1、試論閱讀對高中語文學習的重要性【摘要】閱讀古今中外文學名著，閱讀其他相關書籍，既可以繼續擴大學生的生活視野，擴寬知識面，又可以引發學生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領會和掌握一些基本的寫作規律。【關鍵詞】高中語文 閱讀 寫作談及高中語文學習，學生如是說：上了三年高中，差不多有一年時間在考試，聽老師講考題，不知道語文究竟應該學什么，很難找到一點關于語文的美好回憶。 中學語文，尤其是高中語文很大程度上是被考試異化了的。且不說名目繁多重復累贅的考試本身，單是課文教學一般也得服從考試的需要。語文教學蒙上了考試的陰影，自然很難呈現美景。至于那五花八門的考試期中考、期

2、末考、月考、抽考、調考、單元小考、學年統考、各種模擬考，幾乎達到無以復加的地步，壓得學生喘不過氣來，望而生畏，見而生厭。這樣的語文教學怎有好感可言？這種繁復的考試、講題，無疑可以幫助學生積累解題經驗，但對學生人格的發展、語文綜合素養的形成毫無用處，在學生最需要接受新事物的時候，占據大量時間，逼迫他們做大量于其將來生存和發展毫無用處的考試訓練，無疑是對學生生命的一種荒蕪。考試制度，摧毀了一代學生的閱讀。為什么要閱讀？（一）閱讀天生重要蘇軾說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”黃庭堅說：“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中,便覺言語無味,面目可憎。”朱永新教授說：“一個人的精神發育史就是閱讀史，

3、一個民族的精神境界取決于閱讀的水平。” 不讀書的民族肯定是一個白癡民族，不讀書的人也是一個白癡。書永遠是讓人聰明的東西，它會讓你寬闊，人生的經驗在生活中可以獲得，在書本中也可以獲得。好書是為傾聽者而存在的，書是從遠古傳來的智慧的潮汐。卡夫卡說：書是揮舞著對付內心世界冰封的大海的斧頭。的確是這樣，書有著這樣的力量，像一把斧頭，把我們內心的許多東西，被凍結的、蟄伏的許多東西砸碎、喚醒，使我們重新獲得活力，解放自己，揚起波濤，迎風怒吼，深沉歌唱。讀書是中華民族的傳統美德。孔老夫子讀周易，至于韋編三絕；西漢學者匡衡，少時為借書，寧肯給別人白白干活不要工錢；劉向曾說“書猶如藥也，善讀可以醫愚”；大詩人陶

4、淵明更是“開卷有益，便欣然忘食”；戰國蘇秦“頭懸梁，錐刺股”；晉代孫康“如囊螢，如映雪”。明末顧炎武“白頭至老，未嘗一日廢書”；等等，這些都讓人欽佩不已，古人的治學精神實在讓人感動，就是在近代史上，大凡有成就的人也無不重視閱讀。（二）閱讀點亮思想閱讀不僅是一條獲取知識的途徑，也給我們帶來了美好的精神享受，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。閱讀給了生命自由成長的空間，這個空間允許你有個性的思考，允許你在先哲的思想中暢行。閱讀深邃著我們的思想，敏銳著我們的語言，她使我們從容，她使我們明智，她點亮我們智慧的火把，使我們不會隨波逐流，迷失方向。好的書是讀者參與其間的，

5、在閱讀時你跟著書中的文字一起思索，一起旅行，一起成長，一起邁向那個背后的秘密。同時我們可以在書中尋找道德的勇氣，尋找活著的理由，尋找生命的光芒，與生活中黑暗的勢力，與時代的絕望和混亂抗爭。（三）閱讀變化氣質讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質上便可看出。讀書人的氣質是讀書人的氣質，這氣質是由連綿不斷的閱讀潛移默化養成的。有些人，就造物主創造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。然而，讀書生涯居然使他們由內到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質”的東西。我們會驚嘆讀書的后天大力，它居然能將一個外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你

