1、可怕的 “肢體語(yǔ)言 ”（ 1 ）清晨，你起床了。你要燒火做飯，于是拿出了火柴盒。請(qǐng)注意，這里就有 “體語(yǔ) ”可讀。因?yàn)閯澔鸩襁@個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，往往也能體現(xiàn)一個(gè)人的性情。當(dāng)心情激動(dòng)或脾氣急躁時(shí)劃火柴，火柴常易折斷，你會(huì)不耐煩，再取出 根用力一撩，甚至接二連三地更換火柴。秉性溫和而細(xì)心沉靜的人劃火柴時(shí)，他是很注意節(jié)約砂皮的，磨擦?xí)r往往從砂皮的最邊緣用起，輕輕地但又十分巧妙地一擦。遇上難題正在思考之中者劃火柴，動(dòng)作一般十分緩慢，火柴的俯沖弧度較大，火柴燃著后也不急于使用，顯得漫不經(jīng)心的樣子。有人在點(diǎn)燃火柴后看著它漸漸燃燒和熄滅，這往往表明他(她)處于彷徨和疑慮之中，或者思考某個(gè)問(wèn)題入了神。現(xiàn)在，你要吃

2、飯了。這與“體語(yǔ) ”有什么關(guān)系呢?關(guān)系大著吶。近幾年來(lái)， 心理學(xué)家總結(jié)出 些進(jìn)食方式與個(gè)性之間較有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)食物不挑剔、來(lái)者不拒的人，個(gè)性比較隨和，而已往往多才多藝，同時(shí)應(yīng)付多種工作。相反，個(gè)性冷僻，愛(ài)獨(dú)自邊食，即使與他人同桌也不愿與人同享共餐之樂(lè)的人，往往責(zé)任心強(qiáng)，言行 致，信守諾言，其工作一般總會(huì)令人滿意。據(jù)說(shuō)，進(jìn)食速度也能反映個(gè)性： 狼吞虎咽的人， 大部分個(gè)性豪放， 精力旺盛， 辦事果斷，待人真誠(chéng)，具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，但有時(shí)會(huì)熱情過(guò)頭；吃東西時(shí)有臉孔朝上的習(xí)慣者，這種人往往感應(yīng)遲鈍，常會(huì)為芝麻小事與人爭(zhēng)得面紅耳赤，缺少與人和好相處的氣氛；吃東西慢慢地嚼慢慢地咽，一副 “泰山崩于前而面

3、目不改 ”的樣子，這種人往往不拘小節(jié)，凡事大而化之，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)不大在意，遇事冷靜，很少判斷錯(cuò)誤；吃東西時(shí)有露出整排牙齒習(xí)慣的人，平時(shí)常為微不足道的事而操心，常感外界給他的精神壓力相當(dāng)大。吃過(guò)飯，你就要去乘公共汽車上班了。公共汽車上，人挨人，人擠人。這個(gè)時(shí)候，如果你有心破譯一種 “固態(tài) ”的 “體語(yǔ) ”頭發(fā)。“體語(yǔ) ”，不妨去看看在生活中，許多人可能還不知道頭發(fā)也能顯示一個(gè)人的性格吧?最近，美國(guó)心理學(xué)家雷勒克博士得出這樣的結(jié)論：頭發(fā)平凡細(xì)軟的人，性格多半溫柔；頭發(fā)粗硬、直發(fā)的人，大多個(gè)性剛直，情緒較為穩(wěn)定；頭發(fā)濃黑色澤光亮的人，通常感情是豐富的；頭發(fā)顏色灰黃的人，則感情略微淡薄；頭發(fā)較密的人，

4、多半是活潑好動(dòng)且身體健康；天然卷發(fā)的人性格不穩(wěn)定，勇氣不夠。別小看這頭發(fā)，它潛藏的學(xué)問(wèn)還不少呢！現(xiàn)在，你終于跨進(jìn)了單位的大門。走道辦公室，你看到了那一張張辦公桌。知道嗎？辦公桌上也有 “體語(yǔ) ”可讀。美國(guó)效率專家約翰 ·李博士在研究中發(fā)現(xiàn)，辦公桌上的情況可顯示其主人的性格、能力和為人。“疊 ”：桌面上、抽屜里所有的文件資料都疊得整整齊齊，井然有序。這種人工作比較有條理，有一定的組織能力，辦事效率高工作責(zé)任心強(qiáng)，但事事小心謹(jǐn)慎，往往缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神。“塞 ”：桌面上可能很干凈，但抽屜里卻很亂。這種人只注重外觀，喜歡投機(jī)取巧，文過(guò)飾非；聰明，但是比較懶，不太可靠。“散”：文件資料東放一些

