(duì)這一問 題討論的程度不宜過深，點(diǎn)到即止，且多由學(xué)生自行體味。 )二、繼續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。1由學(xué)生對(duì)這開頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開討論。讓學(xué)生自行 解決疑難，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。2分別請(qǐng)同學(xué)通譯，齊讀，按要求概括文字大意。 第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕 (引王說明對(duì)象 核舟) 第六段：綜說核舟 “容量 ”，極稱其技。3討論(1)：兩段文字都是 “總體說明 ”性的，其概括角度有什么不同？ 前者是總括王叔遠(yuǎn)的微雕技藝，后者則是對(duì)這一核舟本身內(nèi)容的概要說明。 討論(2)：開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時(shí)是緊緊 扣住了

10、核舟的一個(gè)什么樣的特點(diǎn)？你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語中 看出這一點(diǎn)？緊緊圍繞的中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧、 靈怪。 開頭一節(jié)的首句， 結(jié)尾一節(jié)的末三 句，有力地說明了這個(gè)問題。有關(guān)的詞語如 “罔不”、“曾不”等。4為加深對(duì)這兩段文字的理解，作一隨堂練習(xí)，點(diǎn)明和翻譯下列各詞組： 因勢(shì)象形 各具情態(tài) 貽余核舟一 為人五 曾不盈寸桃核修狹者三、分析討論第二至第五段1，這四段文字是對(duì) “核舟 ”的具體細(xì)致的說明，作者怎樣說明的？試將這四段 文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理？正確的切分是：第二至第四段是一部分， 第五段是一部分， 前者說明的是船的正面， 后者說明 的是船背。2這樣安排遵循了怎樣的順序

11、 ?由面到背面，由主到次。3討論第二段：(1) 這一段的內(nèi)容是什么 ?主要說明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。(2) 強(qiáng)調(diào)有關(guān)字詞：有奇”的奇”讀j J不是奇巧”之奇(q i?！薄翱啥蛟S ”與“潭中魚可百許頭 ”的比較?！跋嗤钡囊庾g： “相對(duì)而設(shè) ”?！凹R”的音、形、義及詞性。(3) 這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說明了什么內(nèi)容？ 應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。(4) 除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內(nèi)容?有。開頭一句總體說明了核舟的長(zhǎng)度與高度。(5) 試想想，整個(gè)核舟只有 “八分 ”長(zhǎng)，“二黍高 ”。船艙就更是微不足道了。作者 卻在船艙的說明中強(qiáng)調(diào)窗戶之多，文字之眾，你以為有什么用

12、意？正是抓住重點(diǎn)，突出各部分的重點(diǎn)，緊扣了 “奇巧、靈怪 ”這一說明核心。(6) 領(lǐng)會(huì)蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對(duì)偶等?？蔀橄挛挠嘘P(guān)蘇拭形象的理解作鋪墊。 請(qǐng)反復(fù)閱讀第二段，體會(huì)文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。 第三課時(shí)一、檢查一、二、五各段的背誦情況。 二、請(qǐng)學(xué)生譯解幾個(gè)句子。1嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。2啟窗而觀，雕欄相望焉。3而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。4蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。三、分析討論第三段。1質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句：峨冠而多鬢者 如有所語 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬 (與“絡(luò)繹相屬 ” 和“屬予作文以記之 ”作比較 )？數(shù)2口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。3討論 (

13、1)：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么？ 描述船頭三人的神情態(tài)度。分別由學(xué)生朗讀描述蘇拭、魯直 (黃庭堅(jiān) )和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要 竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài) ?從“蘇、黃共閱一手卷 ”、東坡“左手撫魯直背 ”、魯直 “右手指卷，若有所語 ”和 佛印的“矯首昂視 ”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說 明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱， 而陶醉在眼前畫卷的美好 意境里。(2)作者在說明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰 ?為什么 ? 這當(dāng)然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面： “峨冠而多鬢者 ”， 因?yàn)榭痰糜眯目痰米屑?xì)， 作者也就說得真

