1、世爵樓書文案世爵.源墅（樓書文案）封面：視覺。源墅cbd城市別墅私享者封二p2空白頁p3用源創(chuàng)的精神，領馭一個階層的城市別墅理想。p4空白頁p5開篇標題：向理想致敬副標：人類對土地的渴望與生俱來正文：人類對擁有一片屬于自己的土地有著與生俱來的渴望。作為人類駕馭大地的標志，建筑，不單單是壘積無邊的磚土，它所蘊含的精神與氣質會成為一個階層世代延續(xù)的無形財富。對于今天的人們，傳承，是在竭力追求的過程中達到自我心靈的和諧造就一片能把思想凝聚起來，同時又為自己打開另一個世界的地方，成為每個渴望擁有土地者的最高理想。人類創(chuàng)造文明，文明又繁衍出城市，城市為每一個人編織著關于傳承的夢想：別墅，建于城市中再都市

2、繁華的沃土上，源創(chuàng)一片回歸自然的土地，在屬于自我的世界里，讓身體與心靈和諧地棲居。公元2005年，中國，北京。世爵.源墅，秉承對私人土地的渴望，以大東區(qū)首席城市別墅，向cbd有理想的人們致敬！p6空白頁p7標題：別墅，獻給城市的理想正文：城市，土地的進化形態(tài)。人，城市的創(chuàng)造者。別墅，創(chuàng)造者進化的至高理想。p8空白頁p9標題：城市+別墅，一種潮流的誕生正文：在美國的舊金山、三藩市，日本東京的代官山，意大利的維諾拉市以及新加坡等城市，城市別墅已有了很長的歷史。而在北京，城市別墅還是個新生事物，但同時也是一種必然出現(xiàn)的房屋形態(tài)。富人居住在城市中，成為城市別墅快速擴張的原動力。郊區(qū)別墅與城市之間的距離

3、成為了富人出城的最大障礙，哪怕只有幾分鐘車程。現(xiàn)代新派貴族，很難去奢望真正的退隱山田，也很難接受中國農村式的生活。郊區(qū)別墅的種種不便，帶來的不僅僅是時間上的浪費，更無從忍受的是生活質量的驟減。城市別墅的出現(xiàn)，滿足了哪些既追求別墅生活低密度，又追求城市生活方便快捷的富人們的需求。人們的需求決定了居住的形態(tài)。正是由于“城市”和“別墅”的雙重身份，才使得城市別墅發(fā)展成為一種潮流。那些既能夠體現(xiàn)別墅生活，又擁有城區(qū)便捷交通的別墅逐漸成為富人們的寵兒。而在這些別墅中，世爵.源墅是一個典型的代表。p9 p10標題：在cbd繁華的土地上，回歸自然別墅正文：作為城市的典型代表，cbd的繁蕪讓我們的神經逐漸麻木

4、。習慣了千人共用一塊發(fā)黃的草地，習慣了擁擠的車流和尾氣，習慣了在家看墻上的風景壁畫，習慣了在高樓的縫隙中尋找天空的光芒我們在鋼鐵的牢籠里，習慣了成為自然的旁觀者！城市帶來的工業(yè)化的進步，不能泯滅向往生活的階層對自然的理想。在屬于城市的理想當中，除了工業(yè)上的進步，還有呼喚我們對自然的回歸與親近。作為人類創(chuàng)造的進化產物，城市渴望的不僅僅是繁華喧囂和金碧輝煌，還應有自然帶來的本真、原樸和生生不息的延續(xù)。別墅的理想就是獻給城市中的向往者一片私饗自然的天地。p10 p11標題：一個cbd寵兒的別墅日記正文：8點，鬧鐘在cbd路上；8點1刻，咖啡在公司，12點，與門前的躺椅纏綿；12點1刻，與美國的ceo

5、對話，0點，告別在國貿*層的迷醉；0點1刻，在臥室的露臺上，和愛人看城市燈火與星月交相輝映。時間平等地賦予人們，但時刻卻僅歸少數人獨有。世爵.源墅，傾力打造屬于一個階層的私人時刻表，讓時間的指針只為你在cbd與家之間游走。p12 p13標題：城市別墅，距離觀和人生觀的思考正文：cbd.京沈公路.輕軌切換人與自然的距離，某種意義上代表了城市與別墅的距離。禮遇cbd的一小步距離，對于城市新貴來說，都會使開創(chuàng)事業(yè)和建立家庭的一大步。城市與家的距離，只有一刻鐘的時間。輕馭愛車在高速路上飛馳，耳邊偶爾傳來鳥與樹葉的婆娑聲，一張cd來不及翻轉，便進入一片私屬的別墅領地（交通簡介略）p14 p15標題：20

