1、雖有嘉肴大道之行也習(xí)題帶答案【部編版八下第22課】班級(jí)：姓名：題型：【重點(diǎn)課下注釋默寫】【重點(diǎn)句子翻譯】【課文內(nèi)容理解簡答題】雖有佳肴一、雖有嘉肴課下注釋默寫：旨。【至道】。困。【自反】。教學(xué)相長。學(xué)學(xué)半。前一個(gè)“學(xué)”：。二、重點(diǎn)句子翻譯：1、雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。3、知不足，然后能自反也；4、期此之謂乎：三、課內(nèi)簡答題：1、本文的中心思想是什么？2、本文主要論述了什么道理？3、作者是怎么論述的？（論證思路）4、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？5、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劇敖虒W(xué)相長”給你怎樣的啟示參考答案一、雖有嘉肴課下注釋默寫：【旨】味美。至道最好的道

2、理。【困】困惑。【自反】自我反思。教學(xué)相長教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促.講的。學(xué)學(xué)半教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。 前一個(gè)“學(xué)”：同“學(xué)”，教導(dǎo) 二、重點(diǎn)句子翻譯：1、雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。翻譯：即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的美好可貴。2、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。翻譯：所以，學(xué)習(xí)以后才知道自己的學(xué)識(shí)不足，教人之后才知道自己的困惑。3、知不足，然后能自反也；翻譯：知道自己的學(xué)識(shí)不足，然后就才能自我反省4、期此之謂乎：翻譯：大概這話說的就是這個(gè)道理吧。三、課內(nèi)簡答題：1、本文的中心思想是什么？答：文章運(yùn)用“類比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了 “教學(xué)相長”的道理。即 教人和學(xué)習(xí)是相互促

3、進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。2、本文主要論述了什么道理？答：講述了教學(xué)相長的道理。-教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。人學(xué)習(xí)之 后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知 道自己有理解不了的地方、這樣才會(huì)自我勉勵(lì)、不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)、 相輔相成的。3、作者是怎么論述的？（論證思路）答：以類比論證的方法、從“嘉肴、弗食、不知其旨”引出“至道、弗學(xué)、不知 其善”的道理，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐。接著講到教和學(xué)的關(guān)系。一個(gè)人只有“學(xué) 然后知不足，教然后知困”，指出“學(xué)”和“教”的作用 （知不足和知困），再由 此進(jìn)一步討論其效果（自反和自強(qiáng)），最后點(diǎn)明“教學(xué)

4、相長”的觀點(diǎn)。文章短小 精悍，邏輯嚴(yán)密，有條有理。_4、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？答：類比論證。引出“至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”，教與學(xué)的關(guān)系就 淺顯易懂了。5、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劇敖虒W(xué)相長”給你怎樣的啟示 ？答：答案一：教學(xué)相長原則闡述了教與學(xué)的辯證關(guān)系， 教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)， 沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅速地獲取知識(shí)，沒有學(xué)生的而積極參與，教 師的教學(xué)活動(dòng)便得不到施展，事倍功半。答案二：一方面，學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不 足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)

5、知道不足，知道了不足之處，才 能反省自己，提高自己。另一方面，“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。 有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的 反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明 你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。大道之行也習(xí)題一、重點(diǎn)課下注釋默寫：大道 天下為公：【選賢與（j 0能】。賢:能：與：。【講信修睦修：O不獨(dú)親其親工一個(gè)“親”：。第二個(gè)“親”:。不獨(dú)子其子。第一個(gè)“子”：第二個(gè)“子”：J有所終-有所用2【矜（gu、寡、孤、獨(dú)、廢疾者】矜：。寡： O孤：:獨(dú)：。廢?謀閉而不興疾：。者;。分?亂賊

6、二?作-?【外戶而不閉】:外戶：=【歸】?【貨惡(w I)其棄于地也，不必藏于 己】?【力惡其不出于身也，不必為己】二、重點(diǎn)句子翻譯：1、大道之行也，天下為公。2、選賢與能，講信修睦。3、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子4、使老有所終。5、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。6、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。7、是謂大同。三、課內(nèi)簡答題：1、課文中所提到的大道、大同各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)?2、文中所闡述的大同社會(huì)有哪些基本的特征？3、你對(duì)文章所描寫的“大同”社會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？現(xiàn)實(shí)生活中這樣的“大同”社會(huì)能存在嗎？4、“大同”社會(huì)與陶淵明的“世外桃源”有相似之處嗎？請(qǐng)你對(duì)“大同”

7、社會(huì)、“世外桃源”做出評(píng)價(jià)。參考答案一、重點(diǎn)課下注釋默寫：【大道】指儒家推崇的上古時(shí)代的政 治制度。天下為公:天下是公共的。【選賢與（j論能】選拔推舉品德高尚、 有才干的人。賢：指品德高尚。能：指 才干出眾。與:通“舉”。講信修睦講求誠信、培養(yǎng)和睦氣 氛。修：培養(yǎng)。【不獨(dú)親其親】不只是敬愛自己的父 母。第一個(gè)“親”：用作動(dòng)詞、“以 為親”。第二個(gè)“親”:指父母。【不獨(dú)子其子】不只是疼愛自己的子 玄。第一個(gè)“子”：用作動(dòng)詞、“以 為子”。第二個(gè)“子”：指子女。【有所終】能夠善終。有所用能夠有揮自己的才能：為 社會(huì)效力。【矜(gu)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者】 矜：同“鰥”，老而無妻。寡:老而無 冬 孤

8、：幼而無父。獨(dú):老而無子。廢 疾：有殘疾而不能做事。者：的人。 分職分、職守。【歸】女子出嫁。?【貨惡(w其棄于地也，不必藏于 己】財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非 自己想私藏。二、重點(diǎn)句子翻譯：1、大道之行也，天下為公。?【力惡其不出于身也，不必為己】 力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出 力并不是為了自己的私利。?【謀閉而不興】奸詐之心閉塞而不 會(huì)興起。?亂賊指作亂害人的事。?【作】興起。?外戶而不閉門從外面帶上而不 關(guān)閉。外戶:從外面把門帶上。翻譯：在大道旃行的時(shí)候，天下是人們所共有的。2、選賢與能，講信修睦。翻譯：選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。3、故人不獨(dú)親其親，不

9、獨(dú)子其子翻譯：所以人們不只是敬愛自己的父母、不只是疼愛自己的子女。4、使老有所終。翻譯：使老年人能夠善終。5、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)翻譯：使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾 人都能得到供養(yǎng)。6、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。翻譯：所以奸詐之心閉塞而不會(huì)興起、盜竊財(cái)務(wù)、作亂害人的事就不會(huì)發(fā)生。所 以門從外面帶上而不關(guān)閉。7、是謂大同。翻譯：這就叫做“大同”社會(huì)。三、課內(nèi)簡答題: 1、課文中所提到的大道、大同各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)？答：文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理 想狀態(tài)。 大同可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。大道和大 同都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們 對(duì)未來生活的美好向往。2、文中所闡述的大同社會(huì)有哪些基本的特征？答：a.人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。b.人人都能安居樂業(yè)。c.貨盡其用，人盡其 力。3、你對(duì)文章所描寫的“大同”社會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？現(xiàn)實(shí)生活中這樣的“大同”社會(huì)能存在嗎？答：文中描述的“大同”社會(huì)是一個(gè)至善至美的社會(huì)，那里的人們有著純潔無邪 的心理，互助合