1、易術(shù)的通關(guān)、制衡、調(diào)候（六爻）推斷六爻會(huì)推斷準(zhǔn)還不算好技術(shù)，用六爻替人策劃和解化才算好技術(shù)。斷準(zhǔn)只是六爻預(yù)測(cè)的初步目的，如何通過(guò)六爻策劃和調(diào)整把 病治好才是我們所追求的真正目的。天機(jī)盡泄于有病之間， 斷法總在于醫(yī)藥之處 ，例如四柱、六爻、紫微斗數(shù)、風(fēng)水、奇門(mén)循甲等都有各自特定的通關(guān)、制衡、調(diào)候之法，本書(shū)中的病藥（損神調(diào)神） 就是其中最主要的一種策劃、解化的方法。策劃解化的精義就是讓陰陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)互換。-調(diào)整的方法很多，其實(shí)質(zhì)不外是調(diào)整五行陰陽(yáng)不平衡之氣流， 使之平衡以利于人事。 不管那種策劃、解化方法，必要對(duì)改變事態(tài)不平衡氣流能起到一定平衡作用，否則就失去調(diào)解的真正意義。例如金在土位則得生，金在火

2、位則受克制，金在木位則可克木，金在水位則生水，金在金位則得扶助。假若求測(cè)者為金，希望生孩子，那么應(yīng)在水位為 藥 ，因?yàn)槎辔逍猩现v，金生水，我生者為子孫；希望升遷者則在土位為藥，因土能生金，生我者父母；若金移火位則為受克，主升遷無(wú)望、領(lǐng)導(dǎo)找你麻煩等等，這是一門(mén) 四兩拔千斤 的學(xué)問(wèn)，面對(duì)著 多米諾骨牌 ，使點(diǎn)小巧勁即可。策劃、解化的關(guān)健就是在卦爻病藥中尋找出最巧妙的平衡。必須準(zhǔn)確無(wú)誤地拿捏住那最巧妙的平衡處，以此為整個(gè)卦局之樞紐來(lái)進(jìn)行策劃和解化。它就象似太極拳中所講的四兩拔千斤 ，就是牽一發(fā)動(dòng)全局 ，使點(diǎn)小勁兒，整個(gè)就發(fā)動(dòng)起來(lái)了，靠一點(diǎn)點(diǎn)巧力的傳遞，就能解決很大的問(wèn)題，以此敗中取勝，扭轉(zhuǎn)乾坤。其例

3、如上面 遁之旅 占婚之例。例如 藥為火，可以選擇太陽(yáng)升起時(shí)行事，若火弱而絕，可以取寅木生火。例如巳為藥 ，可以補(bǔ)蛇血，因?yàn)樗葹樯摺＿\(yùn)用 病藥平衡理論來(lái)策劃、解化和改變事態(tài)，基本上有效。有時(shí)見(jiàn)效極為神速，大有不可思議之功效。但要注意的一點(diǎn)是，若不根據(jù)病藥去策劃、解化，收益就不大，或不起作用。并且要想策劃和解化的徹底成功，我們必須從研究卦爻入手，只有真正解化掉卦爻中構(gòu)成生克沖合刑害的不利因素和考慮到天時(shí)、地利、人和、事泰的因素，人事的災(zāi)禍才能得到解決和解化，才能夠確保趨吉避兇，因勢(shì)導(dǎo)利。策劃解化大法：尋煞破煞（致病點(diǎn)）只有真正解化掉卦爻中構(gòu)成生克沖合刑害的不利因素（致病點(diǎn)），人的災(zāi)禍才能得到解化，

4、才能夠確保趨吉避兇和因勢(shì)導(dǎo)利。例如病為卯，酉爻為致病的原因，就可以想到制酉。例如殺雞破酉煞（不可食用），因?yàn)橛蠟殡u，殺了酉就等于破了酉煞（同氣相感），這也就是說(shuō)，病源找到了，治起來(lái)就可以對(duì)癥下藥了。例如官鬼午火為致病點(diǎn)，就可以在西北方修一個(gè)小房制之，因?yàn)槲鞅狈綖樾纾缒苁构俟砣肽挂灾乒怼；蚩绅B(yǎng)只狗，因?yàn)楣窞樾纾瑲庀喔校篱g的事往往就這么奇妙。是什么導(dǎo)致 病 ？有時(shí)這個(gè)致病點(diǎn)代表某段時(shí)間、某個(gè)方位、某個(gè)人，或某個(gè)事件，甚至是代表某棵樹(shù)、某只雞等等，這個(gè)致病點(diǎn)是什么，它是個(gè)什么形象，它是種什么現(xiàn)象，它的實(shí)質(zhì)代表什么，這一點(diǎn)極為重要，可以說(shuō)是策劃、解化與改變的至要。若不明何者為致病點(diǎn)，更無(wú)從解起。

