1、君亦鴻雁別故鄉，沖霄獨自向南翔?？蓱z同巢哀哀侶，萬里秋風續恨長。清節尼所修之家書，錄之如下： 拜違尊顏。時深系念。奈云山阻隔。音問難通。疏慢之愆。職是之故。遙維德公大和尚。動定綏和。法體康健。曷勝遠祝。憶君遁別家山。已五十余年。寤寐之間。刻難忘懷。未審道履何處。仙鄉何所。未獲衛侍左右。實深歉仄。今春正月。側聞高隱閩海。優游自得。聞之不禁悲喜交集。然究未知的實下落。真令懸戀難測。因念上離父母養育之恩。下棄吾等結發之情。清夜思惟。其心安忍。況今兄薄弟寒。父母年邁。吾等命乖。未能興宗繼嗣。家中無倚靠之人。宗嗣無接續之丁。每憶念及。未嘗不涔涔淚下也。儒以五常為道。昔湘仙尚度文公及妻。且我佛以

2、親怨平等。調達耶輸。盡先度之。想吾等與君豈非緣乎。既不動鄉關之念。還須思劬勞之恩。吾等無奈之何。今將家事。略述大概。自駕別后。慈父令人四探無著。慟念于懷。常感有病。告老回家。養病一年余。至甲子年（同治三年）十二月初四日巳時逝世。喪事辦妥后。姨母（即庶母王氏）領我并田氏小姐。同入佛門。姨母法名妙凈。田氏鵝英法名真潔。我名清節。家事概交叔嬸料理。多作善舉公益。余不煩敘。鵝英吐紅。披緇四臘。撒手西歸。乙亥年。伯父在溫州病故。我大哥現牧西寧府。榮國（從弟）偕鵝英三弟赴東洋。華國繼續君嗣。至富國從君去后。未見信音。古謂大善無后。君雖僧伽再世。然頓絕二祠香煙。雖是菩薩度盡眾生。未免使愚迷謗無孝義。吾本于孝

3、義有虧。常慕君之靈根深厚。志昂誓堅。若蓮花之不染污泥。又何必遠離鄉井。頓忘根本。吾之所以痛苦呈書者。特為此也。去冬（宣統元年）己酉歲。十二月初八辰時。姨母王氏（即比丘尼妙凈）告辭西歸。在彌留時。跏趺說偈。（偈見留偈記碑中）偈畢。斂視寂逝。異香數日。端坐巍巍。儼然如生。嗟乎。世雖夢幻。木人也感涕矣。今寄數語。使知家中事務。信到之日。速請束裝就道。萬勿遲延。并將富國一同回家。不枉清節傾渴翹冀。竭盡愚忱。是吾所深幸也。況茲圣教凋凌。楚夏風俗。君豈不知。伏祈我師如迦葉尊者。放紫金光。同作法侶。滿腔蓄淚。盡形一望也。鄙語千言難盡。意義在不言中。匪朝匪夕。盼禱無涯矣。肅此敬叩慈安。伏乞丙鑒不宣。 

4、; 君亦鴻雁別故鄉，沖霄獨自向南翔?？蓱z同巢哀哀侶，萬里秋風續恨長。 望斷天邊月，淚泉瀉滿睛，我棲湘江上，竹痕已成斑。君必成大道，慧業日當新，昔時火宅侶，原是法城親。觀音山尼弟子清節頂禮百拜哽咽泣書 古人講三從四德，丈夫，是封建時代女子情感的依靠，更是生命的依靠。從這封家書中可看出，清節尼出家五十年，還是沒有斬斷對虛云的思念。田、譚二氏，嫁給虛云這個官家子弟，且不說指望夫貴妻榮，封妻蔭子，最基本也是希望衣食無憂，兒女繞膝，相扶終老的，豈料到虛云天生不是紅塵中人，修道之志彌堅，不但與兩房夫人無夫妻之實，而且很快便斬斷世緣，一去無蹤。兩房夫人就這樣守著活寡。父親死后，

