1、典籍里的中國(guó)宋應(yīng)星天工開物觀后感范文800字【優(yōu)秀2篇】 幾百年來，中國(guó)人“禾下乘涼夢(mèng)”的美景，都在努力踐行著，讓中國(guó)人、讓全世界人民吃飽，在這個(gè)課題上，中國(guó)科學(xué)家功不可沒！最后跨越300多年來到當(dāng)下，宋應(yīng)星與袁隆平握手的那個(gè)畫面，也是另一個(gè)讓人震撼的場(chǎng)景。無論古今，他們始終在為人民奮斗著。以下是小編為大家整理的關(guān)于典籍里的中國(guó)宋應(yīng)星天工開物觀后感范文800字的內(nèi)容，供大家參考。 典籍里的中國(guó)宋應(yīng)星觀后感范文【篇一】： 春節(jié)期間，我聽說央視新推出了一檔爆款文化類節(jié)目典籍里的中國(guó)，傳言它既形式新穎，又以詳實(shí)考證為基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)術(shù)作品，我尚且慣于“雞蛋里面挑骨頭”，對(duì)于電視節(jié)目，則更是多抱有批評(píng)態(tài)度，

2、因此早有挑刺之后冷嘲熱諷，繼而在朋友圈怒刷一波存在感之準(zhǔn)備。但沒想到的是，僅僅觀看第一期節(jié)目幾分鐘后，我腦海中浮現(xiàn)出塊頭最大的一個(gè)詞，就是“觸動(dòng)”，因而立刻對(duì)家人說，這是個(gè)好節(jié)目，我不能罵。 3月7日，典籍里的中國(guó)第2期姍姍來遲，這次更讓我沒想到的是，就在第一期尚書之后，介紹的是明代科技巨子宋應(yīng)星及其天工開物，這幾乎是科技典籍在綜合文化類節(jié)目中出場(chǎng)順序最早的一次。作為一名研讀中國(guó)古代科技史的學(xué)者，我眼前閃現(xiàn)過的是為整理科技典籍做出卓越貢獻(xiàn)的歷代學(xué)界前輩和親愛同事們的身影。而且天工開物與我本人還有一層緣分，就是考博士時(shí)，專業(yè)考卷第一題考的就是這個(gè)書名有什么含義(也是節(jié)目里主持人向?qū)＜覀儐柕牡谝粋€(gè)

3、問題)。后來讀書做研究，在遇到各類技術(shù)史問題時(shí)，也時(shí)常需要回頭去細(xì)讀天工開物，時(shí)時(shí)驚嘆于此書記載之宏富細(xì)致，不愧享有“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”之盛名。可以說天工開物是一部伴隨我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的經(jīng)典，可惜的是由于科技史專業(yè)在學(xué)科體系中屬于是冷門中的冷門，針對(duì)天工開物進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著，迄今仍不超過五部，這還算上了日本、德國(guó)等外國(guó)學(xué)者的工作。可以說，我們學(xué)界要走的路還很長(zhǎng)，而央視幫助我們向公眾引介傳播這部無價(jià)經(jīng)典，當(dāng)然是一件值得逢人說項(xiàng)的美事。 這一期節(jié)目以天工開物中與農(nóng)業(yè)有關(guān)的第一篇乃粒入手，設(shè)計(jì)了宋應(yīng)星與“中國(guó)雜交水稻之父”袁隆平院士跨時(shí)空相遇的情節(jié)。這種手法對(duì)于從事跨文化研究的學(xué)者來說，實(shí)際