5、俗話說(shuō)，治病先治本。只有把握住致 病點(diǎn)，從根本上斬?cái)嗖≡矗?才能阻止 病 的發(fā)展。因五行陰陽(yáng)氣流不平和者則理應(yīng)調(diào)節(jié)其五行陰陽(yáng)之氣流；因時(shí)間不對(duì)頭者，則調(diào)其時(shí)間，因其地點(diǎn)或方位不適宜者，則調(diào)其空間；因人為因素或身體因素者，則調(diào)節(jié)人為因素或調(diào)節(jié)身能；因其事件不合者則調(diào)節(jié)其事件。其方法之多端，難以一一詳盡，但其尋煞破煞的關(guān)健在于，首先要找出具體的致病點(diǎn)，然后對(duì)癥下 藥 。策劃解化大法：擇時(shí)（天）俗話說(shuō) 挑個(gè)好日子 。現(xiàn)代人稱之為 黃道吉日 。萬(wàn)物不離時(shí)與空， 易經(jīng)是極講究唯其時(shí)物 ，故擇吉時(shí)是六爻解化的一大法。選擇有利的時(shí)間，成事率就高。所用的方法是看各行運(yùn)，從各行運(yùn)中擇取最佳時(shí)間去辦事。方法是找出

6、卦爻中的病 ，然后以 藥 為良辰吉日。 例如寅為病不可擇寅時(shí)，例如亥為藥，可以選擇亥年、亥月或亥日亥時(shí)等等（例如上面遁之旅占婚之例）。不可拘泥于歷書(shū)。-爻動(dòng)旺相喜值合， 進(jìn)退逢值逢沖合，忌值日時(shí)莫逃兇， 沖克墓絕則無(wú)忌， 休囚及絕持生旺，爻多太旺須庫(kù)藏，墓與逢合持沖開(kāi)，靜與空持值與沖，沖破須合與填實(shí)，長(zhǎng)生最喜長(zhǎng)生時(shí)。這是擇時(shí)的基本要領(lǐng)。萬(wàn)物不離時(shí)與空， 易經(jīng)講究唯其時(shí)物 ，故凡選方、擇人、置物等策劃、解化法，盡量應(yīng)擇吉時(shí)而行之，凡不利的時(shí)間要盡量避開(kāi)。這是整個(gè)策劃、解化成敗的關(guān)健。策劃解化大法：移動(dòng)法與選擇方位（地）去有利的方位，可補(bǔ)五行之不足，到有利的方位或選擇有利的方位去辦事，成事率就高，

7、借住人靈地氣，可把自巳的能力發(fā)揮到最大的限度。因此，選擇吉方是六爻解化的一大法。例如當(dāng)夫妻爭(zhēng)吵時(shí)，有人勸著說(shuō)： 別生氣，先出去走走吧，改變一下環(huán)境，常會(huì)對(duì)夫妻的情緒、 思慮、心境有所幫助， 往往能解決很多困難。沖擊大時(shí)最好離開(kāi)遠(yuǎn)一點(diǎn)，或出一趟遠(yuǎn)門(mén)、或暫時(shí)隔離一段時(shí)間、或暫時(shí)分居等避開(kāi)不利時(shí)空，等其不利時(shí)空過(guò)后再求相聚，從而達(dá)到解災(zāi)的目的。可以說(shuō)調(diào)整方位是一大方法，凡與人交往皆同此理。所處之地、所在的工作地點(diǎn)、所去的方位與所睡的方位占居著人生的大半時(shí)間，因此對(duì)它們方位的調(diào)整在策劃、解化與改運(yùn)中至關(guān)重要（例如上面占婚 遁之旅 這一例）。調(diào)整一下所處方位、 所在工作的方位，所去的方位，桌椅、睡床方位