5、，西放一些，比較散亂。這種人缺乏自我組織能力，很難集中精力，工作也是有頭無(wú)尾，條理性較差。“堆 ”：辦公桌就像垃圾堆，集前三種缺點(diǎn)于一身。這種人應(yīng)該從頭訓(xùn)練起。在辦公桌前坐下以后， 你會(huì)干什么呢 ?也許你會(huì)閱讀報(bào)紙吧。 人們?cè)陂喿x報(bào)紙時(shí)顯示出的 “體語(yǔ) ”，據(jù)觀察大致可分為 4 種類型：(1) 興奮型， 拿到報(bào)紙后急于了解各版內(nèi)容， 即使手中有事也擱在一邊。 這類人性格外向，精力充沛，開(kāi)朗樂(lè)觀，喜形于色，不甘寂寞；反應(yīng)靈敏，工作大膽熱情，易于接受新事物，適應(yīng)性強(qiáng)。但好出風(fēng)頭，剛愎自用。(2) 安靜型， 拿到報(bào)紙后先把報(bào)紙置于抽屜或桌案邊，將工作麻利辦好，在無(wú)人干擾情況之下，一版版細(xì)細(xì)地閱讀，從

6、中獵取知識(shí)，重要之處甚至剪存資料。這類人性格內(nèi)向，沉默寡言，自得其樂(lè)；不尚空談，自我約束力強(qiáng)，辦事認(rèn)真，有獨(dú)立工作能力。但不善交際，對(duì)他人不大關(guān)心。(3) 活潑型， 抓到報(bào)紙不加選擇地、 一古腦兒看個(gè)大概， 有時(shí)甚至從他人手中把報(bào)紙奪來(lái)，其實(shí)也只觀個(gè)眉目便擱置一邊，有時(shí)信手拈來(lái)做它用。這類人性格外向，樂(lè)觀風(fēng)趣，不甘寂寞，善交際，興趣廣泛，有組織能力，但做事馬虎，得過(guò)且過(guò)，好惹事生非。(4) 抑制型， 拿到報(bào)紙后隨隨便便往抽屜或衣袋里一放，待闌下來(lái)才慢騰騰地拿出來(lái)，純屬把閱讀報(bào)紙作為消閑解悶兒的手段。這類人性格內(nèi)向，孤僻，多愁善感，處事不果斷，工作缺乏魄力不善交際，孤芳自賞，但富于想象，善于體察

7、別人，順從、憨厚。放下報(bào)紙，你與同事就某個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了討論。你力圖說(shuō)服對(duì)方同意你的觀點(diǎn)。但你如何判斷對(duì)方是否被你說(shuō)服呢?有時(shí)對(duì)方嘴上說(shuō) “服了 ”，但心里并沒(méi)有服；有時(shí)正相反，嘴上不肯認(rèn)輸，但心里卻承認(rèn)你是對(duì)的，因此，這時(shí)光 “聽(tīng)其言 ”可不行，還得 “觀其色 ”，即通過(guò)觀察對(duì)方的姿態(tài)來(lái)做出判斷。你講完自己的意見(jiàn)之后， 如果對(duì)方的一只手放在臉上， 于掌托住下領(lǐng)， 然后食指伸到面頰上，其他手指卻放在嘴邊， 再加身體向后移動(dòng)， 這可能意味著， 對(duì)方對(duì)你的意見(jiàn)持批判態(tài)度，你并沒(méi)有說(shuō)服他。如果聽(tīng)完你的發(fā)言對(duì)方用手抓撓下巴，身子向你傾斜，頭部微微側(cè)向一邊，這好像告訴你“很好，讓我考慮考慮”。接下來(lái)，你就有

