1、啟迪學(xué)生在習(xí)作中放飛心靈內(nèi)容提要:新課標(biāo)指出,習(xí)作是運用語言文字進行自我表達(dá)和與人交流的重要方式,是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。習(xí)作教學(xué)的本質(zhì)在于學(xué)會用書面語言表情達(dá)意,抒發(fā)感情,表達(dá)心聲,要求學(xué)生說真話、實話、心理話。因此,我們的習(xí)作教學(xué)必須以人為本,從關(guān)愛學(xué)生自身發(fā)展為出發(fā)點,讓習(xí)作成為學(xué)生內(nèi)心的需求,讓習(xí)作展示學(xué)生的生命活力。呵護學(xué)生,讓學(xué)生用自己的心靈來寫作,我們的習(xí)作教學(xué)必將煥發(fā)無限的生機!關(guān)鍵詞:啟迪心靈習(xí)作教學(xué)習(xí)作教學(xué)的本質(zhì)在于學(xué)會用書面語言表情達(dá)意。習(xí)作教學(xué)的目的,在于解放人的聰明才智、心靈和精神,盡情地釋放人的才華、靈氣和創(chuàng)造力,抒發(fā)感情,表達(dá)心聲。寫作是最具個

2、性化的行為,凝聚著個體生命的情致。以人為本,從關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展的角度實施教學(xué)策略既是習(xí)作教學(xué)走出低谷的有效途徑,更是新課標(biāo)對習(xí)作教學(xué)改革的必然要求。一、尊重學(xué)生,讓習(xí)作成為學(xué)生內(nèi)心需求21世紀(jì)是生命的世紀(jì),在自然科學(xué)領(lǐng)域,將以生命科學(xué)為研究重點,在社會科學(xué)領(lǐng)域也更注重以生命哲學(xué)為基本的研究視點。據(jù)說,新加坡教育部在頒發(fā)給每位校長的委任狀上有這樣一段話:“在你手中是許許多多正在成長中的生命,每一個是如此不同,每一個都是如此重要,全部對未來抱有憧憬和夢想,他們都依賴你的指引、塑造和培養(yǎng),才能成為更好的人和有用的公民。”確實,傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為教學(xué)是人類特殊的認(rèn)知活動,但現(xiàn)代教育觀認(rèn)為教學(xué)不僅僅是一種認(rèn)

3、知活動,而且是師生的一種生命活動。葉瀾教授在讓課堂煥發(fā)生命活力一文中指出:“必須突破(但不是完全否定特殊認(rèn)知活動論的框架,從更高的層次生命的層次,用動態(tài)生成的觀點,重新全面地認(rèn)識課堂教學(xué),構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀,它所期望的實踐效應(yīng)便是:讓課堂煥發(fā)生命的活力。”它深刻地反映了當(dāng)代教學(xué)觀對生命的深刻關(guān)注以及歷史所賦予的事關(guān)人類本身生存與發(fā)展的文化使命。本學(xué)期我新接了班,許多學(xué)生我不了解,而且他們對我也望而生畏。于是,針對學(xué)生和我之間存在隔閡這一特點,我設(shè)計了這樣一篇習(xí)作老師,我想對您說,讓學(xué)生把自己心中想說而又不敢說的話,用自己的筆來表達(dá)出來,讓師生用文筆來對話、來溝通感情,學(xué)生的習(xí)作有話可說,我也達(dá)

4、到了了解學(xué)生的目的。所以,根據(jù)學(xué)生的內(nèi)心特點進行習(xí)作教學(xué),和學(xué)生進行生命的獨白、心靈的對話,天性、靈氣的展示,認(rèn)識、情感的宣泄,是最富個體創(chuàng)新性的作業(yè),也是語文應(yīng)用能力最重要的體現(xiàn)。“情動于衷而言于外”,習(xí)作這種直抒胸臆的特點,決定了它必須是與真心相通和真情相牽的一種心靈的自我感受,它是以學(xué)生個體情感體驗為核心的一種審美活動,也是情感主體關(guān)心自我存在的顯示。要使學(xué)生習(xí)作充滿蓬勃的生命活力,作為教師,我們必須以尊重學(xué)生的內(nèi)心感受為前提,尊重他們的情緒、意愿和來自生活的各種體驗。惟其如此,學(xué)生才能真正的成為習(xí)作的主人,真誠地袒露心跡,熱誠地?fù)肀松Ｒ蚨覀冃枰@樣做:(一加強心靈的溝通還習(xí)作的本