6、覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時，你就會真正領略“書卷氣”的迷人之處。“人之相貌，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”曾國藩寫給兒子的家信不僅表達了讀書改變一個人情操和價值觀的道理，也指明了要讀經典、要讀懂讀透的讀書方法。書，要怎么讀才對呢?第一，要讀經典。何謂經典？就是經歷過時間考驗的經典中的經典，而經典之所以稱之為經典，就是其中的智慧、思想都是經過實踐檢驗了的，這是最值得后人學習與吸取的。我們為什么讀書?是為了學習別人的智慧與思想。知識性的東西會隨著時間而不斷更新，但思想性的東西、智慧性的東西，越經過時間的沉淀，就越有學習的價值。所以，讀

7、書最大的捷徑，就是讀經典。經典一定要精讀，因為從學習的效率上來說，精讀要比泛讀還要重要。泛讀雖然也能學到不少東西，但學得多，忘得也多。但精讀就不一樣，能吃得深、吃得透。第二，“一書不盡，不讀新書”。就是說一本書沒讀完的情況下，不要急著讀另一本書。事實上就讀書而言，有很多人有這種毛病，一下弄好多書，這本翻翻，那本翻翻，美其名曰讀了好多書，其實一本都沒讀完，一本都沒讀通、讀透。而曾國藩主張一本沒讀完，就不要忙著去讀其他的書，這實際上就是沉浸的讀書法。國學大師王國維也說，學習的境界要先入乎其內，再能出乎其外。讀書更是這樣，一本書，你要先能沉浸進去，你才能最終從中獲得有價值的東西。當然，曾國藩雖然主張

8、讀書要沉浸其中，但他從來不主張死記硬背。他對兒子說:“凡讀書，不必苦求強記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”也就是說讀書沉浸其中，其實應該是一件非常輕松愉快的事，不要當成任務來死記硬背。不過，讀書應該是件輕松愉悅的事，但這不代表像看閑書那樣就行。曾國藩主張看書的時候要能作札記，也就是看書的時候得學會動手，邊看邊寫，要“略作札記，以志所得，以著所疑”。也就是要把讀書時的所感所想，不論是心得體會，還是疑惑不解的地方，都要能隨手記下來，這樣才能有助于讀而后學。后來，胡適先生就對曾國藩這種讀書作札記的方法最為推崇。第三，要培養個人的讀書興趣與方向。曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型

9、的例子。老大曾紀澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語言學和社會學，曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對于曾紀澤感興趣的這些所謂的西學，曾國藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來，曾紀澤寫成西學述略序說和幾何原本序，這兩本書出版，都是曾國藩親自批閱后為之刻版發行的。（四）閱讀促進寫作寫作是一種綜合性很強的智力活動，它可以反映一個人知識范圍大小，認識水平高低，思維品質優劣，寫作能力高下。中學生作文能力能否優化，有賴于觀察、閱讀、想象、創造、表達以及從屬能力等作文結構能力的協調發展和全面提高，正如“木桶理論”所揭示的，構成木桶的哪一塊木板都不可或缺

10、，也不可太短，否則，必然影響木桶的容載總量。這些能力結構因素統籌兼顧，同時培養和訓練，作文能力的后勁才足，作文的能力目標才可達到。    閱讀能力的培養和訓練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養審美情趣，為作文大量儲備知識的能力。語文教學大綱規定，每個學生高中階段“課外自讀不少于300萬字”，這是對學生閱讀的最低要求，是下限。一個學生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下，知識心理就發育不全，很難激發作文興趣。大文學家杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一個人如果生活經驗欠缺，書本知識貧乏，寫作時必然腹空筆澀。茅盾先生曾說：“一個作家閱讀古今中外的名著而能深刻領會其構思、剪裁、塑造形象的好處，并且每讀一遍會有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過來會提高表現能力。”實踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學名著，閱讀其他相關書籍。既可以繼續擴大學生的生活視野，擴寬知識面，又可以引發學生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領會和掌握一些基本的寫作規律。“積學以儲寶，酌理以富才。”    中學生閱讀能力的培養與提高，是一項周期性較強，見效相對緩慢的工作，需要師生雙方的長期共同合作，積極參與。廣積博