1、陋陋 室室 銘銘 唐唐 劉禹錫劉禹錫 巴山楚水 凄涼地，二十三年 棄 置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬大春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 -自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。 - 學習目標學習目標:1 1、積累字詞，掌握文學常識、積累字詞，掌握文學常識3 3、體會作者的高尚品質，、體會作者的高尚品質， 學習托物言志的寫作技巧。學習托物言志的寫作技巧。2 2、朗讀、翻譯、背誦全文。、朗讀、翻譯、背誦全文。劉禹錫劉禹錫字夢得字夢得，唐代，唐代著名著名詩人，詩人，哲學家哲學家。唐順宗時，曾參唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革

2、新加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，年回洛陽任太子賓客，世世稱稱劉賓客劉賓客。作品有。作品有劉賓劉賓客集客集。本文選自全唐本文選自全唐文。文。（772842） 作者因參加政治革新運作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間半年時間連搬三次家，連搬三次家，住房一住房一次比一次小，次比一次小，最后成了一間陋最后成了一間陋室室。在此背景下，他憤然提筆。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘。寫了陋室銘。作品背景作品背景 銘

3、銘：古代刻在器物上用來警戒自己古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做或者稱述功德的文字，叫做“銘銘”，后，后來就成為來就成為一種文體一種文體。這種文體一般都是。這種文體一般都是用韻用韻的。的。座右銘座右銘：寫出來放在座位寫出來放在座位旁邊的格言。旁邊的格言。文體德德馨馨苔苔痕痕鴻鴻儒儒案案牘牘西西蜀蜀xnhnrdsh讀準下列字音讀準下列字音： 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高有仙則名水不在深有龍山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴閱金經無絲竹之白丁可以調素琴

4、閱金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有蜀子云亭孔子云何陋之有試試讀讀課課 文文 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在不在深，有龍深，有龍/ /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德德馨。苔痕馨。苔痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談青。談笑笑/ /有有/ /鴻儒，往來鴻儒，往來/ /無無/ /白丁。可以白丁。可以/ /調調/ /素琴，閱素琴，閱/ /金經。無金經。無/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案牘案牘/ /之勞形。南陽

5、之勞形。南陽/ /諸葛諸葛/ /廬，西蜀廬，西蜀/ /子子云云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？聽聽讀讀課課 文文山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 山不一定要高，有了仙人就成了名山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了靈異的（水）了名名：聲名，名譽。在這里：聲名，名譽。在這里名詞做動詞，出名。名詞做動詞，出名。靈靈：神奇，靈異。：神奇，靈異。形容詞用做動詞形容詞用做動詞,這里可翻譯這里可翻譯為為“被認為神奇被認為神奇”疏通文意再度課文斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這； 惟：只 馨：香氣，這里指品德高

6、尚。 這這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）的品德好（就不感到簡陋了）苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內映入簾內。對偶句。“上”“入”生動傳神，化靜為動。一“綠”一“青”稱得陋室別致寧靜。談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒：鴻儒：博學的人博學的人。鴻，大。儒，舊指讀鴻，大。儒，舊指讀書人書人 白丁：原指平民，這里指沒有學問的人。白丁：原指平民，這里指沒有學問的人。 談談笑的是博學的人，往來的沒有笑的是博學的人，往來的沒有平民平民可以調素琴，閱金經。 調：調弄，這里

7、指彈（琴） 素琴：不加裝飾的琴； 金經：珍貴的佛經。可可以彈奏樸素的古琴，瀏覽以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經珍貴的佛經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 絲竹：絲竹：琴瑟、蕭管等樂器，琴瑟、蕭管等樂器，借代音樂借代音樂； 案牘：官府的公文；案牘：官府的公文； 亂亂： 勞形：勞形： 形，身體。形，身體。 沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心有官府的公文勞累身心使動用法，使使動用法，使擾亂擾亂使動用法，使使動用法，使勞累勞累南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說：云的亭