5、來面目與社會人際對話的言語交際活動。在操作上,一是從學(xué)生的交際需要出發(fā),站在學(xué)生的角度上來考慮,每次習(xí)作讓學(xué)生知道為什么寫,寫給誰看,從而產(chǎn)生溝通的欲望、需要和熱情;二是努力創(chuàng)設(shè)多維度、多層面、多樣式、多對象的溝通情境,讓學(xué)生在與社會的各種關(guān)系(包括師與生、生與生、學(xué)生與社會其他人群的積極交往中,學(xué)習(xí)用祖國的語言文字去真實地表達(dá)自己的需求、思想和情感。(二多激勵,少批評記得心理學(xué)家蓋茲說得好:“沒有什么比成功更能增加滿足的感覺,也沒有什么東西比成功更能鼓起進一步求成功的動力。”教師要善于運用激勵機制,采用賞識評價,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的快樂。例如搞一些優(yōu)秀習(xí)作展評,推薦校園報刊發(fā)表等等,以此來激

6、發(fā)學(xué)生的寫作欲望,增強學(xué)生自信心,促進寫作的良性循環(huán),讓學(xué)生愛寫樂寫,使習(xí)作成為學(xué)生內(nèi)心自發(fā)的需求。二、讓習(xí)作展示內(nèi)心的原生態(tài)據(jù)報載,有一年,全國高考習(xí)作題心靈的選擇,這本是一個引導(dǎo)考生切實關(guān)注自我、深切表現(xiàn)真實感受的好題目,可是,我們江蘇批卷老師統(tǒng)計,考生中胡編亂造父母離異或貧困失學(xué)面臨選擇的不下30%。習(xí)作的虛假和空泛,從根本上有違習(xí)作生命活力的本真,長此以往,我們的學(xué)生必將從習(xí)作的虛偽滑向做人的虛偽,那真是習(xí)作教學(xué)的悲哀。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:教師要引導(dǎo)學(xué)生寫熟悉的人、事、物、景,做到說真話、表真情實感,不說假話套話。習(xí)作應(yīng)當(dāng)是真實地反映學(xué)生的生命活動的。因為孩子們對自己的生命活動是最熟悉,也

7、是最珍愛的。如果學(xué)生在習(xí)作時能以自我為中心,以熟悉的在學(xué)校、家庭、社會中的生命活動為半徑畫圓,那么,他們的習(xí)作自然有話可說,有事可寫,有感可發(fā)。從“真”字入手,讓學(xué)生習(xí)作表達(dá)生命的原生態(tài),回歸本真的習(xí)作,乃是習(xí)作的最高境界。(一讓學(xué)生展示內(nèi)心世界每個學(xué)生的內(nèi)心深處都有一個豐富多彩、變幻莫測的世界。習(xí)作中要引導(dǎo)學(xué)生打開自己的心靈世界,捕捉心情的瞬息變化,宣泄喜怒哀樂的情緒。冰心曾說:“心里有什么,筆下寫什么,此時此地,只有我,只聽見此時此刻的思潮,自由奔放,從腦中流到紙上。”小學(xué)生的習(xí)作何嘗不是如此呢?習(xí)作應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心靈的獨白,情感交流的園地。幾年來,我一直引導(dǎo)學(xué)生寫“心語”,并把“心語習(xí)作”分

8、成三個方面,即人際關(guān)系方面、心理獨白方面、成長發(fā)展方面。這樣的習(xí)作,真正放開了學(xué)生的手腳,寫出了真實的風(fēng)采,從而實現(xiàn)了“我手寫我心”。 窗外的風(fēng)箏則是另一個學(xué)生寫雙休日被家長關(guān)在家里,做那永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題,望著窗外放飛的風(fēng)箏,羨慕之情油然而生:“什么時候我能像放飛的風(fēng)箏那樣在大自然自由飛翔呢?”(二描述實踐活動活動是生命活動的軌跡,它無時無刻不伴隨著孩子們的生活,成為生命賴以存在的本質(zhì)表現(xiàn)。少年兒童朝氣蓬勃,最具生命活力,也最喜好活動,讓習(xí)作來全面地記敘學(xué)生的各種活動,就能確保習(xí)作從“真”起步。活動習(xí)作要求記敘的活動具有廣泛性的特點。如從活動空間看,有校園活動、家庭活動、社會活動等;從活動內(nèi)

