1、第44練時間：20分鐘分值：22分一、語言文字運用(12分)閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分)炎黃時代也被稱為中國古史的_時代，我們的祖先在這片古老的土地上_、生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、_的文化軌跡，形成了一條_于西方國家的文明路徑。()。它預設了世界文明進程的中國路徑，也彰顯出中國文化的本質特征。炎黃時代，中國境內分布著華夏、東夷和苗蠻三大部族集團。首先，黃帝族與炎帝族經過阪泉之戰，逐漸融合在一起，形成了以炎黃二族為主體的華夏集團。后來，華夏集團向東、向南擴張，分別與東夷、苗蠻集團通過戰爭而相互融合。三大部落集團融合后，隨著夏王朝的建立，以王朝國家為框架凝聚成了最初

2、的華夏民族。所以，華夏民族從其最初的生成過程來看，是以炎黃為主干，融合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團而形成的。華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續，而是圍繞中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。1依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()a傳奇篳路藍縷源源不絕異常b傳說焚膏繼晷綿延不斷異常c傳說篳路藍縷綿延不斷迥異d傳奇焚膏繼晷源源不絕迥異答案c解析傳奇：指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。傳說：輾轉述說。群眾口頭上流傳的關于某人某事的敘述或某種說法。此處指中國古史的傳聞，用“傳說”更合適。篳路藍縷：形容創業的艱苦。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。根據

3、語境，用“篳路藍縷”更合適。綿延不斷：形容連接不斷。源源不絕：形容連續不斷的樣子。“綿延不斷”偏重于連續，不中止，多指事物的連續狀態，多修飾名詞；“源源不絕”偏重于繼續，沒完沒了，多指事物繼續不斷的連續狀態，多修飾名詞化了的動詞。此處修飾的是“文化軌跡”，用“綿延不斷”更合適。迥異：相差很遠；迥別。異常：不同于尋常。非常；特別。此處說的是我國的文明路徑與西方國家的文明路徑相差很遠，故用“迥異”更合適。2下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()a這是一條“共同體”之路，具有鮮明的特色b這是一條特色鮮明的“共同體”之路c鮮明是這條“共同體”之路的特色d這條“共同體”之路的特色是鮮明的答案b

4、解析結合上文“形成了一條文明路徑”和下文“它預設了”，可知括號里的主語應為“共同體之路”，排除c、d兩項；比較a、b兩項，括號里的句子以“共同體之路”做結尾與下文“它”銜接更緊密，且b項比a項表述更簡潔，排除a項。選b。3文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()a華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續，而是以中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。b華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續，而是以中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。c華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續，而是圍繞中原地區為中心，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共

5、同體”。d華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續，而是圍繞中原地區，由不同血緣關系的人們組成的一個“文化共同體”。答案a解析畫橫線的句子存在兩處語病：一是主語“血緣”和賓語“文化共同體”搭配不當，應將“華夏民族的血緣”改為“華夏民族在血緣上”；二是“圍繞”和“以為中心”句式雜糅，可改為“圍繞中原地區”或“以中原地區為中心”。綜上可知，a項修改最恰當。4下列選項中，分析不恰當的一項是(3分)()a該社區男性居民比女性居民更喜歡借閱實用的圖書。b該社區的居民對圖書館的科學普及類圖書不太感興趣。c該社區的居民喜歡借閱富有悠閑生活意味的圖書。d該社區女性居民圖書借閱量超過了男性居民借閱量。答案a解析a

6、項，分析有誤，由圖可知，實用類圖書包含“插花藝術類”和“家庭教育類”。而這兩類女性借閱人數更多。二、文言文翻譯(10分)5把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)吳兢，汴州浚儀人。少厲志，貫知經史，方直寡諧比，惟與魏元忠、朱敬則游。二人者當路，薦兢才堪論撰，詔直史館，修國史。遷右拾遺內供奉。累遷起居郎。尋以母喪去官。服除，自陳修史有緒，家貧不能具紙筆，愿得少祿以終余功。有詔拜諫議大夫，復修史。睿宗崩，實錄留東都，詔兢馳驛取進梓宮。以父喪解，宰相張說用趙冬曦代之。說屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實錄？”卒不改。世謂今董狐云。(1)服除，自陳修史有緒，家貧不能具紙筆，愿得少祿以終余功。(5

7、分)譯文：_(2)說屢以情蘄改，辭曰：“徇公之情，何名實錄？”卒不改。(5分)譯文：_答案(1)守喪期滿，他自稱寫史書有了頭緒，家窮不能備辦紙和筆，希望給一點俸祿來完成剩余的工作。(2)張說多次憑感情請求他改寫，他推辭說：“照顧您的私情，那叫什么實錄呢？”終于沒改。參考譯文吳兢是汴州浚儀縣人。從小很有抱負，同時精通經學和史學，他的正直很少有人比得上。他只和魏元忠、朱敬則交朋友，這兩人當了宰相，推薦吳兢的才華能寫國史，朝廷命令他在史館任職，寫國史。后升任右拾遺內供奉。他多次升官后任起居郎。不久他因給母親守喪離職。守喪期滿，他自稱寫史書有了頭緒，家窮不能備辦紙和筆，希望給一點俸祿來完成剩余的工作。皇帝下詔封為諫議大夫，又寫國史。唐睿