8、可能完全說(shuō)服對(duì)方了。可怕的 “肢體語(yǔ)言 ”（ 2 ）現(xiàn)在，傳達(dá)室?guī)煾到o你送來(lái)了剛剛收到的一疊信。事實(shí)上你每天都有可能收到親友、同學(xué)其至戀人寄來(lái)的鴻音。但當(dāng)你打開(kāi)那潔白的信箋之前，你是否注意到每封信信紙的折疊幾乎都有其各自的 “格式 ”，從中也可 “讀 ” 出一些 “體語(yǔ) ”呢 ?將信紙橫向?qū)φ蹆纱危缓罂v向隨便折疊到信封可以裝下的長(zhǎng)度，這種人多見(jiàn)于生活作風(fēng)隨便，不拘小節(jié)或辦事喜歡干脆利落的人。將信紙縱向三等分折疊，橫向折疊時(shí)讓信紙兩端故意折成一高一低，這種人一般來(lái)說(shuō)是性格謙虛樸實(shí)、講究禮儀的人，因?yàn)閷⑿偶垉啥肆舫龈叩? 意思是以低示己)是表示謙讓之意。 將信紙縱向?qū)φ郏?然后在折線處再往里卷折

9、一至兩厘米寬， 最后橫向?qū)φ郏@種折法多見(jiàn)于公函和一些性格文靜，有一定文化修養(yǎng)的人或機(jī)關(guān)辦事員。先將信紙橫向?qū)φ郏?接著在任意一角作三角形對(duì)折， 然后縱、 橫向交叉成長(zhǎng)方形，這種折法往往出于讓零亂的折疊使其字跡不致成句成行排列的目的，多為性格謹(jǐn)慎內(nèi)向的人，寫情書或信內(nèi)有隱秘者所采用。至于一些生性小氣、自卑孱弱的人折信時(shí)，則往往下意識(shí)地將信紙折成一個(gè)小方塊，在信封里只占不到一半的位置。相反，性格豪爽或喜歡表現(xiàn)自己的人又往往把信紙折疊得幾乎跟信封一樣大。雖然我們不能說(shuō)折信紙時(shí)肯定有什么 “格式 ”可循，但折信紙的方式往往是寫信人感情上一種不自覺(jué)的流露，這卻是事實(shí)。現(xiàn)在，下班了。你國(guó)事去拜訪一位你并

10、不十分熟悉的人。你伸手去敲門。然而，你知道這敲門的動(dòng)作也有“體語(yǔ) ”可 “讀 ”嗎 ? 據(jù)觀察，輕輕叩門兩三下，稍過(guò)片刻，接著再敲門兩三下，同時(shí)輕聲問(wèn)：“屋里有人嗎 ?”這是性格內(nèi)向，有較好修養(yǎng)的人；輕輕敲門兩三下，過(guò)了好一會(huì)兒，又輕輕敲兩三下，這是一種有修養(yǎng)而又膽怯的人；用較大力量敲門，稍過(guò)片刻，又重重敲門，這是性格外向而又有修養(yǎng)的人；連續(xù)不斷輕輕叩門，這是性格內(nèi)向而又缺少較好修養(yǎng)的人；用力連續(xù)不斷地叩門，這是性格外向，不大注意修養(yǎng)的人；在門外大喊大叫主人的名字，或用拳撞門，這是性格魯莽的人；用腳踢門，這是毫無(wú)修養(yǎng)，又非常粗魯?shù)娜恕ｉT畢竟開(kāi)了，主人出現(xiàn)在你面前。假如他一邊說(shuō) “歡迎光臨 ”一

11、邊攤開(kāi)雙手，那么這就表明他的歡迎是真誠(chéng)地率的，因?yàn)椤皵傞_(kāi)雙手 ”是一種開(kāi)放的姿態(tài)，它表示應(yīng)允、容納、歡迎等含義；反之，假如對(duì)方一邊說(shuō)“歡迎光臨 ”，一邊卻把手臂交叉在胸前，這表明他對(duì)你的拜訪不太樂(lè)意或懷有戒心，因?yàn)殡p臂交叉在胸前的姿態(tài)是防衛(wèi)性的。在日常生活中， 人們常用雙臂交叉在胸前等表示抗議、尊嚴(yán)或不怕任何攻擊等等。好了你們現(xiàn)在開(kāi)始談話了。通常有種常識(shí)性的想法，認(rèn)為只要從彼此見(jiàn)面談話的內(nèi)容和方式上，就能知道對(duì)方的興趣和關(guān)心的對(duì)象。可事實(shí)上，人類的心理問(wèn)題，倒不見(jiàn)得如此簡(jiǎn)單。如果要想透過(guò)表面的東西去了解 個(gè)人的性格特征和情趣，就要從他們的談話姿態(tài)和話題上人手，注意他們?cè)谡務(wù)撟陨砀信d趣的事情，就