8、子。孔子說：“（雖然是陋（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？么簡陋的呢？”何陋之有：倒裝句，“有何陋之”。“之”：賓語前置的標志譯譯文文 山不一定要高，有了仙人就成了名山；山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內。談笑的是長到階上；草色青蔥，映入簾內。談笑的是博學的人，往來的沒有平民。可以彈奏樸素博學的

9、人，往來的沒有平民。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說：孔子說：“（雖然是陋室，但只要君子住在（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？里面，）有什么簡陋的呢？”研讀課文，思考下列問題研讀課文，思考下列問題1.1.文中哪句話統領全文大意？文中哪句話統領全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 是為了與陋室作是為了與陋室作類比類比；將三者用；將三者用“名名”-

10、“-“靈靈”-“-“德馨德馨”；“仙仙”-“-“龍龍”-“吾吾”貫穿起來，點明文章主旨。說明貫穿起來，點明文章主旨。說明“陋室陋室”并不陋，因為主人是一個品德高尚的人。并不陋，因為主人是一個品德高尚的人。示意圖：山示意圖：山-水水-陋室陋室 仙仙-龍龍-吾吾 名名-靈靈-德馨德馨2.作者是否從一開始就寫陋室？作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。3. 3. 陋室真的很陋嗎？作者陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫從哪幾方面寫“陋陋” ” 室？室？居室環境居室環境交往之人交往之人日常

11、生活日常生活4.4.作者筆下的陋室環境如何？作者筆下的陋室環境如何？苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青草色入簾青 恬靜、雅致、恬靜、雅致、 令人賞心悅目。令人賞心悅目。5. 5. 陋室主人交往之人、日常陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？生活又怎么樣？交往之人：交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活：日常生活： 調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。談笑風生，縱情暢懷。談笑風生，縱情暢懷。 怡然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。6.你覺得陋室的主人是一你覺得陋室的主人是一個怎樣的人？個怎樣的人？是一個有高潔偉岸的節

12、操是一個有高潔偉岸的節操和安貧樂道的情趣的人。和安貧樂道的情趣的人。7.7.文章最后為什么要提文章最后為什么要提“南陽諸葛廬南陽諸葛廬”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？ “諸葛廬諸葛廬”、“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成了了類比類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，是為了人，作者提起他們，是為了自比自比他們。他們。 結尾引用孔子的話，與開頭的結尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德惟吾德馨馨”相呼應，表明作者要立志效仿古人，做相呼應，表明作者要立志效仿古人，做一個品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化一個品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文章

13、的主題。了文章的主題。陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸寫法寫法陋室銘陋室銘比喻起興山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰（反問）點題交往高雅（友）比喻起興 反襯類比 托物言志安貧樂道情趣高潔傲岸節操賞析 從句式看，陋室銘以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但陋室銘中何陋之有又是散句。所以句式上陋室銘是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。 從主題看，陋室銘通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，

14、陋室銘一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。 從立意看，陋室銘以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達到了抒懷的目的。主題 這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。 網頁銘網頁銘 網不在大，有你則名。名不在響，網不在大，有你則名。名不在響，有朋則靈。斯是陋室，實用就行。談有朋則靈。斯是陋室，實用就行。談笑

15、有鴻儒，往來無白丁。可以談談心，笑有鴻儒，往來無白丁。可以談談心，敘敘情。無煩惱之擾心，無愁苦之抗敘敘情。無煩惱之擾心，無愁苦之抗爭。名站有搜狐，大站有雅虎。老子爭。名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：曰：“何陋之有！何陋之有！” ” 仿寫：要押韻考考你？考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。一、解釋下列句中劃線的詞語。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現代文。二、把下列文言句子譯成現代文。A A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中

16、“之”的用法分別是之的哪種用法：A、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動詞，、動詞，“往，到往，到” D、助詞無實、助詞無實義義E、主謂之間取消句子獨立性、主謂之間取消句子獨立性 F、賓語提前的標志，無實義、賓語提前的標志，無實義 1何陋之有？（何陋之有？（ ） 2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ） 3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（ ） 4食之不以千里（食之不以千里（ ） 5牡丹，花之富貴者也（牡丹，花之富貴者也（ ）6 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （ ） FCEBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環境清幽的句子是：環境清幽的句子