1、回顧拓展二一、交流平臺 少數民族的節日風俗有哪些？ 除了藏戲外，你還知道有哪些戲種？少數民族的節日蒙古的那達慕少數民族的節日（蒙古的那達慕） text少數民族的節日 藏族雪頓節少數民族的節日（彝族的火把節）少數民族的節日（傣族的潑水節）少數民族的節日（白族的三月街）少數民族的節日（納西族的騾馬會）云南 花燈戲四川 川戲 變臉上海 越劇 江蘇 昆戲安徽 黃梅戲女駙馬貴州 黔戲 元 日 北宋王安石bo zh shng zhng y su ch 爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， chn fng sng nun r t s 春 風 送 暖 入 屠 蘇 。 qin mn wn h tng tng r 千

2、門 萬 戶 曈 曈 日 ， zng b xn to hun ji f 總 把 新 桃 換 舊 符 。 王安石 唐宋八大家之一。公元1070年被任命宰相。不顧大官僚地主的反對，推行新政，后受保守派的攻擊，被迫辭職，新法隨即廢除，這就是歷史上有名的“王安石變法”。元日這首詩就是他推行新政時寫的，寄托著他執政變法、除舊布新、強國富民的抱負和樂觀自信的情感。句子理解 在鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。 人們迎著春風，開懷暢飲屠蘇酒。 天亮了，旭日的光輝普照著千家萬戶。 家家戶戶都取下了舊春聯，換上新春聯。 辭舊迎新 歡度新年 樂觀自信古詩二 天竺寺八月十五日夜桂子 【唐】皮日休 玉顆珊珊下月輪， 殿前拾得

3、露華新。 至今不會天中事， 應是嫦娥擲與人。天竺寺天竺寺八月十五日夜八月十五日夜桂子桂子時間時間地點地點描寫的事物描寫的事物了解作者了解作者 皮日休皮日休唐代文學家。字襲美，字逸少。居鹿門山，唐代文學家。字襲美，字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。句子理解 零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮上撒落下來， 我走到大殿前撿起它們，發現花瓣上還帶著星星點點的露水。 到現在，我還不知道天上到底發生了什么事。 這些桂花，應該是廣寒宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧！賞析：賞析： 這首詩寫出了一副這首詩寫出了一副“夜賞月桂圖夜賞月桂圖”。 聯系詩作背景便可

4、得知詩人前一年高中進士，此聯系詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東游之中，也正是詩人意氣風發之時，全時正在東游之中，也正是詩人意氣風發之時，全詩詩輕松自在，毫無憂愁。輕松自在，毫無憂愁。 全詩以一件事表達了中秋賞月之情，有全詩以一件事表達了中秋賞月之情，有以小見大以小見大之妙。之妙。有關元宵節的詩： 元夕 【宋】歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。 有關清明節的詩： 清明 【唐】杜牧 清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。描寫端午節的 和端午 【北宋】 張耒li 競渡深悲千載冤，

5、 忠魂一去詎j能還。 國亡身殞yn今何有， 只留離騷在世間。描寫七夕節的 秋 夕 唐杜牧 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。 天街夜色涼如水， 臥看牽牛織女星。描寫重陽節的 九月九日憶山東兄弟 【唐】王維獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。有關除夕的詩： 除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央。 古詩亂點成異趣 傳說清朝末年，慈禧太后讓一位書法家題扇，書法家寫了唐朝詩人王之渙的涼州詞：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。”但由于書法家的一時疏忽，題詩

6、時漏掉一個“間”字。慈禧看后大怒，認為書法家故意欺她沒有學識，一氣之下要治他的死罪。書法家急中生智，趕忙解釋道：“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩意填的詞。”他當場斷句吟道：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。”慈禧聽后，轉怒為喜，賜給他銀子壓驚。游子的家書 有個年輕人出外做生意，半年未歸，家里十分牽掛。有一天，父母收到了孩子的信了。可是，讀后，父親歡喜母親愁，你知道是怎么回事嗎？原文如下： “兒的生活好痛苦也沒有糧食多病少掙了很多錢”（沒有標點） 父親是怎樣讀這封家書的？ 母親又是怎么讀這封家書的？ 標點的妙用父親是這樣讀這封家書的：兒的生活好，痛苦也沒有，糧食多，病少，掙了很多錢。母親是這么讀家書的： 兒的生活好痛苦！也沒有糧食，多病，少掙了很多錢。