1、主題是：中國傳統文化主流思想的演變.課程標準要求： 了解孔子和老子兩位思想家，了解他們的思想在中國傳統文化史上的學術地位.（一）孔子其人：（一）孔子其人： 曲阜是春秋時期魯曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國國的都城，是我國思想家、教育家、思想家、教育家、儒家創始人孔子的儒家創始人孔子的故鄉。三孔故鄉。三孔孔孔廟、孔府、孔林。廟、孔府、孔林。.核心：“仁”和“禮”主要內容：“_”和“_”提倡：為政以_，以_治國教育思想：主張“_”教學思想：“_”、“_”、_與_相結合，學習要有_態度有_1 1、“仁仁”和和“禮禮”的思想（核心）的思想（核心）：“仁仁”的主要內的主要內容是容是“仁者愛人仁者愛人”，

2、要求統治者體察民情，反對苛政，要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺和任意刑殺;提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調整人提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩定社會秩序。際關系，穩定社會秩序。 “禮禮”的主要內容是的主要內容是“克己克己復禮復禮”，即做人要克制自己，使自己的行為符合，即做人要克制自己，使自己的行為符合“禮禮”的要求，提倡貴賤有序的等級秩序。的要求，提倡貴賤有序的等級秩序。2 2、“為政以德為政以德”：要求統治者愛惜民力，用要求統治者愛惜民力，用“德德”教教化百姓；也不排除在以化百姓；也不排除在以“禮禮”治國的同時，逐步改良治國的同時，逐步改良政治。政治。3 3、“敬鬼神而遠

3、之敬鬼神而遠之”：對鬼神的存在持懷疑態度，把對鬼神的存在持懷疑態度，把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置。探討和解決人世間的實際問題放在優先位置。（1）孔子主張）孔子主張“有教無類有教無類”，并且興辦私學。他招，并且興辦私學。他招收學生不分貴賤，使受教育者的范圍得到擴大，適應收學生不分貴賤，使受教育者的范圍得到擴大，適應了社會發展的需要，推動了文化的進步。了社會發展的需要，推動了文化的進步。（2）孔子）孔子“因材施教因材施教”、學思結合、實事求是、學思結合、實事求是、“溫故而知新溫故而知新”等教育觀念，啟發式的教學方法，提等教育觀念，啟發式的教學方法，提高了教學效率，促進了學生個性的發展，

4、是孔子在教高了教學效率，促進了學生個性的發展，是孔子在教育方面取得巨大成就的根本保障。育方面取得巨大成就的根本保障。評價：評價：（1）孔子的教育思想實質上是其）孔子的教育思想實質上是其“仁仁”的思想在教的思想在教育領域的反映。育領域的反映。（2）孔子的教育思想對后世教育影響深遠，直到今）孔子的教育思想對后世教育影響深遠，直到今天仍有重要的借鑒意義。天仍有重要的借鑒意義。（1）整理和編訂了古代文化典籍整理和編訂了古代文化典籍詩詩、 書書、禮禮、易易、樂樂等；等；（2）根據魯國資料編成史書）根據魯國資料編成史書春秋春秋；（3）孔子的言行，被他的弟子整理成為）孔子的言行，被他的弟子整理成為論論語語一

5、書，給后人留下了寶貴的思想財富。一書，給后人留下了寶貴的思想財富。. 在孔子思想的基在孔子思想的基礎上形成的儒家礎上形成的儒家思想體系，成為思想體系，成為中國傳統文化的中國傳統文化的主流，在世界文主流，在世界文化史上具有重要化史上具有重要影響。孔子也被影響。孔子也被推崇為圣人，也推崇為圣人，也成為世界最著名成為世界最著名的文化名人。的文化名人。.（一）老子其人及其著作（一）老子其人及其著作 老子也稱老聃 姓李名耳，春秋時期楚國人，思想家。道家學派代表人。._是世界萬物的本原，是世界萬物的本原，辯證法思想：任何事物都有辯證法思想：任何事物都有_矛盾雙方可以矛盾雙方可以_主張：“_”主張建立“小國

6、寡民”的社會1、哲學思想：、哲學思想：（1）對世界本原的認識：“道道”是凌駕于天是凌駕于天之上的天地萬物的本原，是一個高度抽象之上的天地萬物的本原，是一個高度抽象的、普遍的、無所不包的最高哲學概念。的、普遍的、無所不包的最高哲學概念。他還提出他還提出“天法道，道法自然天法道，道法自然”的思想，的思想，剔除了剔除了“天命天命”的絕對權威。的絕對權威。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 老子老子（2 2）辯證法思想：）辯證法思想：老子指出，任何事物都有老子指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方

