1、釣者鄒德斌我真羨慕釣者，一竿在握，心與眼就合二為一，合成了水面那一點浮漂兒，世界也就濃縮在那一 點浮漂兒上。浮漂兒有多大，世界就有多大；世界有多大，心眼就有多大。他們手握的不是漁竿，而 是身心雙俱的癡迷跟閑適。說到釣魚的收獲，大概首推列子中的龍伯國“大人”。載負神仙居住大L1I的十五只巨鰲， 被他一下子釣起了六只。能與他一比的大概只有莊子篇中的任公子。他用五十頭犍 牛作魚餌，人 蹲在會稽，鉤撒在東海，釣了一年多，終于釣到一條大魚。多大？制成干魚讓浙江以東，嶺南以北的 人全都吃膩了。這“大人”和任公子釣到的魚該算世上最大的了吧？不然。還有比他倆更會釣的。你看，渭水之畔，悠然坐著一位鶴發童顏的釣者

2、。誰見過這樣的釣者：他把鉤兒垂得直直的，也不 掛魚餌，他還將鉤兒離開水面三尺三寸。那垂直的鉤上當然不是什么餌也沒掛。否則，他哪得“愿 者上鉤”的自信乃至狷狂。那鉤上掛著六韜三略呢,此為匡世治政之奇謀，普天下的大魚都 恨不能跳將起來一口啄了去！果真，一條大魚隨文王緩緩游來，一躍而起咬住了離水三尺的鉤兒。太公抓住這一剎的時機，屏 氣握竿，順勢一提，“D崩一一！ ”漁線頓時繃得筆直，竿卻彎成了滿弓。渭水水面，不，那段歷史的水 域霎時惡浪遮天，驚濤蔽日，奔突起金戈鐵馬之殺伐錚錚。終于，“嗖”的一聲，漁線在空中勒出一 道美麗的弧，那大魚被太公提將上岸。多大？一一八百年鮮活蹦跳的大周江111。姜太公收漁竿

3、走了，另一位釣者扛著漁竿又坐到了水邊。不過這次不是渭水邊，而是富春 江 畔。這釣者的同窗正坐著現成的江山，請他去幫忙料理。他不愿去，他只想釣魚。江山都能拿下的同 窗拿他卻是無可奈何，反倒有些委屈地說：“朕何敢臣子陵哉！ ” 一一你要去釣魚我哪敢勉強你呢。 衣衫鼓滿江風清氣，他就去了。閑閑的，澹澹的。多少人拐彎抹角吮疽舐痔都要攀附權貴有所謀，他卻就枕一江的濤聲鳥鳴，傍石而棲，度過一 生。他到底不是那種“身在江湖之上，心居乎魏闕之下”的假隱士，不是陳眉公那類“翩 然一只云中 鶴，飛來飛去宰相衙”的貨色。一部二十五史的“隱逸之士”在他面前實在有些矯情作態。于是，富春江的淞澈碧波成了一面鏡子。有后世上

4、京考取功名的秀才，路過嚴子陵釣臺，作詩 曰：“君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺。”有后儒貢師泰面見釣臺也汗顏：“慚 愧白頭奔走客，題詩也到富春山。”這江水，洗滌浮世多少功名利祿之塵埃；這釣者，讓我們于洶洶濁世中嗅到一縷來自遠古的淳樸清風，怡心適情。也許嚴子陵根本沒意識到，他不釣價值，卻釣出一種品位、一種淡到極處的人生至味、一種生 命的情致來。他就是這樣，以釣者的姿勢，為我們提供了一座人格的參照系統。江河水悠悠地流著，兩岸釣者如過江之鯽，釣名也罷，釣譽也罷，連鉤帶人都一去不返。這 時，又一位釣者，于莽莽飛雪中，披著蓑衣，戴著斗笠，駕一葉扁舟，從大唐駛來，垂釣于我們的 審美視野。千山

5、與萬徑，都讓漫天飛雪消融了嶙峋，白茫茫一派真干凈。飛雪撲在他身上，他冷嗎？他寂嗎？他扛得住這荒寒凜冽與孤凄嗎？還有，卓立寒江飛雪的他真的就掙脫了俗世的紛擾而身心 澄明嗎？我分明看到幾分魯迅無題的境況：“煙水尋常事，荒村一釣徒。深宵沉醉起，無處覓 菰蒲。”雪地上孑然挺立的是一座抗爭命運、孤傲不屈的人格峰巔；而雪地本身，則是真的戰士無物的戰場這釣者，于這蒼茫曠寂的天地間小得如一棵草 ，又大得如一面旗。置身于凄寒曠野，卻把這一切視若掌中的一釣物，這是何等桀鷲偉岸的心態，這是何等遺世特立的風骨。因為有他，天地顯得高曠邈遠；因為有這天地，他更顯得偉岸奇崛。他就是這天地， 這天地就是他。看不清他的面目，他