9、容看,有學(xué)習(xí)活動、體育活動、藝術(shù)活動、科技活動、家務(wù)活動、旅游活動等,用語言描述實踐活動,即是為學(xué)生打開了生活的大門,生活浩瀚如海,學(xué)生習(xí)作,以活動為切口,溝通生活,習(xí)作才會有永不枯竭的源頭活水。習(xí)作走進學(xué)生心靈,走向?qū)W生生活,讓習(xí)作展示他們生命活動的軌跡,習(xí)作才會有思想的碰撞,心靈的歌唱,生命與生命的交流,習(xí)作教學(xué)才會鮮活生動起來。三、呵護學(xué)生,給學(xué)生以表達(dá)的自由習(xí)作是學(xué)生生命原生態(tài)的展示,表達(dá)的是小學(xué)生自己的思想、認(rèn)識,那么可能他們所表現(xiàn)的主題相對幼稚,甚至?xí)绣e誤,這是正常的,因為他們的生活閱歷、認(rèn)知水平與成人有相當(dāng)?shù)木嚯x,但只要是真實健康的,就應(yīng)該得到尊重與呵護。隨著新課改的深入,習(xí)作

10、改革的核心已成為老師們的共識:盡可能地減少束縛,給學(xué)生以盡可能多的表達(dá)自由,想寫什么就寫什么,想怎么寫就怎么寫。用童言童真寫童心童趣,不人為地設(shè)置模式與套子,不手握所謂的“中心”與“立意”的尺度,去壟斷學(xué)生的思維,多一份體貼,多一分關(guān)愛,給學(xué)生以充分的自由度,那么發(fā)自內(nèi)心充滿靈性富有個性的文句才會自然流露在他們的習(xí)作上。(一開放思維方式,大膽暢談有這么一個教例:老師讓學(xué)生寫一篇以小草為題的習(xí)作。在寫作中,學(xué)生大多是贊美小草頑強的生命力或表現(xiàn)小草默默美化環(huán)境的無私奉獻精神,這當(dāng)然好。但有一個學(xué)生卻批判小草,認(rèn)為小草軟弱、沒有骨氣,風(fēng)吹兩邊倒。結(jié)果,老師判這位學(xué)生的習(xí)作不合要求、離題。這是統(tǒng)一的標(biāo)

11、準(zhǔn)化答案對學(xué)生個體的認(rèn)識感悟的粗暴干涉!長期以來,我們的教學(xué)追求的是答案的唯一性、思維的同一性,扼殺了學(xué)生的個性發(fā)揮與思維表達(dá)。社會的進步需要不同思維方式的人才,我們的習(xí)作教學(xué),更應(yīng)保護、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、逆向思維,開放學(xué)生的各種思維方式,對學(xué)生不同的認(rèn)識感受給予充分的尊重和理解。如寫媽媽,可寫媽媽的勤勞、善良,也可寫媽媽的缺點、不足;寫雪,既可寫雪的純潔,也可寫它的冷漠(二多種表達(dá)形式,愛護內(nèi)心獨白(1鼓勵學(xué)生自由選擇文體:可寫記敘文,也可寫童話、寓言、科幻故事、廣告詞、建議書、日記、隨筆、等。如今年5月,我組織學(xué)生游本村農(nóng)民公園,事后我組織了一次習(xí)作訓(xùn)練。所不同的是,把選擇寫作內(nèi)容與形式

12、的自主權(quán)交給學(xué)生。內(nèi)容上,不再限定為寫景,形式上不再限定為“游記”,只強調(diào)把春游過程中自己印象最深、感觸最深最想說的用自己喜愛的形式寫下來。這次習(xí)作共收到學(xué)生習(xí)作共41篇。其中20篇為游記。其余同學(xué)的習(xí)作各具風(fēng)格。兩位同學(xué)是紅領(lǐng)巾廣播站的小記者,他們根據(jù)自己的采訪寫新聞稿。一位同學(xué)為農(nóng)民公園寫廣告詞,三位同學(xué)寫介紹農(nóng)民公園的說明文。其他有寫春游中發(fā)生的高興事兒的,倒霉事兒的。由于習(xí)作給予學(xué)生充分的自由,所以,這次習(xí)作真正閃現(xiàn)學(xué)生個性的風(fēng)采,突破了文體僵化的藩籬。(三、愛護個性化的語言小學(xué)生應(yīng)當(dāng)有用自己的話語表達(dá)自己認(rèn)識、感受和情感的權(quán)利。著名作家胡旭湖說:“兒童們寫的東西,可以說是天使在說話。

13、”或許小學(xué)生習(xí)作中的言語不盡規(guī)范,不夠標(biāo)準(zhǔn),但卻是童心童真的直接體現(xiàn),我們有什么理由不愛護小天使們用個性化的語言完成的習(xí)作呢?請讀讀這些雖然稚嫩但又那么富有靈性的話吧!“河里的水很活潑。”“我想聽到花開的聲音。”“冰雪化了,化成了春天。”或許他們說得不太好,但說自己的話才是最重要的。四、關(guān)注生命活動,讓習(xí)作提高生命的質(zhì)量韓軍在論述語文教育與精神教育的關(guān)系時指出:“言語是人的精神的最基本的構(gòu)成物,是人的精神本質(zhì)。”由此他做了形象的比喻:學(xué)習(xí)一個詞,就是給人的精神打開一扇窗;學(xué)習(xí)一句話,就是給人的精神打開一扇門;學(xué)習(xí)一篇文章,就是把人領(lǐng)進一個新天地!確實學(xué)生在學(xué)習(xí)母語,提高理解和運用母語能力時,也