7、面，如高和下、前和后、矛盾對立的兩個方面，如高和下、前和后、有和無、難和易、生和死、貴和賤等，矛盾有和無、難和易、生和死、貴和賤等，矛盾雙方可以互相轉化。他主張只要能雙方可以互相轉化。他主張只要能“守靜守靜”，就可以就可以“以弱勝強以弱勝強”。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。伏。”“”“天下莫柔弱于水，而攻堅天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。強者莫之能勝。” 老子老子2、政治思想：老子從：老子從“天道自然無為天道自然無為”的的思想出發，倡導政治上思想出發，倡導政治上“無為而治”，以以“無事取天下無事取天下”。他還主張。他還主張“雞犬之雞犬之聲相聞，民至老死不相往

8、來聲相聞，民至老死不相往來”的原始純的原始純樸風氣。主張樸風氣。主張“圣人之治圣人之治”，“常使民常使民無知無欲無知無欲”。也就是：也就是：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”.老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家,他的思想體系對中國文化產生了深遠的影響道家和道教.孔子：是_創始人，其思想經過后人的改造，逐漸成為中國_文化的主流。老子：是_創始人，是中國哲學史上第一個探討_的哲學家。.1、下列對孔子的介紹，不正確的是、下列對孔子的介紹，不正確的是A.A.孔子是春秋時期的思想家

9、、政治家、教育家儒家學派創始人孔子是春秋時期的思想家、政治家、教育家儒家學派創始人B.B.孔子要求恢復西周時期的等級名分制度，其思想具有保守性孔子要求恢復西周時期的等級名分制度，其思想具有保守性C.C.孔子主張孔子主張“因材施教因材施教”，他興辦私學，只招收貴族子弟，他興辦私學，只招收貴族子弟D.D.孔子鼓勵學生獨立思考，允許學生堅持不同于老師的意見孔子鼓勵學生獨立思考，允許學生堅持不同于老師的意見2、孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內容是“仁者愛人” “克已復禮” “敬鬼神而遠之” “守靜” A. B. C. D. .3、孔子、孔子“正名正名”主張的主要內容是主張的主要內容是A.按

10、照周禮的制度把學時已混淆了的社會等級秩序矯正過來按照周禮的制度把學時已混淆了的社會等級秩序矯正過來,達到名正言順達到名正言順B.統治者要愛惜民力統治者要愛惜民力,以求得人民的擁護以求得人民的擁護,使其統治名正言順使其統治名正言順C.要求周統治者承認強大的諸侯國的霸主地位要求周統治者承認強大的諸侯國的霸主地位,使它們號令諸使它們號令諸侯名正言順侯名正言順D.給世間萬物確定穩定的名號給世間萬物確定穩定的名號4、孔子對天命鬼神的態度是、孔子對天命鬼神的態度是主張該敬鬼神主張該敬鬼神 對鬼神的存在持懷疑態度對鬼神的存在持懷疑態度 否定天命鬼神否定天命鬼神的存在的存在 對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間

11、的實際問對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優先地位題放在優先地位A B C D .5、下列對孔子思想的認識，不正確的是（、下列對孔子思想的認識，不正確的是（ ）A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影響B.春秋時期,孔子的思想在中國思想界占據絕對統治地位C.完整的儒家思想體系,是孔子思想經過歷代學者的發揚和統治者的改造而形成的D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格6 6、下列孔子的思想中最能體現以民為本的是、下列孔子的思想中最能體現以民為本的是A“A“仁仁”和和“禮禮”B“B“仁仁”和和“德治德治” ” C“C“克己復禮克己復禮” ” D“D“忠恕忠恕”7 7、“禮禮”的思想本質

12、上反映了的思想本質上反映了A A孔子思想中積極意義的一面孔子思想中積極意義的一面 B B孔子力圖維護西周社會的等級秩序孔子力圖維護西周社會的等級秩序C C西周時期和諧的人際關系西周時期和諧的人際關系 D D西周時期統治階級對民眾的重視西周時期統治階級對民眾的重視 .8、下列對老子哲學中的、下列對老子哲學中的“道道”的理解不正確的是的理解不正確的是A、萬物的本原、萬物的本原 B、抽象的概念、抽象的概念C、具體的物質、具體的物質 D、不可名狀的自然本體、不可名狀的自然本體 9、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態，、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態，這在主要反映了這在主要反映了A新興地主的要求新興地主的要求 B沒落奴隸主貴族的要求沒落奴隸主貴族的要求C手工業者的要求手工業者的要求 D富裕商人的要求富裕商人的要求 10、老子思想中最有價值的精華部