1、幸福鑰匙陳宇航第三模塊自主學習札記一、引言感知幸福是一種能力。即使擁有千金萬銀，這種能力的缺失會讓你無法體味幸福的生活。古往今來，世世代代，人們一直在尋找幸福家園的路徑。先賢們用智慧澆灌著孕育幸 福靈魂的花朵，風一吹，遠處飄來了優良品德的陣陣清香。二、閱讀文獻：1 潘蕾瓊、曾文婕、黃甫全.第三章“美德與優良品德的幸福原理”的第一節“歷史 進化論”和第二節理想價值論”。2 高德勝幸福道德教育J.華東師范大學學報(教育科學版)，2012, 30(4):1-8.3 曹輝.解讀道德教育的 幸福”內涵J.教育學術月刊.2009(05)三、摘錄所學材料的基本概念、基本理論和研究主題(一)美德與優良品德的幸

2、福原理(1)惟科學主義批判時代：人物：觀點：古希臘柏拉圖理性主義命題古希臘亞里十多德思辨的概念1117世紀卡迪爾理性作為知識的唯一源泉18世紀康德強調理性是最高的認知能力黑格爾達到自覺的理性與存在于事物中的理性和解理性 成為 最咼 哲學 境界 和唯 一正 確的 方法 論1、歷史進化論(2 )美德倫理學復興二十世紀，惟科學主義文化信念遭遇危機和挑戰，帶來了當代的美德倫理學復興的 契機。幸福概念的理解包括連個基本要素：良好的生活狀態和心靈狀態。馬斯洛以積極人性觀為指導，構建了特有的、積極的成長模式。積極的成長模式： 研究對象：自我實現的人 起點：成長性動機O途徑：自我實現0條件：積極人性充分展示（

3、3 ）美德分類學進化virtues ），并將六大美德進從傳統文化和現代思想中歸納出人類普世的六大美德（步細化為可具體實踐與測評的二十四種優良品德（Character stren gths）。從而，創新了一個普世的、共同協商的、描述積極人格品德的美德理論框架與分類體系。美德理論框架與分類體系：二十四個優秀品質和六大美德1. Wisdom and Kno wledge（智慧和知識）（1）Creativity （創造力）（2）Curiosity （好奇心）（3）Open-mindedness （開放的思想）（4） Love of learning（熱愛學習）（5）Perspective （視野）2.

4、 Courage （勇氣）（6） Authenticity（真實性）（7）Bravery （勇敢）（8）Persiste nee （堅持不懈）（9）Zest （熱情）3. Humanity （仁慈）（10）Kindness （友善）（11）Love （愛）（12）Social intelligenee （社會智能）4. Justice （正義）（13）Fairness （公平）（14）Leadership （領導能力）（15）Teamwork （團隊精神）5. Tempera nee （自制）（16）Forgive ness （寬恕）（17）Modesty （謙虛）（18）Prude nee

5、（謹慎）（19）Self-regulatio n （自律）6. Tra nscendence（超越自我）（20） Appreciati on of beauty and excelle nee（欣賞美和完美）（21）Gratitude （感激）(22) Hope (希望)(23) Humor (幽默)(24) Spirituality (精神)2、理想價值論理想價值論理想價值的目標優化價值目標的美好訴求布望論價值實現的意義構建幸福識建論目標調試論基于目標取向影響幸福感的因素希望包括三個主要成每個人生活在基于自我理解因素：分：和建構的文化世界當中。在(1)個體的內在目標(1)目標思想這種意識指向

6、自我存活動(2)自我和諧且滿足自我需(2)路徑思想中，積極與消極的價值意識要的動機的目標(3)能動思想對個體作用于環境與環境冉(3)目標的可行性與現實性希望的這三個成分是有次影響個體的積極的建構模(4)目標所賦予的文化價值機統一的整體。正是在式。(5)沒有沖突這宗不斷的目標“決定追去實現”的螺旋 式循環上升過程中，人 的自我價值有計劃、有 目的地得以實現。(二)幸福道德教育1、主要視角：幸福、道德與教育之間的聯系2、主要觀點：(1 )幸福與道德的互通表現一方面“幸福的道德性”：道德以人道為根基，凡是對人真正“好”的，都是道德的，而幸福是最高善，對人說是最好的，那么也就是最道德的。幸福除了具有消

