1、莎士比亞悲劇讀后感莎士比亞確實是位偉大的作家，在他的作品中悲喜劇皆有，可以說 他的戲劇包含著十分深刻的含義。正如文藝復興時期其他杰出的作 家、藝術家一樣，他的創作中充滿了對人性的關懷，如詩人一樣滿 懷激情的對白、如哲人一樣深邃的思想，莎士比亞的四大悲劇正是 其中的代表。悲劇具有其獨特的魅力，古希臘時代的劇作家，如索福克勒斯、埃 斯庫羅斯都是以悲劇揚名希臘。一部不朽的俄底甫斯王被后人 研究了幾千年也不能窮盡其中的奧妙，心理學、宗教學、文學都從 這部劇作中得到了啟發。莎士比亞的悲劇又是一個不可逾越的高 峰，他完全可以和古希臘多產的作家相媲美。這些作品就像甘泉一 樣不可干涸，總能讓我們思考生命乃至宇

2、宙的意義。我認為悲劇應該具備以下四個元素，無論是哪出悲劇，或多或少都 可以找到這四種基本的元素。第一，理想和現實的沖突。第二，人 性的缺點所造成的不可避免的悲劇。第三，對所謂命運的無可奈 何。第四，悲劇人物理想人格的破滅，通常以悲劇人物的死亡 而告終。奧塞羅中明顯的悲劇元素就是奧塞羅性格的缺陷，只要是人總 會有些嫉妒心的。可是這出戲中的悲劇并不是奧塞羅的性格作祟， 也不能歸罪于那個蛇蝎心腸的惡汗亞果（我甚至有點喜歡這個敢于剖 析自己心理的陰謀家）,在戲劇的剛開始我們就能感受到奧塞羅和玳 絲德摩娜的愛情注定是個悲劇。玳絲德摩娜并不了解奧塞羅，她喜 歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性

3、的經歷，一 句話她只喜歡一個浪漫的理想。當亞果的妻子告誡玳絲德摩娜當心 奧塞羅的妒忌的時候，她卻說我想他在出生地讓陽光把這種氣質 （妒忌）都吸去了。而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己， 或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對玳絲德 摩娜又愛又恨又怕。最終，亞果只是起了一個導火索的作用，將這 種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸 力的火藥卻在奧塞羅和玳絲德摩娜的身上。由此看來這出悲劇倒有 些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了一以男女主人公 的死而結束，所以才有了很強的悲劇色彩。里亞王的悲劇似乎在我們的生活中絕少見到，畢竟我們認為親 情是最溫暖的也

4、是最牢固的。可是我們要注意戲劇的背景一個充滿 謀求權力和財富的宮廷，政治可以讓一切變的骯臟，對觸手可 及的權力和財富的謀求可以讓人變成魔鬼。西方有這樣一個故事是 討論人性的，有一個善良的牧羊人，他絕對是一個正直的人，可是 有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隱身。于是這個牧羊人 可以做一些他以前不能做的事情，終于有一天他進入了王宮， 了王后并密謀殺死了國王，從此他和以前的自己判若兩人，成了一 個十足的暴君。我們可以想象如果他沒有得到那枚充滿魔力的戒 指，他一定還是一位善良的人。叔本華說過，人每時每刻都是有作 惡的想法的，這其實是有一定道理的，關鍵是人有時候沒有作惡的 能力而己。里亞王的悲劇的

5、根源也許就在這里。日本導演黑澤明的 力作亂就是根據里亞王改編的，故事的背景是日本的戰國 時代，這讓我們感覺更加真實了，如果是太平盛世，毫無權力的尋 常百姓中怎么可能發生這樣的事呢？。其實我們翻一翻歷史就會發現 這樣為權力而父子、兄弟相殘的事情簡直太多了。里亞王的悲劇就 在于人性的淪落，莎士比亞在這部作品中也時刻反思著人性的本 質。里亞王的結局是悲慘的，但是注意，我們只要稍稍改變一 下結局，那么悲劇就能夠馬上變成喜劇。如果最后，里亞王的小女 兒考黛麗亞活著，里亞王也沒有死，那么這就是個皆大歡喜的結 局，悲劇就能夠成為喜劇。法國劇作家莫里哀的喜劇偽君子同 樣也可以很簡單的轉變成悲劇。結局可以這樣設

6、計，偽君子答爾丟 夫很順利的霸占了奧爾恭的財產，他的女兒瑪麗亞娜也不得已嫁給 答爾丟夫，瑪麗亞娜的情人瓦賴爾刺殺答爾丟夫未遂而入獄，奧爾 恭的妻子郁郁而逝，奧爾恭淪為乞丐。魯迅先生說過悲劇就是把美 好的東西打碎給人看。這是比較形象的說法但似乎也沒有涉及到悲 劇的根源。麥克白斯頗似古希臘悲劇，其中很強調命運對人嘲弄。麥克白 斯原木功成名就，可是他卻相信三女巫的預言，最終預言一一應 驗，但是麥克白斯也身敗名裂。這讓我想起索福克勒斯的俄底甫 斯王以及埃斯庫羅斯的阿伽門農王，人的舉動都受到神的干 涉，當然其中也體現著主人公性格的缺陷。可是俄底甫斯王中 幾乎沒有表現出俄底甫斯王的人格或者是性格帶來必然的毀滅，可 以說俄底甫斯是一個生性善良的人，當必然的命運來襲卻無力逃 避。也許悲劇的悲就體現在人的無辜和無助上，悲劇的美表現為主 人公的抗爭上，雖然看起來是徒勞的。可以看到悲劇中必然會出現痛苦和死亡，人們喜歡悲劇正是由于每 個人都是悲劇的主角，因為同悲劇一樣，人的一生也要以死亡作為 結局而謝幕。但是悲劇并不是悲觀，我們的結局是不可避免的，但 是在短暫的悲劇中卻表達了一種不妥協的永恒的精神。因此，明知 理想遙不可及我們還是執著追求，明