8、等等，動(dòng)一動(dòng)常有不可思議的改變會(huì)發(fā)生，這就是易經(jīng)上所說(shuō)的：窮則變，變則通的啟示。因此，可以把這些方位的調(diào)整作為策劃和解化的主要針對(duì)的對(duì)向。方法可尋找卦爻中的吉處、藥處、調(diào)神處。 例如 病 為巳支， 不宜選擇巳方 （切記，不可去致病方與病方） 。例如 藥 為亥支，可以選擇西北方、或把床位移至西北方、或去西北方求解、或每日去西北方朝西北虔誠(chéng)敬香之類（例如上面占婚得遁之旅這一例）。藥為金，不宜居南，宜居乾兌方，宜去乾兌方解化。宜居乾宅兌宅。床位宜乾兌位，頭部宜向乾兌方，門(mén)位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜乾兌與坤艮方。宜乾兌方工作，宜乾兌之職。宜乾兌與金姓名之人。藥為木，不宜居乾兌方，宜居?xùn)|、東南

9、方，宜去東與東南方解化，宜居震巽之宅。床位宜東東南位，頭部宜向東、東南，門(mén)位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜東、東南。宜在東、東南方工作，宜從事震巽之職。宜震巽與草木陳姓名人。藥為水，不宜居土方，宜居北方。宜去北與西北方解化，宜居坎亥子之宅。床位宜坎亥子位，頭部宜向坎、亥子方，門(mén)位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜坎亥子位。宜在北、西北方工作，宜從事坎亥子之職。宜與水姓名人交往。藥為火，不宜居水方，宜居南方。宜去南方與東南方解化，宜居離之宅。床位宜南與東南位，頭部宜向南、東南，門(mén)位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜宜南、東南。宜在南、東南方工作，宜從事離火之職。藥為土，不宜居木方，宜居西南東

10、北方。宜去西南方與東北方解化，宜居坤艮之宅。床位宜西南與東北位，頭部宜向西南、東北，門(mén)位、灶位、安神、拜神等宜西南、東北。宜在西南、東北方工作，宜從事坤艮之職。十二地支如上例五行類推之，屢驗(yàn)。策劃解化大法：人與人好好相處，以真誠(chéng)，寬厚，與人相處，為改運(yùn)的重要一項(xiàng)。可看體用雙方，從中找出致藥和調(diào)神。例如藥是乾卦，可找老人幫助或多接近老人；藥是艮卦，可找小男幫助或多接近小男之類。如果藥是父爻，便可以找一位父母輩份的人來(lái)幫助。例如藥是辰爻， 可以找一個(gè)屬龍的人來(lái)幫助，例如藥是戌爻，可以找一個(gè)屬狗的人來(lái)幫助。藥為金，宜乾兌與金姓名之人，藥為木，宜震巽與草木陳姓名人。藥為水，宜與水姓名人交往。藥為火，宜

11、火姓名人交往。藥為土，宜土姓名人交往。解化大法之一：曉之以理，遵守現(xiàn)實(shí)與社會(huì)法規(guī)（天地人）許多解災(zāi)化災(zāi)法是一般人眼睛看不到的靈異象數(shù)范圍，它們大多有一定的效力，但大多數(shù)人沒(méi)有把握好它，卻把它當(dāng)做謀生取財(cái)之道加以施為，謀取暴利，（千萬(wàn)不要花大筆錢(qián)改運(yùn)，不要上當(dāng)，以免荷包被掏得一干二凈） ，因此不要相信騙錢(qián)的符咒解災(zāi)法，這世道除了靈異象數(shù)類的解災(zāi)化災(zāi)法外，最好的解災(zāi)化災(zāi)的方法是：要曉之以理，遵守現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的法規(guī)。靈異象數(shù)解化法（例如五行制化法）有人認(rèn)為這些解化法往往比效消極或有很多都不應(yīng)驗(yàn)，-因此真正方法是要逐一分析天、地、人、事物各個(gè)角落的底細(xì)，找出事象形成的真正主因，然后曉之以理，遵守現(xiàn)實(shí)與事

12、物法規(guī)的對(duì)癥下藥，在此基礎(chǔ)上若能再配合靈異象數(shù)等更有效。1、 解化法之一： 當(dāng)做就做，不當(dāng)做不去做例如高考，可需要人為的努力。需要去做的就要去努力，這就是策劃解化。例如從事業(yè)上去補(bǔ)助人生是很有成效的，因此工作事業(yè)是人一生的主要旋律，并且工作事業(yè)是人們錢(qián)財(cái)?shù)闹饕獊?lái)源，因此從工作事業(yè)上去補(bǔ)助，這是策劃、解化的重大關(guān)口。例如藥為木，可以去做木材類行業(yè)。例如藥為金，可以去做金屬、機(jī)械行業(yè)之類。凡有兇時(shí)、兇方、兇事之處，不去、不動(dòng)、不干，自然就沒(méi)事少事，不好的卦象出現(xiàn)時(shí)就不去干，致病點(diǎn)的方位不可去，去了往往將自討苦吃，甚至易有喪命之憂。 例如占病， 致病點(diǎn)為丑， 則不能吃牛肉，不宜去東北方。致病點(diǎn)為未，

