1、?三袋麥子?片斷賞析舊的課程注重學(xué)生語文根本功的訓(xùn)練 ,強調(diào)以文為本；新課程突出學(xué)生的人文情懷 ,主張以人為本。前者所依附的對象是靜止的語言材料 ,而后者是活生生的人 ,具有很大潛能及創(chuàng)造能力的全面開展的人。正因為介于新舊課程之間 ,經(jīng)歷著這樣不同的本體觀。因而 ,我們的學(xué)生思考問題的邊緣便寬了、廣了。有沿循教材主體的 ,有伴隨作者行文思路的 ,有自我感悟、揣摩得來的 ,有經(jīng)歷實踐 ,來自于體驗過程的。于是 ,我們經(jīng)常在課堂上聽到了獨特的、多樣的、求異的聲音 ,甚而能親眼目睹到課堂上師生、生生之間頗為精彩地“唇槍舌戰(zhàn)。面對這些不同的聲音 ,仁者見仁 ,智者見智。最前線的教師們憂慮地說：“現(xiàn)在真

2、讓我們感到困惑、茫然 ,語文教學(xué)不知道該怎么教了？專家們肯定地說：“在這樣的形勢下 ,我們要全面更新教學(xué)理念 ,與時俱進(jìn) ,竭力呼喚出課程改革中的人文情懷和理性精神。?課程標(biāo)準(zhǔn)?評價性地說：“我們學(xué)生們要逐漸養(yǎng)成‘實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度’。一起來看這樣一節(jié)課 ,這里僅截取其中的片段或許你可以觸摸到新課程下的“真實。教例：蘇教版第五冊?三袋麥子?內(nèi)容簡析：過年前夕 ,土地爺爺給小豬、小牛、小猴各送了一份節(jié)日禮物一口袋麥子。小豬用麥子磨成了面粉 ,做成了各種各樣的食品 ,剛過完年 ,就吃光了麥子。小牛把麥子保存起來 ,準(zhǔn)備慢慢享用。小猴把麥子種下了大地

3、 ,一年后獲得了豐收。師：學(xué)了課文 ,說說土地爺爺最喜歡誰？生展開交流、討論。生：土地爺爺最喜歡小猴 ,因為小猴很聰明。生：土地爺爺最喜歡小豬 ,因為小豬憨厚可愛。師：還有誰要說？生：土地爺爺最喜歡小牛 ,因為小牛很節(jié)儉。師：好了 ,誰的理由能說服我們 ,咱就信誰。生爭著舉手 ,躍躍欲試。生：最喜歡小牛 ,它得到了土地爺爺?shù)摹翱洫劇Ｉ鹤钕矚g小猴 ,因為土地爺爺興奮地說：“你真聰明 ,真能干！師：說得很好 ,這個理由最能讓人接受。所以呀 ,土地爺爺最喜歡小猴。這時鈴聲響起 ,師正準(zhǔn)備下課 ,教室里突然舉起了兩只小手 ,師無可奈何。生：難道就不可以喜歡小牛嗎？勤儉節(jié)約可是一種美德呀！原先持第一種

4、意見的同學(xué)也不甘示弱。生：老師 ,你知道憨厚可愛在生活中有多么重要嗎？喜歡小豬才是最好的結(jié)局。師一時不知怎么收場 ,愣在一旁。誰都沒有想到 ,在教師明確宣布了答案之后 ,竟會有學(xué)生“毫不留情地予以質(zhì)疑、反駁 ,耐人深思。這幾個小學(xué)生憑借著“初生牛犢不怕虎的勇敢勁 ,用另一雙眼睛尋覓到了最為珍貴的東西“真實。應(yīng)該說 ,這是他們在思考中生成的智慧火花碰撞的結(jié)晶 ,這是他們在閱讀實踐中形成的獨特的情感體驗。顯然 ,經(jīng)過實踐 ,經(jīng)過思考的 ,誰都不會否認(rèn)它的真實性。可惜的是 ,最為真實的發(fā)言 ,卻因為教師的茫然不知所措。教師始終以自己的思維方式圈定學(xué)生的思維過程 ,甚至是思維的情感和價值 ,以到達(dá)駕馭

5、學(xué)生的目的。值得關(guān)注的是 ,這種現(xiàn)象在現(xiàn)今的課堂教學(xué)中普遍存在。下課后 ,我留意到有幾位女生責(zé)怪這幾位剛剛發(fā)言的同學(xué)。“都是你的錯 ,都是你的錯、“讓老師多沒面子呀 ,還有幾位同學(xué)是夸獎他們的：“你們的發(fā)現(xiàn)真了不起、“你們的答復(fù)是最有價值的。在孩子們的責(zé)怪聲和贊揚聲中 ,我又一次領(lǐng)略到了“真實的含義。來自心靈自由的才是真實的 ,最天真無邪的才是最真實的。由此 ,“真實必須來源于實踐 ,來源于思考 ,來源于心靈的自由。它既屬于文本自身 ,包含于語言材料之中；又綜合表達(dá)于課堂主體學(xué)生的人文情懷。試想 ,如果沒有土地爺爺眼里小豬的憨厚可愛、小牛的勤儉節(jié)約 ,也就不會有學(xué)生“來勢洶洶地質(zhì)疑、反駁。而這些都具有相當(dāng)?shù)睦硇愿?,非憑空膩造。因此“真實還需建構(gòu)于理性之上 ,主要包含于真理、規(guī)律的成分中。新的課程改革提倡多元化理念 ,這也是以文為本和以人為本雙重背景下的一種綜合性表達(dá)。它要求教師正視學(xué)生的差異性、獨特性和多樣性 ,尊重學(xué)生獨特的體驗、感受。但我們需要用理性化的科學(xué)態(tài)度系統(tǒng)地理解、把握這一課題 ,去竭力挖掘語言材料中滲透出的人文精神 ,以積極昭示新課程下的“真實。我們應(yīng)該做到：在充分尊重學(xué)生的差異性、獨特性、多樣性的根底上 ,通過師生、生生之間的互動、探究 ,幫助學(xué)生構(gòu)建出因人而異的“真實 ,或以文為本 ,或以人為