14、是一個豐富自我精神體驗、培育自我精神、形成自我個性的生命過程。習(xí)作本來就是用書面語言表現(xiàn)自我精神、抒發(fā)心靈體驗的行為。要通過習(xí)作培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、鮮明的個性、美好的心靈。“要夯實學(xué)生精神的底子。”(錢理群語作為教師,在習(xí)作教學(xué)中要從關(guān)愛并促進學(xué)生生命發(fā)展的角度出發(fā),去點撥、去引導(dǎo),去扶持,讓習(xí)作與做人一起成長。首先,是啟迪感悟,就是一種能從森羅萬象的事物中有一種本真體悟的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的感官去看,去聽,去嗅,去摸,去親身感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣,用敏銳的感覺去捕獲習(xí)作的信息。有了這種能力,學(xué)生就能于風(fēng)光奇旎、山巒險峻的地方看到山勢的奇?zhèn)?觸到流水的冷熱,聽到小鳥的啾啾,嗅到

15、野花的芬芳,嘗到山果的酸甜只有用心靈思索,眼中的世界才能更加清晰地歸于本真。 讓我們的習(xí)作教學(xué)重視悟性的培植，在塑造一個個豐富美好 的體悟的心靈的同時，學(xué)生的習(xí)作園地，也必將開出茂美的花，結(jié)出豐碩的果。 如果說感悟是一種能力， 那么靈性是一種才氣。它在習(xí)作中呈現(xiàn)為生機勃勃 的能動的創(chuàng)新表現(xiàn)和精神生態(tài)。習(xí)作可以把學(xué)生教聰明，也可以把學(xué)生教蠢笨， 關(guān)鍵取決于對學(xué)生的靈性是培育、激發(fā)還是漠視、扼殺。培植靈性，首先必須把 想象和創(chuàng)造的樂趣還給學(xué)生。無拘無束地放飛想象的翅膀，是學(xué)生習(xí)作的專利。 我在教學(xué)中經(jīng)常讓學(xué)生做一種詞語搭橋游戲，如：想想“星星”、“兔子” 這兩個事物之間有什么聯(lián)系？會發(fā)生什么故事？

16、 答案是豐富多彩的： 1、兔子數(shù)星星，數(shù)也數(shù)不清； 2、星星從天上掉下來，兔子想辦法送回去 3、兔子到星星家做客 4、兔子在臉盆里捧星星； 5、嫦娥的玉在月亮里 兩個毫不相干的詞語，孩子們一旦展開想象的翅膀，還真能組合成許多童 話故事呢！ 其次，培養(yǎng)靈氣，把學(xué)生引向廣闊的知識天地。培養(yǎng)靈氣，決非是一個技術(shù) 問題，它要求我們?yōu)閷W(xué)生鋪設(shè)一道人文背景。因為生命需要養(yǎng)分，習(xí)作則需要知 識的積淀。具備了各方面充實的積累，常能激發(fā)習(xí)作的靈感，提升審美能力。正 所謂“讀書破萬卷，下筆如有神。”讓學(xué)生從中外優(yōu)秀書籍中汲取營養(yǎng)，豐盈自 己的生命，寫作的靈性定能“厚積而薄發(fā)”。 教育不僅僅是文化的傳遞，更是人格的喚醒。習(xí)作教學(xué)尤為如此。習(xí)作是學(xué) 生對社會、人生的思想認(rèn)識的反映。寫作的情感方式說到底就是人生方式。作為 教師，我努力使學(xué)生的習(xí)作過程成為學(xué)生到生活中求真、養(yǎng)善、立美的過程。讓 學(xué)生用自由之筆書寫體恤、善良、仁慈、同情、友愛、互助、和諧、共處等等這 些人格中最為重要而美好的因素。在激揚文字中清濯心腑，冶煉人格。讓習(xí)作成 為構(gòu)建學(xué)生人格大廈的磚石。 總之，在習(xí)作教學(xué)中，尊重心理感受，讓習(xí)作成為學(xué)生內(nèi)心的需求；直面現(xiàn) 實，讓習(xí)作展示學(xué)生的生命活力；呵護學(xué)生，讓學(xué)生在習(xí)作放