6、純粹得如一個審美符號，一個詩的意象，一個高度抽象化的精神生命。或 者就是一團罡氣、浩氣，一股抗擊寒寂的清剛之氣。滿世界的生命都濃縮在這一蓑一笠一扁舟和漫天 飛雪的大寫意中，他就在這一派飛雪中哨拔卓立，超邁獨釣，從中唐直釣過宋元明清,直釣到現 在。多少鐵打的江山倒了，他卻沒倒。柳宗元可能也不知道，他所成就的釣者，慰藉與補償了千百年來多少尋求美的心靈。三位釣者，讓我驚嘆，讓我佩服。時光之川不竭，釣者不竭注：嚴光（前39年41年），又名遵，字子陵。漢族，會稽余姚（今浙江省余姚市）人。東漢著名隱士。）（3 分）嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其后他積極幫助劉秀起兵。事成后歸隱著述，設 館

7、授徒。劉秀即位后，多次延聘嚴光，但他隱姓埋名，退居富春山。后卒于家，享年八十歲，葬于富 春 lLi 07、下列對文本相尖內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（讓我們于洶洶濁世中嗅到一縷來自遠古的淳樸清風，怡心適情。A、文章以“釣者”為線索，從龍伯國“大人”和任公子的垂釣寫起，跨時空地將各種釣者聯系在一起，顯得靈動自如又文脈清晰。B文章將姜太公得到文王賞識，輔助周王成就宏圖霸業的歷史進行藝術處理，描繪出極具質感的畫面。這既濃縮了歷史，又形象生動，富含韻味。C作者在第7段將嚴子陵與眾多“隱逸之士”做了對比，根本目的是以他為人格參照體系，對眾多沽 名釣譽的“隱逸之士”進行嘲諷。D作者行文時自然得

8、體地嵌入故事和詩文，不僅有利于表達感受與思考，也讓文章散發出書卷氣和文 化味，增添了藝術感染力。8、 請賞析文中畫線句子“這釣者，于這蒼茫曠寂的天地間小得如一棵草，又大得如一面旗。（6 分）9、釣，是中國極具魅力的文化。有人認為，姜太公、嚴子陵以及柳宗元所塑造的釣者形象分別代表了物質文化、精神文化和藝術文化。請結合文本談談你的理解。（6分）閱讀答案：7、C本題考查分析文章內容的能力。C項根本目的是以他為人格參照體系，對眾多沽名釣譽的“隱逸之士”進行嘲諷。錯，作者將嚴子陵與眾多“隱逸之士”做對比，根本目的是突出嚴子陵擺脫 名利、追求自由的可貴精神。8、 運用了比喻、對比（反襯）手法（2分）把釣者

9、比作“一棵草”和“一面旗”，而二者又構 成鮮明對比。（2分）形象生動地寫出釣者在蒼茫曠寂天地間的孤獨渺小，突出了其心志的桀鷲偉 岸。（2分）解析：本題考查體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達藝術的能力。9、 姜太公以匡世治政之奇謀獲得君王賞識，輔助君王成就霸業得到了大周江山，他這一釣者形 象代表的是物質文化。 嚴子陵擺脫名利、置身物外，成了后人追求自由的精神偶像，他這一釣者形象代表的是精神 文化。 柳宗元筆下的釣者形象，是抗爭命運、孤傲不屈的人格化身，成為一種審美意象（或“審美符 號”高度抽象化的精神生命）代表的是藝術文化。（每點2分）解析：本題考查從不同角度和層面 發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。根據第3段“還有比他倆更會釣的”，第5段“多大？一一八百年鮮活蹦跳的大周江LU”等語句分 析，可知姜太公垂釣的動機和結果都有現實的鮮明指向性，所以說他的形象代表的是物質文化，根 據第8、9段的內容，如“這江水，洗滌浮世多少功名利祿之塵埃；這釣者，讓我們于洶洶濁世中 嗅到一縷來自古遠的淳樸清風，怡心適情。“”他不釣價值，卻釣出一種品味、一種淡到極處的人 生