1、 終南別業終南別業 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期。偶然值林叟，談笑無還期。 作者簡介作者簡介 王維（王維（701701年年761761年），字摩詰，原籍太原年），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維的詩明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成王維的詩明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩

2、詰居士，心向佛門。雖為一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂，善居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾稱以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾稱其其“詩中有畫詩中有畫”、“畫中有詩畫中有詩”，他是唐代，他是唐代山水山水田園詩派田園詩派的著名代表。的著名代表。 王維山水詩的基本特點王維以清新淡遠，王維山水詩的基本特點王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中詩中有畫，畫中有詩有詩”“”

3、“詩中有禪詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟不倒的旗幟。題解題解 開元二十九年（開元二十九年（741741）初，王維完成）初，王維完成“知南選知南選”任務，任務，從嶺南回長安，下半年開始在長安南郊的終南山隱居，從嶺南回長安，下半年開始在長安南郊的終南山隱居，本詩即是時所作。此前王維亦曾在淇上、嵩山等地有過本詩即是時所作。此前王維亦曾在淇上、嵩山等地有過歸隱生活。歸隱生活。 終南山，在陜西西安市南，秦嶺山脈的一段，又稱終南山，在陜西西安市南，秦嶺山脈的一段，又稱“中南山中南山”、“太乙山太乙山”、“南山南山”。唐代王室崇奉道。唐代王室崇奉道教，而終南山與道教素有

4、淵源，加之它距離京都不遠，教，而終南山與道教素有淵源，加之它距離京都不遠，往來方便，吸引了不少文人士子在此流連、隱居。他們往來方便，吸引了不少文人士子在此流連、隱居。他們中少有真修道養性者，大多是以退為進，想藉此向朝廷中少有真修道養性者，大多是以退為進，想藉此向朝廷表露自己，走一條表露自己，走一條“終南捷徑終南捷徑”。而此次王維歸隱終南，。而此次王維歸隱終南，則是真正意義上的歸隱，與那些試圖走則是真正意義上的歸隱，與那些試圖走“終南捷徑終南捷徑”者者完全不同。完全不同。創作背景創作背景 王維，字摩詰，父親早死，母親篤信王維，字摩詰，父親早死，母親篤信佛教。從開元二十八年（佛教。從開元二十八年（

5、740740）到天寶三年）到天寶三年（743743），王維先隱終南山，晚年又在陜西），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。藍田過著半官半隱的生活。 王維晚年官至尚書右丞，職務不小。王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣就是那種自得其樂的閑適情趣。教學目標教學目標1 1、

6、通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情。思想感情。2 2、 通過對語言文字的推敲，培養學生的閱讀通過對語言文字的推敲，培養學生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境， 提高提高學生的想象能力和鑒賞能力學生的想象能力和鑒賞能力 。 3 3、通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣。、通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣。 聽讀課文聽讀課文注意：注意： 1、朗讀節奏。、朗讀節奏。 2、讀準字詞。、讀準字詞。 3、飽含情感。、飽含情感。字詞注釋字詞注釋 中歲：中年。中歲：中年。 道：這里指佛理。道：這里指佛理。 家：安家。家：安家。

7、 南山：即終南山。南山：即終南山。 陲（陲（chuchu）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞輞 川別墅所在地川別墅所在地 意思是終南山旁邊。意思是終南山旁邊。 勝事：美好的事。勝事：美好的事。 值：遇見。值：遇見。 叟（叟（susu）：老翁。）：老翁。 無還期：沒有回還的準確時間。無還期：沒有回還的準確時間。詩歌韻譯詩歌韻譯 中年以后存有較濃的好道之心，中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去游玩，興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去

8、尋求源流，間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。間或坐看上升的云霧千變萬化。偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了回家。偶與他談笑聊天每每忘了回家。 首聯：首聯：中歲頗好（中歲頗好（h ho o）道，晚家南山陲。）道，晚家南山陲。翻譯：翻譯：中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下。中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下。賞析：賞析：徐徐道來，簡短直接直接交待出因何購得終南別業。自徐徐道來，簡短直接直接交待出因何購得終南別業。自己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來則安家于終南山邊。己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來則安家于終南山邊。“晚晚”