12、會(huì)發(fā)現(xiàn)他們所表現(xiàn)出來(lái)的某些性格特征，也就是說(shuō)，他們的一些平日不為人所知的情緒會(huì)從某個(gè)話題中呈現(xiàn)出來(lái)。我們有理由認(rèn)為可以通過(guò)一個(gè)話題，探索到對(duì)方的深層心理，其方式有兩種：一是根據(jù)話題內(nèi)容來(lái)推測(cè)對(duì)方的心理秘密；二是根據(jù)談話展開(kāi)方式洞察對(duì)方的深層心理，以了解此人的個(gè)性特征。客觀地說(shuō)，談話的種類千奇百怪，如果要想知道對(duì)方的性格和氣質(zhì)，最容易著手的辦法，就是觀察話題與說(shuō)話者本身的相關(guān)情況。比如，他們談話的內(nèi)容不僅以自己本身的話題為主，也會(huì)涉及其家庭、工作以及與家庭有關(guān)的事情，常常在話題里出現(xiàn)的人物往往就是自己的身邊人。在交往的談話中，女人們喜歡談?wù)搫e人的風(fēng)流事以及自己丈夫的一些脾性，這種情況通常表明她們

13、關(guān)心對(duì)方到了相當(dāng)強(qiáng)烈的程度，甚至把這個(gè)男人當(dāng)成是自己的化身，她們談?wù)撨@個(gè)男性的各種情況就像談?wù)撍齻冏陨硪粯印?1) 傾聽(tīng)談話以這種談話方式出現(xiàn)的人，其表現(xiàn)是支配者的形態(tài)。這種人物的談話從不涉及自己的事，或有關(guān)自己身邊的人，他們的話題反而是涉及別人的一些瑣事或?qū)Ψ降碾[事秘聞，甚至對(duì)對(duì)方的一舉一動(dòng)或每條花邊新聞都捏著不放手，這是完全徹底地侵犯別人的隱私。從男女情況的角度來(lái)看，表示你很關(guān)心對(duì)方，或者極度熱愛(ài)對(duì)方，因?yàn)槟闶莻€(gè)忠誠(chéng)的傾聽(tīng)者。像這樣的傾聽(tīng)者，非常喜歡把話題的重點(diǎn)放在跟自己完全無(wú)關(guān)的人。名人、歌舞影星的花邊新聞?shì)W事方面，這說(shuō)明你的內(nèi)心是一種起支配的欲望。由此可見(jiàn)，你是個(gè)實(shí)在太沉迷于閑談名人或

14、明星風(fēng)流韻事的人，這說(shuō)明你很難結(jié)交真正的知心朋友。或許你的內(nèi)心太孤獨(dú)、太無(wú)聊了。只要關(guān)于別人的私事，即使對(duì)方跟你并不熟悉，而你卻非常熱衷于夫談?wù)撍麄儯@些都表示你的孤獨(dú)和內(nèi)心的空虛。(2) 不滿的談話凡被壓抑在內(nèi)心深處的意愿，并不止限于情感方面的問(wèn)題其實(shí)對(duì)于工作方面的欲求得不到滿足，也是非常之多的。關(guān)于這一點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)大體上會(huì)采用發(fā)牢騷或埋怨的方式表示出來(lái)。我們從這些埋怨的話題里，就能夠探究有關(guān)欲求不滿的實(shí)質(zhì)。當(dāng)你經(jīng)常對(duì)別人談?wù)撃銓?duì)工作環(huán)境不滿的牢騷話，以及對(duì)人事方面的埋怨。為什么你的話題談來(lái)談去總是離不開(kāi)發(fā)牢騷方面的內(nèi)容呢 ? 或許你不愿承認(rèn)自己的無(wú)能， 而把責(zé)任推給單位。那就是說(shuō)你通常不會(huì)