4、上并不陌生，我們?nèi)缫撌鏊螒?yīng)星在科技史乃至人類文明史中的地位，不把他和來自歐洲、阿拉伯等文化的學(xué)者，以及把天工開物所含認(rèn)識(shí)與近代更加成型的科技思想作比較，就無法得到適當(dāng)認(rèn)識(shí)。如何評(píng)價(jià)宋應(yīng)星和他的天工開物，會(huì)隨著我們對(duì)他本人，以及所比較對(duì)象了解的逐漸深入而更加準(zhǔn)確，這將是一個(gè)永無止境不斷進(jìn)展的過程。節(jié)目制作者選擇乃粒，或許也有從第一篇入手，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)略宋應(yīng)星“貴五谷而賤金玉”的編纂觀念，以此為起點(diǎn)，去暢游天工開物全書更加浩瀚的知識(shí)海洋之意，如何煮鹽、制陶、冶鑄、造車這值得有識(shí)者制作一整套紀(jì)錄片，但卻不是短短一期節(jié)目的任務(wù)。 另外，談農(nóng)業(yè)，不但觀眾對(duì)其相對(duì)熟悉易于接受，從學(xué)風(fēng)角度來說也更容易腳踏實(shí)

5、地。農(nóng)學(xué)與天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和算學(xué)一道，屬于中國(guó)傳統(tǒng)科技知識(shí)里歷史悠久、成就突出的一個(gè)領(lǐng)域。關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的作物、農(nóng)藝、農(nóng)具，學(xué)者們積累了相當(dāng)深厚的研究基礎(chǔ)，而天工開物被公認(rèn)為反映了中國(guó)17世紀(jì)農(nóng)學(xué)的實(shí)況，對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)介，涉及的是名副其實(shí)的中華寶貴文化遺產(chǎn)。相比之下，一些論述把天工開物中某些模糊理念與近代科技思想相類比，來論證中國(guó)古代某類理念的領(lǐng)先性。我們倒沒必要一定以這些模糊的領(lǐng)先性作為做節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)。至于原因，一方面像前面所說，如果我們對(duì)其它文化有充足了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種模糊理念在世界其他地方也常會(huì)出現(xiàn)，另一方面，要贊揚(yáng)天工開物偉大，用書里確定無疑的表述就已經(jīng)足夠了。 典籍里的中國(guó)宋應(yīng)星觀后感【篇

6、二】： 新一期典籍里的中國(guó)播出，致敬“古有天工開物，今人繼往開來”的科學(xué)精神。袁隆平、宋應(yīng)星兩位科學(xué)家跨越時(shí)空的“握手”，也被刷上熱搜。 節(jié)目中提到的天工開物，是中國(guó)首部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書。它的作者是明代科學(xué)家宋應(yīng)星，則擁有一段跌宕起伏的人生經(jīng)歷。 “生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。” 此語出自天工開物正文首卷乃粒，大意說，人類自身并不能長(zhǎng)久生存下去，人能生活下去是因?yàn)槿四芤揽课骞瑞B(yǎng)活自己;可是五谷并不能自己生長(zhǎng)，而需要靠人類去種植。 典籍里的中國(guó)將時(shí)光的指針回?fù)埽诿鞒f歷年間，年輕的宋應(yīng)星一頭扎進(jìn)稻田忙碌著，期待“五谷豐登，物阜民康”，他立志要寫成天工開物，

7、總結(jié)實(shí)用之學(xué)，使之流傳后世。 在屢次科考不中的逆境里，宋應(yīng)星把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)記載下來，終于完成了這部巨著。晚年，他把書中的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)教授給鄉(xiāng)鄰，福澤百姓。 在典籍里的中國(guó)里，相隔300余年的袁隆平院士與宋應(yīng)星透過一粒種子，找到了屬于科學(xué)家的共同夢(mèng)想：求真務(wù)實(shí)、造福人民。 故事臨近結(jié)尾，年逾古稀的宋應(yīng)星看到了袁隆平研究出來的高產(chǎn)雜交水稻，激動(dòng)不已;而兩位科學(xué)家跨越時(shí)空的握手，令觀眾潸然淚下。 節(jié)目播出后，許多人重新認(rèn)識(shí)了宋應(yīng)星這位科學(xué)家。他天性豁達(dá)，但人生特別跌宕起伏。 因?yàn)槁斆鳎苄【团c哥哥在家塾中就讀，后來拜在一位舉人門下做學(xué)生，頗得老師及長(zhǎng)輩的喜愛。年

