1、?龍的傳人?教學(xué)札記王教師執(zhí)教的課給以耳目一新的感覺(jué)。有幾點(diǎn)給人印象深化：1教師根本功扎實(shí)，整堂課教師情感充分，感情激蕩，教師以情激情，以情動(dòng)情，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于學(xué)生感情激發(fā)的情境，教師情、學(xué)生情、作者情形成了一個(gè)情感場(chǎng)。學(xué)生在這一場(chǎng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感、自信心。2教師在充分運(yùn)用了信息技術(shù)手段的同時(shí)，非常注意了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。首先是朗讀的指導(dǎo)比較到位，整堂課書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生在反復(fù)朗讀的根底上逐步加深了對(duì)語(yǔ)言文字的感悟，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。以讀為主、讀中感、讀中悟，是本堂課的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。3學(xué)起于思，思源于疑，由疑而思，由思而悟。王教師在

2、課堂上給學(xué)生創(chuàng)造了質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)表不同見(jiàn)解的時(shí)機(jī)和條件，他鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人不同的意見(jiàn)。在進(jìn)展本課教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生自己把課文讀懂，根據(jù)課文內(nèi)容讓學(xué)生自己質(zhì)疑，然后進(jìn)展自學(xué)，并上網(wǎng)閱讀，組織交流討論。討論時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。通過(guò)閱讀課文，培養(yǎng)學(xué)生自己提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的才能，通過(guò)上網(wǎng)沖浪，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的才能，逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。4信息技術(shù)手段的合理運(yùn)用成功地解決了教學(xué)的重、難點(diǎn)。本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)為理解龍的象征意義，體會(huì)龍所代表的追求自由完美的民族精神。為了打破教學(xué)的難點(diǎn)，教師指導(dǎo)學(xué)生四次閱讀網(wǎng)頁(yè)，從不同的角度、不同的側(cè)面加深對(duì)龍的內(nèi)在精神的體味。我想這樣的感悟是立體的、飽滿的。不

3、言而喻，王教師執(zhí)教?龍的傳人?是一堂非常精彩的利用信息技術(shù)手段進(jìn)展語(yǔ)文教學(xué)的課。但是，假設(shè)王教師在預(yù)設(shè)時(shí)，能在以下三個(gè)方面進(jìn)展改進(jìn)，或許，教學(xué)會(huì)更成功。1對(duì)于教材的定位應(yīng)更精準(zhǔn)。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)進(jìn)展教學(xué)，那么，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該發(fā)揮出更大的效應(yīng)。學(xué)生對(duì)龍的精神的內(nèi)涵理解是否只能停留在文本所呈現(xiàn)的層面，還是應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步的拓展？這是語(yǔ)文教師必須考慮而又無(wú)法回避的問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生在朗讀課文、上網(wǎng)閱讀、匯報(bào)交流過(guò)后，腦海中對(duì)課文所表達(dá)的思想、人文內(nèi)涵要到達(dá)這樣一種理解的高度：上下數(shù)千年，龍已浸透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀；龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象

4、征；對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感！；龍的子孫、龍的傳人這些稱謂，常令我們沖動(dòng)、發(fā)奮、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學(xué)中，對(duì)龍的精神層面的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有加以升華。因此，教學(xué)目的的定位是偏低的，或者說(shuō)是單一的。2語(yǔ)文味雖濃，但文化味缺乏。課堂上雖流淌著濃濃的語(yǔ)文味，但是這種語(yǔ)文味應(yīng)建立在一定的文化味上，否那么，課堂教學(xué)就不能到達(dá)一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對(duì)文本就事論事的討論，而沒(méi)有深層次的引導(dǎo)感悟，學(xué)生的理解只停留在外表。這可

5、能是教師本身對(duì)龍文化這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解深度不夠。假設(shè)教學(xué)時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對(duì)中國(guó)人性格的塑造、龍文化對(duì)民族精神形成的作用，就能防止教學(xué)時(shí)出現(xiàn)的淺嘗即至的現(xiàn)象。在教學(xué)拓展階段，筆者認(rèn)為能否利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在龍文化層面上進(jìn)展一種嘗試性或興趣的練習(xí)，比方：交流龍的傳說(shuō)故事、龍的詩(shī)歌、龍的成語(yǔ)、龍的繪畫(huà)，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，教學(xué)更具針對(duì)性，也有利于教師及時(shí)考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。同時(shí)，本單元圍繞龍這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學(xué)的時(shí)候，教師還要把握課文在整個(gè)單元中的作用，本文的學(xué)習(xí)應(yīng)有助于其他3篇課文的學(xué)習(xí)。3課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)。龍并非是學(xué)生陌生的東西，龍的形象已經(jīng)浸透到中國(guó)人生活的方方面面。但是教師在教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習(xí)的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒(méi)有有效地組織學(xué)