15、承認(rèn)失敗等不愉快的經(jīng)歷，也極力否認(rèn)內(nèi)心的自卑感，反而會(huì)設(shè)法找出適當(dāng)?shù)睦碛商孀约恨q護(hù)。也許，在你發(fā)牢騷和埋怨的話題里，不少是關(guān)于上司的問(wèn)題，從表現(xiàn)上看，你這個(gè)埋怨者對(duì)自己的頂頭上司非常不滿。其實(shí)，你的內(nèi)心卻有一股極想出人頭地的欲望，就好像火焰一樣在燃燒著。無(wú)奈，自己偏偏沒(méi)有這份才干，得不到上司的提拔。于是，就找出一套自欺欺人的邏輯，同時(shí)，為了使白己的心里能夠接受這一套道理，便不得不責(zé)備上司的無(wú)能和忌賢妒才，使自己的觀點(diǎn)合理化。你的這種心思很難受到朋友和同事們的接納，甚至反感這種怨天尤人的做法。可怕的 “肢體語(yǔ)言 ”（ 3 ）(3) 懷舊的話題你是不是經(jīng)常表現(xiàn)出自吹自擂的樣子，不管在任何場(chǎng)所，你和

16、別人談話時(shí)，都愛(ài)把話題引到自己的身上，吹噓自己當(dāng)年如何奮斗的經(jīng)歷。你不知道，旁人看見(jiàn)你那副興高采烈的模樣，實(shí)在是替你難受。同情你的人還裝著聽(tīng)你自我吹噓；厭煩的人會(huì)馬上離你而去，會(huì)把你搞得尷尬不堪。其實(shí)，從某方面來(lái)分析你這個(gè)人，你是不想直接表現(xiàn)出怨言和欲求不滿的意思，根本不采用憤憤不平的表達(dá)方式，相反地卻是以自吹自擂的方式表示出來(lái)。你所傾談的對(duì)象是涉世不深的年輕人，在這種情形下，你很難記住那句格吉：好漢不提當(dāng)年勇。事實(shí)上，你還不知道這種自我吹噓的大話，很難適應(yīng)時(shí)代的變化。或許你真的上了年紀(jì)；或許你是個(gè)個(gè)折不扣的失敗者；完全靠懷舊來(lái)過(guò)生活。不過(guò)可以看出你確實(shí)陷入某種欲求不滿的環(huán)境中，可能你的升級(jí)途

17、徑遭受阻礙，或者無(wú)法適應(yīng)目前所處的環(huán)境。所以你希望忘卻現(xiàn)實(shí)，喜歡追尋往事來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)在的境遇。這是一種倒退的現(xiàn)象因?yàn)檠矍暗那闆r是如此的殘酷，所以，你仍用變幻般的表情來(lái)談話。當(dāng)然從你的話題里，別人會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處正在潛伏著一股無(wú)可救藥的欲求和不滿的情結(jié)。(4) 自我心中的話題分析一個(gè)人的內(nèi)在表現(xiàn)時(shí)他的潛在欲望不但隱藏在話題里，也存在于話題的展開(kāi)方式上。在聚會(huì)上，人家彼此正在交談時(shí)，突然有人竟然不顧別入的談話，而突然插進(jìn)毫不相干的話題，這是相當(dāng)令人討厭的方式。你是不是這種心血來(lái)潮的人 ?在和別人談話時(shí)，經(jīng)常把話題扯得很離譜，或者不斷變換話題，讓別人覺(jué)得你莫名其妙。從某方面來(lái)講，你的支配欲和自我表現(xiàn)欲

18、都特別強(qiáng)，你根本不把對(duì)方看在眼里，而完全擺出我行我素的樣子，總覺(jué)得大家都得聽(tīng)從你的主張。或許你是個(gè)行政長(zhǎng)官或者一個(gè)公司的主管， 你已習(xí)慣于滔滔不絕談個(gè)沒(méi)完。 其實(shí)，你這樣做的目的，不外乎是擔(dān)心主導(dǎo)權(quán)落人別人之手，這么說(shuō)，你是個(gè)自始至終都喜歡占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的人。話題的內(nèi)容不斷變化固然是個(gè)好現(xiàn)象， 但談得離譜， 一切都顯得毫無(wú)頭緒的樣子，那就會(huì)使聽(tīng)眾感到索然無(wú)味。倘若你是個(gè)普通人，總談些沒(méi)有頭緒的話題，或者不斷改變?cè)掝}，東拉西扯，那就表示你的思想不集中，給別人留下支離破碎的印象。這說(shuō)明你是個(gè)缺乏理論性思考的人。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的談話者，是很少談及自己的東西的，而是將對(duì)方引出來(lái)的話題分析、整理，結(jié)果不斷