7、除不道德的功能之外，還具有對道德的涵養 功能。一個幸福的人，何止是對人不壞，他也一定對己不壞。另一方面則表現在“道德的幸福性”：首先，道德本身可以成就一種幸福，即“道德的幸福”。道德的行為產生幸福，不道德的行為導致不幸，這是人類的一種”道德直覺”，這種直覺并不是空穴來風，而是以人性 為基礎的，對于真正善良的人來說，對于意志完全由德性支配的。對人來說，有德性的行為始終是最大的幸福和喜悅。其實，道德的幸福性內在于幸福的自身結構之中。有幸運就有不幸，雖然道德不能改變不幸與災難，但道德依然是人們面對不幸的可靠力量。（2）幸福與道德的相異幸福比道德“寬廣”：首先表現在幸福的自足與道德的不自足上。幸福與道

8、德關系的兩個維度：第一，比較起來，道德是特定目的，人們追求道德既是為了道德本身又是為了幸福。第二，道德是實現幸福的一種方式，但不是所有方式，或者說因道德而幸福只是幸福之一種，而不是所有 幸福。幸福比道德寬廣的另一個表現在于二者關系的不對稱性。道德比幸福“堅強":道德在幸福構成中是一個穩定的，較少受外在干擾的因素。與道德的相對堅強對應的則是幸福的相對“脆弱”。道德的堅強還在于道德是一個人享有幸福的資格。（3）幸福、道德與教育的交融幸福和道德都與教育相關聯，但因為二者既相通又相異，其與教育相關聯的方式也呈 現出既相通又相異的特點。諾丁斯認為：幸福和教育是密切關聯的，幸福應該是教育的目的，

9、而一種好的教育就 應該極大地促進個人與集體的幸福。3、主要方法翻譯文獻、分析綜合4、主要結論（1 ）幸福與道德的有相通的一面，表現為“幸福的道德性”與“道德的幸福性”。幸福與道德也有相異的一面，幸福比道德“寬廣”，道德比幸福“堅強”。幸福、道德與教育的交融，表現在：“為幸福的教育”與“為道德的教育”，“幸福教 育，“道德教育”，“幸福的教育”，“道德的教育”等不同維度的相通與相異上。（三）解讀道德教育的“幸福”內涵1、主要觀點：（1）德得相通”，道德教育與感性主義幸福觀：人類的道德是各種利益的根本所在二者之間具有高度的一致性道德教育是人們 獲得感性幸福的重要前提和保障。（2）德福一致”道德教育

10、與理性主義幸福觀：幸福是人生最大的利益在能夠給人帶來幸福的諸多因素中道德是最大的幸福動力。（3）道德教育的根本目的是促成人的幸福的實現：首先，人的幸福的獲得需要價值引導。其次，提升人們追求幸福的水平需要道德教育。第三，對幸福話題的關注是道德教育改革的現實要求。第四，道德教育在本質上要求以人的幸福為依歸道德教育應以指向人的幸福 生活為根本出發點能不能。2、主要結論由于幸福的生活與合乎德性的生活具有高度的一致性人類的兩種幸福的實現都與 人自身的德性密切相關因此幸福是道德教育的應有之義人的幸福應當成為道德教育的 核心話題之一道德教育在本質上要求以人的幸福為依歸以價值導向為核心的道德教育 應該為使人獲

11、得幸福而努力為人的發展和幸福奠定基礎。三、收獲與推薦（一）收獲：1. 通過對美德與優良品德的幸福原理的學習，從歷史進化的角度與理想價值的視角， 聚焦優良品德使人幸福何以可能、何以可求兩個層次的問題，對美德與幸福之間內蘊著的 合理性邏輯進行深入探討與思考。2. 從高德勝的幸福道德教育的論文的閱讀，厘清了道德、幸福與教育的關 系。感受最深的是，有幸運就有不幸，雖然道德不能改變不幸與災難，但道德依然是人們 面對不幸的可靠力量。（二）推薦找取文獻中你最感興趣的某一個觀點，回顧、搜索相關文獻，思其意、就其源、辯其 義、解其惑。四、疑難與問題第三章“美德與優良品德的幸福原理”的第二節“理想價值論”中，價值實現的意義 建構一一幸福識建論這一觀點理解起來有困難。五、改進