1、 父母是眼前的活佛，行孝應(yīng)當(dāng)及時(shí) 最近常在報(bào)上看到老人獨(dú)居的問題，他們有些是沒有子女；但也有人把子女栽培得頗有成就，后來子女僑居國(guó)外，自己獨(dú)居在臺(tái)灣，老而孤單，因此病了沒人照顧，往生了也沒人發(fā)現(xiàn)，這是現(xiàn)代社會(huì)的老人問題。這個(gè)問題的癥結(jié)在哪里呢？最主要的是年輕人忘了父母的養(yǎng)育之恩。       今生我是你父，前世你是我母；人人都是我生生世世的父母。       幾年前我曾講過父母恩重難報(bào)經(jīng)，開頭是一個(gè)故事：      

2、 有一天，佛陀帶著弟子阿難外出托缽。途中看到一堆白骨時(shí)，佛陀馬上跪下虔誠(chéng)地向這堆白骨頂禮。阿難覺得很奇怪，便問佛陀說：“佛陀??！您是人天導(dǎo)師，無上尊貴的覺者，您為何要向一堆白骨頂禮呢？”佛陀回答：“因?yàn)檫@堆白骨是我生生世世的父母??！”       人的壽命不論是長(zhǎng)或短，總是有限。當(dāng)一期的生命結(jié)束之后，靈魂（業(yè)識(shí)）還會(huì)再投胎到另一處，當(dāng)他被生下后，又開始了另一期的生命；往生后，又再投胎每個(gè)人都一樣??！說不定現(xiàn)在坐在你旁邊的人，就是你前世的兄弟姊妹或父母。所以說，我們都是互為父母、互為子女。    

3、   我常說：人生就像一出戲。上了舞臺(tái)，你演你的角色，我演我的角色你是我爹，我是你子等。戲演完了，下臺(tái)之后你還是你，我還是我。在人生的舞臺(tái)上，我們都是不斷地在上臺(tái)、下臺(tái)，角色也一直在更換。所以佛陀說，這些白骨都是我生生世世的父母。       佛陀又向阿難說：“阿難，你來將這堆白骨中的男眾和女眾分開。”阿難面有難色地說：“佛陀啊！人如果還活著的話，可以從他們的衣著分辨出男女；但死了之后只剩下一堆骨頭，要如何分辨呢？”佛陀告訴他：“你把顏色較白的撿出來，把較黑、較黃的放在另一邊；較白的便是男眾，較黑、較黃的則是女眾。

4、”阿難問：“為什么呢？”佛陀說：“因?yàn)槟斜姷纳钶^悠閑，有時(shí)間求道，所以骨頭較白；而女眾必須為傳宗接代和生活操勞打拼，身心的折磨和煩惱較多，所以骨頭較黑、較黃?！?#160;      父母恩重難報(bào)經(jīng)是從女人懷胎開始說起。記得幾年前講這部經(jīng)時(shí)，有位婦產(chǎn)科主任說我很像婦產(chǎn)科醫(yī)師，因?yàn)閺呐咛ラ_始一直到生產(chǎn)的這段過程，我都描述得清清楚楚。我告訴他并不是我懂醫(yī)學(xué)，而是看了佛經(jīng)之后才知道的。可見，佛陀真是一位大醫(yī)王。一個(gè)小生命要在母體中生長(zhǎng)真的不簡(jiǎn)單，所以要感恩母親??！       除了感謝母親

5、，也要感謝父親，更要感恩天地間的一切眾生及萬物！記得以前我種花生時(shí)，把種子丟到泥土中后，必須再用腳把土踩得扎實(shí)一些。隔天去看時(shí)，本來平坦的土地已經(jīng)裂開出一條條的縫，第三天便看到地上已經(jīng)冒出兩片嫩芽了。大地孕育萬物也是非常地辛苦，所以我們要時(shí)時(shí)抱持感恩的心，面對(duì)父母及愛惜天地萬物。       現(xiàn)在的父母真的很難為！送孩子到學(xué)校念書，無論穿的、用的都要選名牌、趕潮流、和別人比較。不知道大家在感嘆現(xiàn)代父母難為時(shí)，是否也曾想到父母在養(yǎng)育我們的過程中也是歷盡千辛萬苦呢？所以，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)世間有兩件事不能等：一是孝順，二是行善。       現(xiàn)在的孩子，大都在父母的羽翼呵護(hù)下成長(zhǎng)，把父母黏得緊緊的；長(zhǎng)大后，要他們向父母說句感恩、貼心的話，卻認(rèn)為那是肉麻的事而說不出口。       小時(shí)候黏著父母，為什么長(zhǎng)大后卻