13、則忌食羊肉，不宜去西南方；致病點(diǎn)為亥，不能吃魚(yú)類，不宜去西北方和水邊等等。2、 解化法之一：山與醫(yī)改變生理機(jī)能，不外乎保健醫(yī)療等。解災(zāi)化災(zāi)就是中國(guó)傳統(tǒng)五秘學(xué)之一：山醫(yī)命卜相，并且以山為首。解災(zāi)化災(zāi)可以說(shuō)就是一種醫(yī)術(shù)。山指養(yǎng)生，玄典，修密，修練等，氣功、宗教的修持、做佛事、做法事、或歸依佛門(mén)等對(duì)于扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)有莫大的幫助。練功有素有人，可使卦爻上的不良信息在一定程度上調(diào)解和轉(zhuǎn)化。若卦爻中的藥是五術(shù)、宗教等星（注：艮卦、丑、寅），較有效力。另外，從事策劃解災(zāi)者，平時(shí)一定要善待萬(wàn)物，以地為床，以天為被，與萬(wàn)物融為一體，或遇有佛道之地，應(yīng)好禮敬，最好能焚香禮拜，一方面可以免災(zāi)落到自巳身上，一方面可以借

14、助宗教之力，使自巳自信而有力。3、 解化法之一：行善積德從事策劃解災(zāi)者，平時(shí)一定要善待萬(wàn)物，皆要叫人們要善待萬(wàn)物。人心向善總是沒(méi)錯(cuò)的。易經(jīng)中就說(shuō)到： 積善之家必有余慶 。雖然不一定種瓜得瓜，種豆得豆，但人做事不能太絕，十年河?xùn)|，十年河西，天盤(pán)地盤(pán)人盤(pán)，三盤(pán)并轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就可能轉(zhuǎn)到自巳的頭上了。命運(yùn)基本上是不能用解來(lái)化掉的，但人的善良行作，多做好事、多做善事、多奉獻(xiàn)等等，行之日久，是可以改變一些心性，行善積德對(duì)于扭轉(zhuǎn)命運(yùn)有些幫助，例如例如捐錢(qián)捐物給老人、幫助有困難的人等等。4、 解化法之一：學(xué)會(huì)作人事理、人生哲學(xué)解化法之一： 變心（改變思路）調(diào)心人生哲理就是策劃解化的一大部分。相書(shū)中確認(rèn)變相的

15、存在，特別是心相對(duì)形體的改變，由精神氣色的變化引起的變相。 病由心生 這句話來(lái)由巳久，很多毛病和人事的吉兇都是由某種意識(shí)某種觀念所制造出來(lái)的，在現(xiàn)實(shí)生活中的人有各種各樣欲望的追求，喜怒衰思憂傷悲恐驚等等情緒的變化，七情類型可能導(dǎo)致心理上的種種的障礙，因此，調(diào)心變心這是解災(zāi)化災(zāi)的最重要觀察解譯的對(duì)象之一，解譯者的主要任務(wù)是指出（找出）人們心理的情結(jié)所在，幫助他（她）們從情結(jié)誤區(qū)中走出來(lái)，恢復(fù)平常的平常心，自信心，自尊心，重獲健康平衡的心理。有道是 換腦筋，值千金 。改變思路、改變心境和改變生活態(tài)度可使運(yùn)變的美好，事實(shí)上有不少人巳經(jīng)認(rèn)識(shí)到心的作用，并認(rèn)識(shí)到后天心的努力與行善積德可以在一定的范圍內(nèi)改