19、地從對(duì)方身上吸取許多知識(shí)和情報(bào)。在一般情況下，有的人將全部注意力放在傾聽(tīng)對(duì)方的談話上，從性格上講，這一類型的人很能理解別人的心思，而且具有寬容的精神，有真正的君子風(fēng)度。(5) 愛(ài)用 “我 ”的談話語(yǔ)言可以表示一個(gè)人的教養(yǎng)，同時(shí)，語(yǔ)言對(duì)于一個(gè)人的性格形成有非常重大的影響。語(yǔ)言可以代表一個(gè)人的社會(huì)地位、階層，以及所處的地理環(huán)境，同時(shí)也能代表一個(gè)人所受的教育程度。當(dāng)然，語(yǔ)言是自我表現(xiàn)的一種手段，而且在不知不覺(jué)中也能反映一個(gè)人的各種曲折的深層心理。人們?cè)谡勗捴惺紫染鸵褂萌朔Q用語(yǔ)，這是自我稱呼的代名詞。這個(gè)詞不僅可以反映出說(shuō)話者的意識(shí)，而且也能反映出各式各樣有關(guān)性格的情況。例如我們?cè)陔娨暬驁?bào)紙上常常看

20、見(jiàn)大人物們的談話，他們?cè)诿烤湓捓锊粩嘤?“我 ”這個(gè)字。我們從這個(gè)字的內(nèi)涵可以發(fā)掘出說(shuō)話者的真實(shí)個(gè)性。現(xiàn)代社會(huì)里，年輕人比較喜歡把自己稱呼 “我 ”，當(dāng)上了一定年齡時(shí)，尤其是在公共場(chǎng)合里，就不那么使用 “我 ”這個(gè)詞了。我們經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人喜歡使用第一人稱的單數(shù) “我 ”。如果聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人老是用這樣的語(yǔ)氣： “我說(shuō) ”或者 “我教導(dǎo)過(guò)你們 ”，他開(kāi)口閉口都在強(qiáng)調(diào)自己。由此可見(jiàn)，這種人的自信心一定很強(qiáng)，自我顯示的欲望也很重。另外，凡是愛(ài)用第一人稱單數(shù)“我”的人，即表示這個(gè)人的獨(dú)立性或主體性極強(qiáng)。而喜歡使用復(fù)數(shù)代名詞“我們 ”的人，大部分是沒(méi)有個(gè)性的集團(tuán)埋沒(méi)型，或者屆廣附合雷同型。曾有一些人在談話時(shí)，開(kāi)

21、口閉口喜歡說(shuō)： “我們 ”這類的開(kāi)場(chǎng)白。他們的心理狀態(tài)就跟上述情況相符。當(dāng)你平時(shí)與人交談時(shí)，在使用第一人稱時(shí)，是用單數(shù)?還是復(fù)數(shù) ?使用 “我 ”字太多的人，表明這人的自我顯示欲特強(qiáng)。而有的人不常用 “我 ”，但卻愛(ài)用 “我們 ”這個(gè)詞，這表明他們具有雷同的性格。(6) 愛(ài)用典故的談話喜歡使用名人用語(yǔ)和典故的人，一般來(lái)說(shuō)大部分都屬于權(quán)威主義者。對(duì)于使用借用語(yǔ)的問(wèn)題，不但是使用別人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思，而且還透露一種超越自己以上的東西，一種自我擴(kuò)張的表現(xiàn)欲。假如你開(kāi)口閉口就愛(ài)拾出一大堆晦澀難懂的語(yǔ)句或外國(guó)語(yǔ)，使得別人產(chǎn)生一種走錯(cuò)廟門的感覺(jué)。事實(shí)上，你只是一個(gè)有意把語(yǔ)言當(dāng)做防衛(wèi)自己弱點(diǎn)的工具。你