14、切細(xì)膩。 所以如此， 一是雕刻者的安排 本身如此，說明者當(dāng)然不能違背其 “初衷 ”；二是核舟的雕刻主題是 “蓋大蘇泛赤 壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。(3) 你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？ 表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多，如對(duì)東坡外貌的刻劃，對(duì)東坡、魯直“衣褶 ”的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說明 “珠可歷歷數(shù)也 ”。(4) 齊讀這段文字，理清說明、描述的順序，爭(zhēng)取背誦這段文字。 這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物， 又是由人物的上部描述到下部描述。四、分析討論第四段。1討論下列短語的譯法。橫臥一揖 椎鬢仰面 視端容寂

15、2.考察古漢語中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例：(1)長(zhǎng)約八分有奇。 (2)左右各四，共八扇。 (3)船頭坐三人。 (4)共閱一手卷。 (5) 橫臥一揖。 (6)倚一衡木。 (7)為字共三十有四。由此可見， 古漢語中一般情況下， 數(shù)詞可以直接修飾名詞， 這與現(xiàn)代漢語中較 嚴(yán)格的 “數(shù)詞+量詞+名詞”的格局不同。3這一段用了哪些修辭手法？有什么說明效果 ? 擬人：船尾橫臥一楫比喻：居右者椎鬢仰面頂真：左手撫爐，爐上有壺同時(shí)，分辨清楚 “若嘯呼狀”和“若聽雜聲然 ”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比 喻詞 “若”，但這是表現(xiàn)觀賞者的心理感覺用以表達(dá)不確指意義的動(dòng)詞。 這個(gè)詞后 面所

16、帶的非名詞 （本可作喻體 ）是一個(gè)具體的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作又是被描摹對(duì)象可能 發(fā)生的動(dòng)作， 并非其他物其他人的動(dòng)作拿來作比較。 由此看來， 這兩句不能認(rèn)為 比喻句。作者借用上述種種修辭， 正是為了使抽象的說明更為具體逼真， 更便于表現(xiàn)其 雕刻技藝的精妙絕倫。這一段， “舟尾”、“揖左右 ”、“居右者 ”、“左手”、“右手”、 “居左者 ”，緊相照應(yīng)，充分體現(xiàn)了語言周密。4.這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢 ?主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說 “楫左右舟子各一人 ”，而后分說，從 “居右者 ”說到 “居左者 ”。總分布局法是說明文結(jié)構(gòu)安排的常用技法。總說是概要，可使談?wù)呦热霝橹鳎?分說則可以詳覽，獲得條

17、分縷析的效果。5這一段描述 “舟子 ”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍 ?為什么要這樣寫 ? 兩“舟子”雖神情各異，一個(gè) “若嘯呼狀 ”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自 在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽 “茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是 愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的 “橫臥 ”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟 子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)， 實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝 通，從而共同成就 “大蘇泛赤壁 ”之“泛 ”6第二、三、四段是寫船的正面，作者先說船艙，再說船頭和船尾，這是一 種結(jié)構(gòu)順序的安排， 你認(rèn)為可不可以先從船首說起再說船艙，

18、最后說明船尾情況 呢?兩種順序安排，哪一種為上 ?為什么 ?改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng)，從說明的客觀效果看，也是很好的。 但卻不如原文順序?yàn)榧?。綜合文中第二、三、四段，這一部分實(shí)際上是一幅栩栩如生的 “大蘇泛赤壁 ” 的生活畫卷，生動(dòng)極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動(dòng)環(huán)境或背景，船 艙的描述是交待環(huán)境，幽雅恬靜，玲瓏剔透；而窗上刻字則暗示活動(dòng)的背景，正 當(dāng)山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風(fēng)月。當(dāng)然， 這里十六字的雕刻足見雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)， 小小一舟自不可移來江上風(fēng)月， 而文 字則可打破時(shí)空， 成功地展示了小舟外的藝術(shù)空間， 也更成功地沖破了數(shù)百年的 時(shí)限。在此場(chǎng)景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場(chǎng)， 就顯得順理成章、 水到 渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。五、背誦這三段文字，體味作者構(gòu)思的良苦用心。六、分析第五自然段。這段文字中哪些說明可