1、第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀(教學(xué)設(shè)計(jì))學(xué)習(xí)目標(biāo)：(1) 知識(shí)目標(biāo)：知道聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)；識(shí)記聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性；觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的；解析事物整體和部分的關(guān)系。(2) 能力目標(biāo)：演示自然界和社會(huì)生活中的實(shí)例，如生物鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí) 慣、環(huán)境之間的關(guān)系；策劃一個(gè)項(xiàng)目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、 經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置， 用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說明整體功能大于部分功能之和的道理；嘗試 用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。(3) 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；樹立全局觀念，重視

2、部分作用；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：聯(lián)系的特征；整體和部分的關(guān)系；系統(tǒng)優(yōu)化方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：系統(tǒng)優(yōu)化方法 學(xué)習(xí)過程：班級(jí):學(xué)號(hào):姓名:第1課時(shí)世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)。(一)個(gè)人自主學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)教材P54-57，自主完成下列各題。1.試列舉我們身邊的聯(lián)系，并從中領(lǐng)會(huì)聯(lián)系的含義，以及聯(lián)系的普遍性。2.世界上有孤立存在的事物嗎？為什么?3.什么叫聯(lián)系的客觀性？它要求我們?cè)趺醋?4.什么是聯(lián)系的多樣性？它要求我們?cè)趺醋?(二)小組合作學(xué)習(xí)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞下列問題，各小組組長(zhǎng)認(rèn)真組織交流討論，并做好記錄。1小組

3、交流預(yù)習(xí)心得， 組內(nèi)評(píng)價(jià)， 完善預(yù)習(xí)內(nèi)容 （評(píng)價(jià)等第為 ABC ，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記載） 。（1）等第：（ 2）評(píng)價(jià)人簽字：組長(zhǎng)簽字： 老師簽字：2有人認(rèn)為， 自在事物的聯(lián)系是客觀的， 而人為事物的聯(lián)系是主觀的。 這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 請(qǐng)舉生活中的事例說明。3我國(guó)每年生成的 8 億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研 究秸稈的特性， 另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材， 產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡 迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。 用聯(lián)系觀點(diǎn)看， 該公司為什么能夠捕捉到他人通常視而不見的商 機(jī)？（三）探究性學(xué)習(xí)我們知道， 事物之間都存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系， 但是并不是任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，

4、如彗星的出現(xiàn)與人間災(zāi)難之間就沒有必然的聯(lián)系。 既然如此， 那為什么說聯(lián)系具有普遍性和 客觀性呢？第 2 課時(shí) 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（一）個(gè)人自主學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)教材 P57-59 ，自主完成下列各題。1試列舉我們身邊的聯(lián)系，并從中領(lǐng)會(huì)整體和部分的關(guān)系。2你同意“整體具有部分所不具備的功能”嗎？試舉12 個(gè)事例說明。3試簡(jiǎn)述整體和部分相互聯(lián)系、密不可分的關(guān)系及其方法論要求。4我們應(yīng)如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？（二）小組合作學(xué)習(xí) 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞下列問題，各小組組長(zhǎng)認(rèn)真組織交流討論，并做好記錄。1.小組交流預(yù)習(xí)心得， 組內(nèi)評(píng)價(jià)，完善預(yù)習(xí)內(nèi)容（評(píng)價(jià)等第為ABC，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記載）。（1）等第：（2） 評(píng)價(jià)人簽字：

5、組長(zhǎng)簽字：老師簽字：2如何才能達(dá)到整體功能大于各部分功能之和的效果？請(qǐng)舉生活中的事例說明。3.請(qǐng)嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己一個(gè)周末的學(xué)習(xí)。這說明關(guān)鍵部分的功能 “短板”實(shí)際上就是 ，并提出“加長(zhǎng)”的具體措施。（三）探究性學(xué)習(xí)木桶原理告訴我們：木桶盛水量的多少取決于最短的那塊木板。 及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。如果把木桶比做人生，那么， 我們生命中的一些缺點(diǎn)。請(qǐng)找找自己的“短板”（四）教材知識(shí)歸納唯物辯證法聯(lián)系觀（聯(lián)系是事物間及事物間的相互影響、和相互作用世界是 普遍聯(lián) 系的用聯(lián)系 的觀點(diǎn) 看問題聯(lián)系具有普遍性。世界是一個(gè)的有機(jī)整體，沒有的事物聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有多樣性整體和部分的統(tǒng)

6、一樹立觀念重視部分作用自在事物的聯(lián)系是客觀的事物的聯(lián)系是客觀的不能割裂聯(lián)系 不能臆造聯(lián)系 建立新的聯(lián)系全面把握事物的聯(lián)系堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和 r含義不同兩者相互區(qū)別彳 “、/治中工十口JL地位、作用和不同1卄亠，“一 整體是由構(gòu)成的I兩者相互聯(lián)系彳者相聯(lián)系 L部分是中的部分為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、作用的 構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)基本特征： 性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向k要著眼于事物的性要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 性 J要注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向的思維方式來認(rèn)識(shí)事物系統(tǒng)優(yōu)化方法1掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,I要求我們用（五）學(xué)習(xí)效果檢測(cè)1.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、

7、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了（） 人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系因具有 人化”的特點(diǎn)而具有主觀性 聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A .B .C.2“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠 要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了 （）A .能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件C.實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變3. 宋代徐璣在黃碧中說， 與民的關(guān)系告訴我們（）A .事物之間都是有聯(lián)系的C.事物的聯(lián)系是多樣化的D .改變世界”產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都&qu

8、ot;水清知酒好,B主觀唯心主義的傾向D .系統(tǒng)優(yōu)化的方法山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山B .自在事物的聯(lián)系是客觀的 D .人為事物的聯(lián)系是客觀的 五行”相生相木克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所廠八、）水八產(chǎn)八f火 事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 X；丿 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體' $ 事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán) 發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A . B . C. D .5. 有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出 “ 201世界末日說”科學(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明： 2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正 確的是（A.B.C.D .科學(xué)界對(duì)太陽

9、耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性6. 2011年，全國(guó)流動(dòng)人口達(dá)到 2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國(guó) 正進(jìn)入一個(gè) 流動(dòng)時(shí)代”流動(dòng)人口是城市建設(shè)的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成 果，強(qiáng)烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、子女入學(xué)、住房等狀況。從社會(huì)管理的 視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會(huì)管理，是促進(jìn)流 動(dòng)人口社會(huì)融合亟待解決的課題。從唯物辯證法角度分析促進(jìn)流動(dòng)人口社會(huì)融合需要堅(jiān)持的方法論原則。4. 中國(guó)古人用 五行”說來解釋世界。如圖所示， 克。生”即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)， 蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有 （）世界末日說世界末日說世界末日說”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