22、之所以這樣做，目的是為了加強(qiáng)說(shuō)話的分量，同時(shí)表示自己見(jiàn)多識(shí)廣，來(lái)抬高身份和擴(kuò)大自己的影響。總的來(lái)說(shuō)，喜歡借用名人的語(yǔ)句或典故，是狐假虎威式的權(quán)威主義，這說(shuō)明你很憧憬權(quán)威，結(jié)果就養(yǎng)成了喜歡使用典故或借用語(yǔ)。如果你是位女性，那你就會(huì)借用你母親的話，來(lái)表示自己的意思。例如 “媽媽說(shuō)他是 一位好人 ”。說(shuō)這句的含義，無(wú)非是借重母親的威望，來(lái)表達(dá)自己對(duì) “他 ”的好感。不過(guò)如果你過(guò)分借用母親的話語(yǔ)，那也表示你跟母親是同一層次上的人，表明你的依賴心還太重。總的來(lái)說(shuō)，你這種人在精神上一直是處在母親的懷抱里，給人 種乳臭未干的模樣，至少可以說(shuō)明你在精神上還很幼稚。可怕的 “肢體語(yǔ)言 ”（ 4 ）(6) 使用恭

23、敬語(yǔ)談話你知道 個(gè)人在社會(huì)生活中能處事得體， 那么恭敬語(yǔ)在言語(yǔ)中一直擔(dān)任著非常重要的作用。 當(dāng)然，如果故意使用不自然的恭敬語(yǔ)， 只不過(guò)表示你在心理上有某種不平衡。在一些無(wú)關(guān)緊要或熟悉的人際關(guān)系中，一般沒(méi)必要使用恭敬語(yǔ)句。不過(guò)，如果有你很親密的人，碰見(jiàn)你突然用恭敬的語(yǔ)句，那么你就不得不小心著點(diǎn)。比如你的配偶和你談話時(shí)，突然使用親切的措辭時(shí)，那么你就應(yīng)當(dāng)知道他(她 )的心情非常之惡劣。因此，如果一個(gè)人過(guò)分使用恭敬語(yǔ)言，那么就表明有激烈的嫉妒、敵意、輕蔑和警戒心理。如果一位友人，突然對(duì)你表現(xiàn)得特別恭敬，那就等于和你的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至表示含有輕蔑與嫉妒的動(dòng)機(jī)存在。恭敬語(yǔ)僅僅是禮貌用語(yǔ)，它會(huì)常常在無(wú)意

24、識(shí)中拉開(kāi)自己與他人之間的距離。所以，從實(shí)際觀點(diǎn)來(lái)看，如果你聽(tīng)到對(duì)方不斷地向自己說(shuō)出畢恭畢敬的話，那么，你就要小心提防他 (她 )的用意。還該注意另一點(diǎn)，當(dāng)有人故意使用謙遜與客氣的言語(yǔ)與你交談，其實(shí)，他是企圖利用這種方式和態(tài)度闖進(jìn)你的心里，從而突破你的戒備防線。其真實(shí)動(dòng)機(jī)在于企圖控制你，以便實(shí)現(xiàn)居高臨下的欲望。兜了一個(gè)圈子，你回到了家中。假如你的居室有客廳、有廚房、有衛(wèi)生間、有書房、有陽(yáng)臺(tái)的話，請(qǐng)問(wèn)你平時(shí)比較喜歡哪一部分？因?yàn)檫@里面也有 “體語(yǔ) ”在 “發(fā)言 ”。外國(guó)心理學(xué)家研究認(rèn)為，從一個(gè)人平時(shí)喜歡在家中哪一部分活動(dòng)，可以看出這個(gè)人的性格。常喜歡在客廳里的人，傳統(tǒng)觀念強(qiáng)，為人公正，頭腦冷靜，特