16、變先天的一些不足。認(rèn)識(shí)事物就可以進(jìn)行一定程度的防范，因此讀書(shū)和學(xué)習(xí)是改運(yùn)的重要方式之一。無(wú)論身處何種逆境都要保持開(kāi)朗心情，這是改運(yùn)的至要之一，例如樂(lè)天知命，知足常樂(lè)，例如笑是一種樂(lè)天知命等等， 因此六爻推斷和論命有這幾大原則： 給人以希望，給人以信心，給人以愉快 。并且看清認(rèn)清了事物的真象，這些都能起到一定的作用。例如不斷的想象 藥 的形象，例如藥為坎，子水爻，就可以想象自巳到了江邊水邊去玩去散步，或看著一望無(wú)際的大海等等，以 藥 作為想象點(diǎn)，感覺(jué)就會(huì)不同。解化法之一：試著改變性格在人生中有許多災(zāi)難是因人的性格所構(gòu)成的悲劇，有許多人性人格的扭曲與錯(cuò)位，找出卦爻中的藥， 學(xué)著這種性格與性情，習(xí)之

17、日久較有效力。對(duì)不好的 藥 性應(yīng)盡量避免和克服。例如藥為火，宜養(yǎng)成離卦之性；藥為金，宜養(yǎng)成乾兌之性；藥為木，宜養(yǎng)成震巽之性；藥為水，宜養(yǎng)成坎卦之性；藥為土，宜養(yǎng)成坤艮之性之類。改變對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，改變一些不良的習(xí)性對(duì)人生有很大的幫助，屢驗(yàn)。解化之一：吃法人吃什么，需要補(bǔ)什么，這相當(dāng)重要， 古人云 民以食為天 。有道是 病從口入 ，凡吃皆有病藥，有一些為忌食品，有一些為必補(bǔ)品。忌食品食之易生災(zāi)，必補(bǔ)品補(bǔ)之則生益。例如酉金為致病點(diǎn)，不可吃雞。戌土為致病點(diǎn)，不可吃狗肉；巳火為致病點(diǎn)，不可吃蛇之類。例如燥土克水世，水潤(rùn)則土力減，因此可以多喝些清涼水，多去水邊或橋上散步。例如酉金為藥，可以吃雞。戌土為藥

18、，可吃狗肉；巳火為藥，可喝蛇血之類。5、 解化法之一：改變形相相書(shū)中就有許多改變形相的專論，由形體外貌的變化會(huì)引起變相，例如額頭開(kāi)朗是改運(yùn)之一。例如諺語(yǔ)：笑則納福，和氣致祥，若卦爻中人缺什么形相（藥） ，就學(xué)著這這種形相（藥），學(xué)之日久就有些作用。另外例如世爻火爻偏弱，就要著綠色衣服，這是以木生火。例如燥土克水世，水潤(rùn)則土力減，因此可以著白衣白鞋，戴金屬機(jī)械表，并多去水邊或橋上散步，白天不宜多出外，不宜在烈日下玩等等。綠色木氣強(qiáng)，紅色火氣強(qiáng)，黃色土氣強(qiáng)，白色金氣強(qiáng)，黑色水氣強(qiáng)，根據(jù)藥的五行需要，可以有意識(shí)地在服裝、擺設(shè)、工作環(huán)境等方面選擇適合自巳的藥 色。人的身體離不開(kāi)衣服，并且衣服作為人形象

19、的最重要標(biāo)志之一，它直接影響著人的身體與形象等多方面，故不容忽視。藥為火，宜著紅衣裝（離卦）。藥為金， 宜著白衣 （兌卦），多帶金器等。 不宜著紅衣。藥為木，宜著綠衣（震巽卦）不可帶金器。藥為水，宜黑色衣（坎卦）。藥為土，宜黃色衣（坤艮）之類。天時(shí)地利外的易經(jīng)解化法6、 策劃解化法之一：置物法根據(jù)卦爻中五行配合，尋找出其病處，然后擇藥置物。看藥是什么，就置什么物。一般只選擇靜物和動(dòng)物兩種。凡測(cè)出是大災(zāi)時(shí)，最好靜物和動(dòng)物都要用上。凡要徹底解化掉不利的因素，最好動(dòng)物與靜物雙管齊下，并且動(dòng)物最好用活的動(dòng)物，用活的動(dòng)物進(jìn)行解化比較有效。我們可以選擇個(gè)吉時(shí)，在吉時(shí)吉方開(kāi)一個(gè)坑，埋進(jìn)藥之物，可以和合人事。