9、是晚年是晚年 ，“南山陲南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水所陶醉。山水所陶醉。 詩人此番歸隱終南山，自言詩人此番歸隱終南山，自言“晚家南山陲晚家南山陲”。事實上，此。事實上，此時的詩人剛過四十而已。雖說古人壽命不比今人，所謂人生七時的詩人剛過四十而已。雖說古人壽命不比今人，所謂人生七十古來稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進入暮十古來稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進入暮年的，不是詩人的身體，而是他的心境。經歷了人生的起起沉年的，不

10、是詩人的身體，而是他的心境。經歷了人生的起起沉沉后，王維開始厭倦塵俗事務，而佛教的空觀，更使他看破世沉后，王維開始厭倦塵俗事務，而佛教的空觀，更使他看破世事，任遇隨緣，與世無爭。有著這樣心境的詩人，在終南山中事，任遇隨緣，與世無爭。有著這樣心境的詩人，在終南山中如魚得水，悠然自得如魚得水，悠然自得。頷聯：頷聯：興來每獨往，勝事空自知。興來每獨往，勝事空自知。賞析：這兩句概括山居得到的樂趣。賞析：這兩句概括山居得到的樂趣。“興來每獨往興來每獨往”一句，寫出詩人每每勃勃興致，自得其樂；而一句，寫出詩人每每勃勃興致，自得其樂；而“盛盛世空自知世空自知”一句，則寫出了詩人欣賞美景時的樂趣。一句，則寫出

11、了詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多，興致來時，只身獨游，賞景怡情，詩人同調無多，興致來時，只身獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。獨來獨往有自得之樂，但或者也還有些其趣而已。獨來獨往有自得之樂，但或者也還有些許的寂寞悲哀。滿山的美景，卻只有一人欣賞，連許的寂寞悲哀。滿山的美景，卻只有一人欣賞，連這山也難免會感到寂寞吧，更何況獨行山中的人呢。這山也難免會感到寂寞吧，更何況獨行山中的人呢。想到這里，詩人不免心頭掠過一絲波瀾。然而，這想到這里，詩人不免心頭掠過一絲波瀾。然而，這一切又有何妨？繼續前行，詩人很快就恢復了寧靜

12、。一切又有何妨？繼續前行，詩人很快就恢復了寧靜。翻譯：翻譯：興致來時，常常一個人出門欣賞美景，興致來時，常常一個人出門欣賞美景，美好的事情只有自己明白。美好的事情只有自己明白。頸聯：頸聯：行到水窮處，坐看云起時。行到水窮處，坐看云起時。 賞析：賞析： 兩句則具體描繪兩句則具體描繪“自知自知”之之“勝事勝事”。“行到水窮行到水窮處處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，是退身而覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，是退身而返，還是繼續尋求新路？詩人沒有猶豫，他只是索性返，還是繼續尋求新路？詩人沒有猶豫，他只是索

13、性就地坐下，恰好看見閑云由山中悠悠升起。從藝術上就地坐下，恰好看見閑云由山中悠悠升起。從藝術上看，這兩句詩可謂詩中有畫，天然便是一幅山水畫。看，這兩句詩可謂詩中有畫，天然便是一幅山水畫。宋代宋代宣和畫譜宣和畫譜指出：指出：“行到水窮處，坐看云起行到水窮處，坐看云起時時及及白云回望合，青靄入看無白云回望合，青靄入看無之類，以其句法，之類，以其句法，皆所畫也。皆所畫也。”此二句也深為后代詩家贊賞。此二句也深為后代詩家贊賞。翻譯：翻譯：隨意而行，不知不覺竟走到流水的今隨意而行，不知不覺竟走到流水的今天，恰好看見閑云正在升起。天，恰好看見閑云正在升起。尾聯：尾聯：偶然值林叟，談笑無還期。偶然值林叟，談

14、笑無還期。 賞析：賞析： 既具體描繪其悠閑放任之樂趣，更突出了既具體描繪其悠閑放任之樂趣，更突出了“偶然偶然”二二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而為，帶有偶然性；乘興而為，帶有偶然性；“行到水窮處行到水窮處”是偶然；恰是偶然；恰能看到能看到“云起時云起時”又是偶然。又是偶然。 “偶然偶然”二字實在是貫二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是然，所以處處都是“無心的偶合無心的偶合”，更顯出詩人心中，更顯出詩人心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，