5、他的庶母和兩個妻子斷了依靠，全部遁入佛門，這既有虛云的影響，但也是無奈之舉，她們的內心，一定是無奈而又不甘的，她們畢竟不像虛云那樣，天生就有慧根?！熬帏櫻銊e故鄉，沖霄獨自向南翔?？蓱z同巢哀哀侶，萬里秋風續恨長”，你這么一走，我們是何等的凄苦啊。信中，清節尼既表達了對虛云的思念之情，又對虛云辭親割愛，無情遠遁不無怨懟，“況今兄薄弟寒，父母年邁。吾等命乖，未能興宗繼嗣，家中無倚靠之人，宗嗣無接續之丁，每憶念及，未嘗不涔涔淚下也”。說自己命太苦，但苦是誰造成的，你呀。站在俗世的立場來說，虛云的執意出家，造成的結果是：一是老父傷心郁悶，辭官歸里，不久便棄絕人世；二是虛云是兼祧，他一出家，兩家的子嗣到

6、此便告斷絕，致使家族凋零；三是庶母、兩個妻子生計沒有著落。清節尼這封家書，飽含了五十年的思念，五十年的幽怨，五十年的煎熬，即深情，又凄惻，難怪像虛云這樣“禪心已定”的高僧，也要興起“悲欣交集”之慨。我輩讀之，更是心有戚戚焉。 這三個女人的結局，妙凈尼修成生西正果，真潔尼英年早隕。對清節尼來說，裊裊的香煙并沒有銷去她的凡心，暮鼓晨鐘時時喚起的倒是一顆思念的根芽?！巴麛嗵爝呍?，淚泉瀉滿睛，我棲湘江上，竹痕已成斑”。這首詩用了斑竹血淚的典故，姜夔小重山令：“九嶷云杳斷魂啼。相思血，都沁綠筠枝”，表達的也是這個意思。清節尼在這封信中，其實還寄予了一絲卑微的期待，期待著虛云能夠還鄉，希望能夠見

7、上一面，了卻這五十年的相思熬煎?！班岛?。世雖夢幻。木人也感涕矣。今寄數語。使知家中事務。信到之日。速請束裝就道。萬勿遲延。并將富國一同回家。不枉清節傾渴翹冀”。但是虛云畢竟是得道之身，了知世事如幻，洞徹三生因果，禪心如如不動，不可能“束裝就道”，再回到世事風煙中去（年譜中沒有虛云回鄉的記錄）?！爸淮艘簧灏讟I。更無余事記心田”?！熬靡訙喭鼔m世事。莫將余習到云邊”。這里所謂的“余習”，也許就是對世事的掛礙，對感情的執著吧。人非草木，孰能無情，但要修成佛果，究竟解脫，卻是一定要“無情”的，習氣不斷，哪怕是極微極細的，都是淪沉六道的根苗。 所以，在這三位女性中，最可憐的可算這個清節尼了，妙

8、潔得道，真潔早逝，而清節世緣漫長，聽著暮鼓晨鐘，伴著青燈黃卷，敲著三尺木魚，誦著阿彌陀佛，欲潔何曾潔，云空未必空，半個多世紀，始終沒有放下這一念塵心。作為一個尋常女人，她也許并沒有很高的期待，只希望身邊有丈夫，有兒女，有一粥一飯的家庭溫情，即便貧賤，也有清歡，但是她始終沒有得到，沒有得到罷了，如果斬落它，倒也是能落了個一片白茫茫大地正干凈，但是從這封書里面看了，她并沒有斬落。清節的一生，漫長而又凄苦。 這些情況，虛云并不是不知，他一定是洞徹一切的。一切如幻，親情愛侶都是幻，執幻為實，豈能明心見性，洞達實相。心念一松，即是梵心退墮。他不是自私，不是無情，不是沒有悲憫心，因為他知道，自己

9、若不徹底解脫，如何去度人苦厄。站在世俗的角度上，他確實是辜負深恩，父母生養培育之恩，妻子依親戀慕之恩，但是站在成道的角度來說，他如斬不斷這些塵絲，如何能夠志念專一，精勤辦道，他如不徹了世緣，怎會有高旻寺的內外洞澈，光明如晝?！氨訐渎涞兀懧暶鳛r瀝，虛空粉碎也，狂心當下息”，“春到花香處處秀，山河大地是如來”。他一定知道，他如果滿足父母妻子的愿望，安頓了他（她）們這一世，也就是解決了一時一世的問題，解決不了生生世世的問題，所以，他行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，辭親割愛，毅然決然。事實證明，虛云得道后，一生續佛慧命，弘法利生，興復道場十數余處，教化眾生達百萬之眾，歷經九磨十難，九死其猶未悔。也就是說，他是看破了眼前，著眼于究竟，突破小我恩情的樊籬，終于成就了大我。實際上，虛云大師是一個極為深