1、讀書(shū)和反思是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑教師的職業(yè)決定了教師的工作只有起點(diǎn)， 沒(méi)有終點(diǎn)， 面對(duì)知 識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)， 只有不斷提高自身素質(zhì)， 積極投 身到教育改革中，才能適應(yīng)新情況，解決新問(wèn)題，才能承擔(dān)起為 社會(huì)培養(yǎng)人才的重任。一、事欲成，必讀書(shū)以色列人均每年讀書(shū) 64 本，是世界上人均讀書(shū)最多的國(guó)家， 而占以色列人口 80%以上的猶太人人均每年讀書(shū) 68 本；相比之 下，我國(guó)人均每年讀書(shū)量就少得可憐，不足 5 本。以色列人口稀 少，但新中國(guó)成立后短短的時(shí)間內(nèi)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有 8 人， 且獲獎(jiǎng)?wù)咧歇q太人占 18.5%；以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙 漠，以色列人卻把沙漠變成了綠洲，生產(chǎn)

2、的糧食不但供自己，還 源源不斷地出口到其他國(guó)家。這充分說(shuō)明“知識(shí)就是生產(chǎn) 力”“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。 從某種意義上講， 一個(gè)教育家 成長(zhǎng)的歷史，就是他的讀書(shū)史。教師作為傳承文化的使者，他的 成長(zhǎng)必須伴隨著讀書(shū)， 只有讀書(shū)才能讓教師成長(zhǎng)， 進(jìn)而超越自我。（一）讀書(shū)可完善專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升文化素養(yǎng) 我國(guó)著名教育家朱永新曾說(shuō)過(guò)： 教師的讀書(shū)， 不僅是學(xué)生讀 書(shū)的前提， 而且是整個(gè)教育的前提。 讀書(shū)是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由 之路，作為教師，首先應(yīng)讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，以完善自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié) 構(gòu)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)新事物層出不窮、 知識(shí)更新速度加快的時(shí)代， 不論是誰(shuí)，只要停頓下來(lái)，不學(xué)習(xí)新的知識(shí)，很快就會(huì)落后，然 后

3、被淘汰。可能多數(shù)教師都發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象： 我們使用的課本在 一段時(shí)間后，一些概念會(huì)重新修改、一些事實(shí)和觀點(diǎn)也不完全相 同了，其內(nèi)容涉及到自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。教師教學(xué)生涯中，不僅要讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，知道“教什么”，更 要明確該“怎么教”。只有大量閱讀教育教學(xué)理論專(zhuān)著和學(xué)科教 學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，掌握先進(jìn)的教育理念， 研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和 身心發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)實(shí)踐中遵循教育規(guī)律， 把所學(xué)理論知識(shí)用 于教學(xué)實(shí)踐，才能制定適合于學(xué)生的教學(xué)方案， 并熟練使用多種 教學(xué)方法。（二）讀書(shū)可增強(qiáng)自信，提升專(zhuān)業(yè)智慧“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教師對(duì)于學(xué)生應(yīng)是 源頭活水，而要保證自己是源頭活水，必須加強(qiáng)讀書(shū)

4、學(xué)習(xí)。教師 除了閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教育理論， 還應(yīng)閱讀經(jīng)典名著，涉獵更多的 知識(shí)領(lǐng)域，讓自己的思想常新，知識(shí)常新，從而在面對(duì)不同的學(xué) 生、遇到不同的問(wèn)題時(shí)，不會(huì)因?yàn)槭譄o(wú)策而尷尬。凡是成功的 課堂都是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上獲得的， 教師的專(zhuān)業(yè)閱讀是教師智 慧實(shí)踐的重要來(lái)源，深廣的閱讀可使教師從更廣闊的層面理解教 育，能站在社會(huì)的高度去看教育，能用教育者的觀點(diǎn)去對(duì)待教育， 緊跟時(shí)代，永葆智慧。因此，作為教師，定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷充 實(shí)自己，引領(lǐng)學(xué)生，從而引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。（三）讀書(shū)可更好地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教師大量閱讀最終修煉出的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)， 會(huì) 無(wú)形中影響著學(xué)生， 會(huì)成為學(xué)生競(jìng)相效仿的榜樣。 葉圣

5、陶先生曾 說(shuō)過(guò)“要想學(xué)生學(xué)好， 必須先生好學(xué)。 唯有學(xué)而不厭的先生才能 教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”很多學(xué)校，不僅倡導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，更倡 導(dǎo)教師多讀書(shū)。 教師養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣， 在教育教學(xué)中可引領(lǐng)學(xué) 生學(xué)習(xí)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。二、教師成長(zhǎng)離不開(kāi)反思（一）反思可形成教學(xué)風(fēng)格 論語(yǔ)中有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，指出了 “學(xué)”和“思”的關(guān)系及重要性， 這在青年教（下轉(zhuǎn) 32 頁(yè)）（上 接 30 頁(yè)）師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中尤其重要。讀書(shū)是反思的前提，通過(guò)閱 讀，教師的教學(xué)語(yǔ)言、教育理解能力、反思能力都得到提升，教 師的實(shí)踐性知識(shí)得到強(qiáng)化。 反思也是實(shí)現(xiàn)讀書(shū)價(jià)值的過(guò)程， 美國(guó) 心理學(xué)家波斯納提出： 成長(zhǎng) =

6、經(jīng)驗(yàn) +反思。教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中， 不僅要多讀書(shū)， 更重要的是要把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和技 能，走“實(shí)踐一反思一再實(shí)踐”的路， 以強(qiáng)化自己的實(shí)踐性知識(shí)。 教師不僅要對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行反思，更要對(duì) 整個(gè)教學(xué)行為進(jìn)行反思。（二）反思的途徑 撰寫(xiě)教學(xué)后記是促進(jìn)反思習(xí)慣形成的有效途徑。 多數(shù)學(xué)校提 倡集體備課，這是通過(guò)校本研究發(fā)揮集體智慧，實(shí)現(xiàn)資源共享， 提高教學(xué)效果的有效方法。 但因教師和學(xué)生都存在個(gè)體差異， 且 所占有的教學(xué)資源有所不同， 教師施教的方法也有別，效果也會(huì) 不同。所以，教師通過(guò)寫(xiě)教學(xué)后記的形式來(lái)完成個(gè)性化的反思過(guò) 程，這對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)更有效。 教師以自己讀書(shū)而獲得的理性知 識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教育教學(xué)過(guò)程，甚至個(gè)別的教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行審 視和開(kāi)展深入的思考，總結(jié)得失；不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)、處 理問(wèn)題的方法等，最后都形成文字于備課筆記之后， 可作為今后 教學(xué)的參照，也可作為教學(xué)問(wèn)題研究的基本材料。其次，開(kāi)展課題研究可提升讀書(shū)反思的價(jià)值和提高教師的理 論素養(yǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。我們應(yīng)鼓勵(lì)教師發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題，并指導(dǎo)其對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行研究，從而，獲得更好的、更 科學(xué)的解決辦法。在青年教師培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校可將讀書(shū)、反思與教育科研相 結(jié)合，把教學(xué)后