15、形跡毫的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人天性淡逸，超然物外的風采。無拘束。它寫出了詩人天性淡逸，超然物外的風采。翻譯：翻譯：偶然遇見山林中的一位老者，便與他偶然遇見山林中的一位老者，便與他談笑起來，忘記了回家的時間。談笑起來，忘記了回家的時間。“行到水窮處，坐看云起時行到水窮處，坐看云起時”一聯歷受推崇。一聯歷受推崇。王維詩中多有這種充滿禪意的詩境。與后來王維詩中多有這種充滿禪意的詩境。與后來宋詩中的哲理詩不同，王維從不直接說理，宋詩中的哲理詩不同，王維從不直接說理，而總是讓人在不知不覺間神游其禪境，請體而總是讓人在不知不覺間神游其禪境，請體悟其意蘊。悟其意蘊。

16、 宋宣和畫譜云：“行到水窮處，坐看云起時及白云回望合，青靄入看無之類，以其句法，皆所畫也。”其實，這兩句詩的妙處，還不在于“詩中有畫”。陶淵明詩言“云無心以出岫”，云給人的感覺就是無心、自在而閑散。在佛家眼里，白云的舒卷自如、任意飄蕩、無所阻礙，正是所謂的“不住心”、“無常心”，是淡泊無機、安詳自足的象征。行至水窮之處的詩人，并沒有絲毫的悵惘，而是隨遇而安，坐下靜觀云起。面對悠悠白云，詩人的心境也同它們一道，空無掛礙，悠閑自在地隨處飄游。這樣的境界，不正是最自然、最和諧的嗎？ “行到水窮處行到水窮處”，是說隨意而行，走到，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水哪里算哪里，然而不

17、知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。坐了下來。“坐看云起時坐看云起時”，是心情悠閑，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此覺，也給人以無心的印象，因此陶潛陶潛才有才有“云無心以出岫云無心以出岫”的話（見的話（見歸去來歸去來辭辭）。通過這一行、一到、一坐、一看）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。望？望？ 詩歌主旨詩歌主旨

18、 這首詩通過描述詩人悠這首詩通過描述詩人悠閑于山水，表達自得其樂閑于山水，表達自得其樂的閑適情趣和豁達的性格。的閑適情趣和豁達的性格。詩歌寫作特色詩歌寫作特色 這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。把退隱后自得其樂的閑適情趣，居山間時悠閑自得的心境。把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型環境中的典寫得有聲有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型環境中的典型事例，來突出表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，型事例，來突出表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。詩的前六

19、句自然閑靜，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。息，詩人的形象也更為可親。 寫景、述情皆似信手拈來，毫不著力，可謂平淡、自寫景、述情皆似信手拈來，毫不著力，可謂平淡、自然之至。然而這種然之至。然而這種“淡淡”，并非淡而無味，而是淡而濃，并非淡而無味，而是淡而

20、濃，淡而遠。所以元人方回稱贊此詩淡而遠。所以元人方回稱贊此詩“有一唱三嘆不可窮之有一唱三嘆不可窮之妙妙”，清人紀昀也說：，清人紀昀也說：“此詩之妙，由絢爛之極歸于平此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡。淡。” 本詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人本詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩歌意在極寫隱居終南山之王維的代表作之一。詩歌意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以以 后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境致和欣賞美景時的樂趣。第三

21、聯寫心境 閑適，隨閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯進一步寫出悠閑自意而行，自由自在。最后一聯進一步寫出悠閑自得的心情。得的心情。“偶然偶然”遇遇“林林 叟叟”，便，便“談談笑笑”“”“無還期無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既然物外的風采。對句既 純屬自然，又含隱哲理。純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。凝煉至此，實乃不易。 終南別業終南別業 1 1、詩中作者信仰佛教的句子是、詩中作者信仰佛教的句子是 ， 。 2 2、敘述自己中年以后即厭世塵俗歸隱山林的句、敘述自己中年以后即厭世塵俗歸隱山林的句子是子是 , , 。 3 3、寫詩人獨自一人欣賞美景時的樂趣的句、寫詩人獨自一人欣賞美景時的樂趣的句子子 ， 。 4 4、王維、王維終南別業終南別業中最能表現詩人悠閑自得中最能表現詩人悠閑自得心境的兩句詩是心境的兩句詩是 , , 。 5 5、詩中、詩中“ , , ”兩句兩句詩寫出了山水的情景，真是詩中有畫，天然便詩寫出了山水的情景，真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。是一幅山水畫。