20、選吉時(shí)在吉方掛上專門(mén)制作的八卦鏡（主要要突出病藥兩卦，以藥治病）。在院中種植花草，室內(nèi)掛鈴、養(yǎng)金魚(yú)等，往往會(huì)帶來(lái)意想不到的結(jié)果。例如乾卦生體，可以掛圓鏡以生體；例如巽卦為藥，可以以放置小木船或種細(xì)長(zhǎng)之花草；須明進(jìn)退存亡之道等；離卦為藥應(yīng)多讀書(shū)或動(dòng)用武力解決等等。八卦萬(wàn)物類象中許許多多的主面皆可運(yùn)用，不可忽視八卦的作用。以六爻類象為例，父母金爻可以掛金鎖護(hù)身，子爻掛佛象，財(cái)爻掛古錢(qián)古幣等。例如世未月破， 根據(jù) 沖破須合與填實(shí) 的病藥理論， 可以在午日午時(shí)或未日未時(shí)，在南與西南方埋下羅經(jīng)或午未爻之物以解其破。例如寅木為 藥 ，可以放置木頭、虎形物體或種植花草為調(diào)。例如午火為藥，可以在屋內(nèi)置紅色窗簾

21、、燈光、馬等，或?qū)⒋参灰浦聊戏轿缥换狻＠缬辖饹_破卯木，病是卯木，可以在家養(yǎng)幾只兔子，便使酉金沖卯木以應(yīng)數(shù)（同氣相感，這是利用動(dòng)物來(lái)代替，來(lái)代沖）。皆可以買(mǎi)只瓷器大公雞，將其放在東南方（以辰合酉），或在東南方把它打破并且要打碎。若致病點(diǎn)是卯，就可以在家中或西方、東方養(yǎng)雞，以雞克木。例如戌土來(lái)克世，若有卯合則戌土受合而不克世，故可養(yǎng)幾只兔子以避克，皆可在身上掛上一只兔子。這是利用動(dòng)物來(lái)合忌以去忌。例如戌土為藥，可在西北方的土中挖個(gè)坑把藥物 埋了。可以掛鏡子（戌為乾為鏡），可在身上佩帶狗的玉器；可去西北方之廟， 取香火之土回來(lái)，放置于家中的西北處。若是須化解大災(zāi)，則對(duì)取回來(lái)的香火之土要多加禮拜，

22、并且要香火不斷。例如藥是卯，便可養(yǎng)幾只兔子，起到化解的作用。也可以買(mǎi)只瓷、玉器的兔子，放在藥 處。例如藥為亥子，可在亥日亥時(shí)掛上者的圖畫(huà)或魚(yú)、龜、鼠的圖畫(huà)，可以養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)龜，掛玉鼠等，皆可取龜來(lái)放生。可養(yǎng)在亥子之位或放生于亥子之地。例如丑為藥，可以上養(yǎng)牛場(chǎng)去玩，掛上放牛圖。例如寅為藥，可以養(yǎng)貓、掛虎頭牌、立石敢當(dāng)、種花草樹(shù)木、文竹來(lái)?yè)跣啊＞G色木，紅色火，黃色土，白色金，黑色水，根據(jù)藥 的五行需要，可以有意識(shí)地在服裝、擺設(shè)、工作環(huán)境、床頭、身上等方面選擇適合自巳的藥色。以色彩配藥是六爻策劃解化法中效為重要的一大方法。藥為申，申為猴，可置孫悟空填煞。藥為青龍可置青龍之物。藥為白虎須置白虎之物，凡六神皆

23、可配物為藥。藥為金，宜白色物（兌卦），或金屬物品，例如銅鈴、銅錢(qián)、銅鐘、鬧鐘、聲響等。若是抵抗強(qiáng)敵上門(mén)，則置鐵錘于門(mén)后化解， 皆可在門(mén)前方埋置金刀以抗強(qiáng)敵，但此物兇殘，殺傷力特強(qiáng)，宜慎重，否則敵方可能會(huì)傷殘（此法做后，有見(jiàn)敵方受傷之應(yīng)） ，重則亡命，慎之、慎之！藥為木，宜綠色物（震巽卦），多種些花草樹(shù)木，多接近大自然。藥為水，宜黑色物（坎卦），多接近江河湖海或多在水邊散步。喜金水者可養(yǎng)金或放銅龜化解。藥為火，宜紅色物（離卦），宜掛紅色字畫(huà)，藥為土，宜黃色物，宜掛黃色字畫(huà)，用黃色物品或用小假山解化。這些物體宜放在藥方、床頭、看的見(jiàn)的地方或?qū)ｉT(mén)制化病的地方較為有效。另外也應(yīng)該注意到 -萬(wàn)物皆有時(shí)序， 易經(jīng)是極講求 唯其時(shí)物 的，故所置