25、別是遇到危險(xiǎn)時(shí)刻往往能保持鎮(zhèn)靜，此外，這種人也比較守紀(jì)律；喜歡在廚房者，生活樸素，心地善良，會(huì)照顧他人，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并懂得設(shè)身處地為他人著想；喜歡在臥室的人，較喜歡舒適安逸的生活，但比較浪漫，重視與人親密相處，對(duì)與自己無(wú)關(guān)的事不大關(guān)心，這種人具有魅力，而且對(duì)別人也具有影響力；喜歡在衛(wèi)生間的人，非常注重自己的健康和外表，對(duì)生活抱有積極的態(tài)度；喜歡在書房或?qū)懽肿狼白碌娜耍缡悄行裕瑒t表現(xiàn)自信，技藝出色，有干勁，可以信賴；而如是女性，則想像力強(qiáng)，平靜，機(jī)智和感情豐富；喜歡在陽(yáng)臺(tái)的人很熱愛(ài)大自然，獨(dú)立性強(qiáng)，有冒險(xiǎn)精神，而且懂得利用每一個(gè)機(jī)會(huì)；在家中不特別喜歡在哪一部分活動(dòng)的人能與家人和睦相處

26、，個(gè)性隨和，興趣廣泛。啊，勞累了一天，你要睡覺(jué)了。睡眠學(xué)的研究者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的睡眠姿勢(shì)，是精神與下意識(shí)的計(jì)算尺，內(nèi) “睡相 ”可以測(cè)知其人的性格如何。美國(guó)學(xué)者譚卡爾將普通人的習(xí)慣睡姿分為8 個(gè)大類：(1) 跪臥式，因?yàn)槿胨欣щy，希望長(zhǎng)夜快速過(guò)去，故用背部去阻擋黑夜。(2) 仰臥式，自我感覺(jué)良好，有安全感和自信心，性格開(kāi)朗、坦率、樂(lè)于助人，也愿接受別人的幫助。(3) 俯臥式，好似想占據(jù)床上大部分位置，此人一般生活很有規(guī)律，注意小節(jié)和清潔。(4) 側(cè)臥式， 如果兩腳踩交叉就反映出此人處世缺乏靈活性，性情急躁， 不易相處。(5) 側(cè)臥重合式，腳、腳踩、小腿、膝重合在一起，表示在生活中善于處理各種關(guān)

27、系。(6) 胎兒式，一面?zhèn)扰P，身體和雙腿蜷曲或懷中抱物，此人希望得到保護(hù)，缺乏安全感，平常只與其關(guān)系較為密切的朋友保持關(guān)系。(7) 半胎兒式， 能從一面翻轉(zhuǎn)到另一面而不改變姿勢(shì)，此人對(duì)生活環(huán)境的判斷力較強(qiáng)，具有安全感和白我克制能力。(8) 蜷曲式 蒙被子最為常見(jiàn)， 將頭埋在被子里， 手緊靠胸前， 表明此人性格懦弱，害怕困難和膽怯的心理。“體語(yǔ) ”一日游就此打住。從這 番粗粗的瀏覽中，你難道不能感到“體語(yǔ) ”的領(lǐng)域是何等豐富多彩嗎? 你難道不能感到“休語(yǔ) ”的功能是生活中不可等閑視之的嗎?你或許要生出感嘆：這“體語(yǔ) ”領(lǐng)域如此豐富多彩，令人眼花繚亂，要認(rèn)識(shí)其 “廬山真面目 ”，豈不是 “老虎吃天

28、無(wú)從下門”嗎？不必?fù)?dān)憂。 因?yàn)楦鶕?jù)國(guó)內(nèi)外專家的分析歸納，我們是可以明其要旨，悉其大類的。魚(yú)知水恩，乃幸福之源也。魚(yú)離不開(kāi)水，人離不開(kāi)親人和朋友，當(dāng)你處于逆境和災(zāi)難時(shí)，幫助你一臂之力，渡過(guò)難關(guān)的人，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過(guò)苦難，不能忘記援助過(guò)你的人。知恩圖報(bào)，善莫大焉。一個(gè)人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。一飯之恩，當(dāng)永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱作朋友，但是能夠在你逆境時(shí)依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。唐代李商隱的晚晴里有這樣一句詩(shī)：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。當(dāng)一個(gè)人闖過(guò)難關(guān)的時(shí)候，一定要記住那些支撐你，陪你一起走過(guò)厄運(yùn)的朋友和親人，這個(gè)世界誰(shuí)也不虧欠誰(shuí)，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說(shuō)：淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。學(xué)會(huì)感恩父母養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)感恩朋友的幫助之情，生活里