8、紀(jì)稍大一些，順利考入縣學(xué)，熟讀經(jīng)史典籍，尤其推崇張載的“關(guān)學(xué)”。 從閱讀內(nèi)容來看，宋應(yīng)星真正做到了“雜學(xué)旁收”，對(duì)天文學(xué)、聲學(xué)、農(nóng)學(xué)及工藝制造之學(xué)有很大興趣，甚至熟讀過李時(shí)珍的本草綱目，對(duì)科學(xué)類的書籍也很感興趣。 雖然很喜歡安靜地讀書，但他在生活中基本能做到詩(shī)與遠(yuǎn)方兼顧，喜歡音樂、寫文章，空閑之余會(huì)與好友出游，飽覽風(fēng)景名勝，一邊賦詩(shī)留念，一邊縱論天下事。 如果用一個(gè)詞來形容宋應(yīng)星的少年時(shí)代，那大概是“順風(fēng)順?biāo)薄Ｈf歷四十三年，宋應(yīng)星跟隨兄長(zhǎng)，來到省城南昌參加當(dāng)年的鄉(xiāng)試。 這次考試，有考生一萬多。他的考試成績(jī)也不錯(cuò)：全省第三名。其兄名列第六。 但這之后，他參加了6次科考，均以失敗而告終。大概是心

9、太累了，宋應(yīng)星不再惦記著參加科舉考試，選擇成為彼時(shí)江西省袁州府分宜縣學(xué)教諭。 一部充滿科學(xué)精神的典籍 算起來，宋應(yīng)星這次的任教時(shí)間不過短短三四年，但卻是他重要的人生階段，他的很多重要作品都發(fā)表于此期間。 閑暇之余，他決定寫本書，撿起當(dāng)年的夢(mèng)想。 宋應(yīng)星整理昔日科考路上的見聞，又查閱本縣所有的文獻(xiàn)記載，還去外地考察各行業(yè)的技術(shù)。除了整理收集資料以外，他還畫出了很多設(shè)備的操作圖。 花了數(shù)年時(shí)間，這部書才完成，取名天工開物。該書最終在宋應(yīng)星好友涂紹煃的支持下，得以出版。 全書共三卷十八篇，收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)諸如機(jī)械、兵器、火藥、紡織、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。宋應(yīng)星對(duì)上述技術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和概括，令

10、它們成系統(tǒng)、有條理，更易于流傳。 比如，書中記錄了農(nóng)民培育水稻、大麥新品種的事例，研究了土壤、氣候、栽培方法對(duì)作物品種變化的影響，亦有“土脈歷時(shí)代而異，種性隨水土而分”的科學(xué)見解。 難能可貴的是，他堅(jiān)決駁斥鬼怪迷信之說，主張對(duì)事物的考察要用“試見”和“試驗(yàn)”的科學(xué)方法。對(duì)未經(jīng)親自檢驗(yàn)的事物和現(xiàn)象，也不會(huì)隨便下斷言，十分嚴(yán)謹(jǐn)客觀。 這種對(duì)待學(xué)術(shù)的嚴(yán)格態(tài)度，一直持續(xù)到天工開物正式刊行。據(jù)說，初稿中，原本有“觀象”和“樂律”二卷，但他后來認(rèn)為這兩卷“其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去”。 “它是一部充滿科學(xué)精神的典籍”，對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)，天工開物當(dāng)之無愧。 科學(xué)精神，傳承不息 天工開物的序言中，還有一句很有力量的話“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”。 經(jīng)歷科考落榜的失意，宋應(yīng)星沒有消沉，他在數(shù)次趕考奔波的所見所聞中，認(rèn)識(shí)到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價(jià)值，于是他選擇回歸自然，走出了一條與當(dāng)時(shí)的讀書人不同追求的路。 從這個(gè)角度說，正如中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(zhǎng)張柏春所言：“每一次都落第而返，但對(duì)宋應(yīng)星而言又是滿載而歸”。 很多觀眾都注意到了節(jié)目中的一個(gè)細(xì)節(jié)：在袁隆平院士的稻田里看到心心念念的“乃粒”，宋應(yīng)星既驚訝又欣慰，連呼了不起：“太好了，天