6、46，提前享受城市別墅的未來正文：通州.別墅進化論.市中心豪宅2046年，房子會怎樣？別墅會怎樣？北京會怎樣？通州又會怎樣？2046年，人會在火星上蓋房子？汽車會水陸兩用？孩子會有機器人保姆？誰又知道呢！反正，不用到2046年，鋼筋森林中的cbd就已不再是ceo躋身上流社會的夢想了，在城市中心擁有自己的一片疆土，成為衡量新貴的新標尺。聰明而遠見的城市新貴開始尋覓另一片能夠傳承的土地今天的城市別墅，明天因居于鬧市而進化為城市豪宅。在通州的顯赫地位日漸清晰的今天，不必費力眺望，已能依稀看到未來都會的燈火輝煌。（通州簡介略）p16空白頁p17 正文：對于人來說，城市是不可缺的發(fā)展基地。對于有理想追求

7、的人來說，別墅具有和城市同樣重要的地位。魚和熊掌，未必永遠不能兼得。機會，在今天出現(xiàn)了。p18空白頁p19標題：源創(chuàng)，唯以時間回答私享者德追問正文：源創(chuàng)別墅在中國的發(fā)展，其實需要的就是不斷流淌的時間。現(xiàn)代別墅作為一種舶來品，我們在引進、消化、創(chuàng)新、追求源創(chuàng)的發(fā)展歷程中，提升的不僅是別墅的內涵，同時還是居住者自身不斷成熟與升華的過程。p20 p21標題：源創(chuàng) 蛻變副標：源創(chuàng)不是簡單的拷貝，而是一段很長時間醞釀蛻變的過程正文：基礎理念的形成，是一段文化的苦旅。世爵.源墅考察別墅設計中所涉及的地理環(huán)境、文化環(huán)境、社會環(huán)境、氣象環(huán)境等客觀環(huán)境。在此基礎上，與宏觀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相融合，形成了基礎的

8、設計理念，之后才是開始構思設計整體的方案。這之中，最為重要的是反觀時下國內的一些別墅設計。長達三年的蛻變過程成就世爵.源墅的源創(chuàng)典范。p20 p21標題：居住者決定了建筑的情緒正文：建筑，是人們追求居住理想的外在表達。世爵.源墅的開發(fā)商和建筑師花費了整整三年時間，考察了中國幾乎全部的知名別墅。在考察中，設計者發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的別墅總表現(xiàn)出不同的建筑語言和情緒，比如杭州的山水寫意，成都的恬淡純樸，上海的懷舊濃情。這些建筑的情緒，總是和居住它的人的特點和生活狀態(tài)吻合起來。北京，兩百余位別墅居住者訪談，一百余次的*或修改，開發(fā)商和設計師竭盡全力地追尋著北京這座城市的情懷。在考慮別墅如何營造生活時，首先就

9、是與這里的城市、歷史、人文、樹林、湖水、陽光在精神上進行交流與溝通，把它們用一種人對生活的積極態(tài)度來翻譯，然后解構到建筑上。最終落到圖紙上的，不只是線條和圖案，更多的是一種來源于生活的情感。p22p23標題：源創(chuàng) 文化副標：源創(chuàng)需要積淀，才能形成獨特的別墅文化內涵正文：每棟別墅都要經過長時間的文化積累才能形成獨特的別墅文化內涵。在歐洲，那些古老的別墅，已經超脫于居住的意義，它更多的是彰顯出某一家族的精神。也就是說，源創(chuàng)別墅文化的積淀是人和時間的積淀，別墅在其中是一種象征意義的符號。猶如中國古代的王族精神和歐洲的貴族精神一樣，是經過無數代的積累形成的，絕非一朝一夕的事情。從這個意義上說，真正的源

10、創(chuàng)別墅不可能批量生產，也不應該是以仿造形式出現(xiàn)的。p24p25標題：貴族文化，城市別墅學界的二八定律副標：11萬平米貴族社區(qū).經典北美風格.湖景天地正文：理論上講，社會百分之八十的財富掌握在百分之二十的人手中，但是真正從財富升級到品位的，恐怕又少之又少。對于別墅的規(guī)劃來講，向來是絕對的空間與相對的人群之間的選擇。11萬平米的貴族別墅區(qū)只從社會的上層甄選365位尊貴主人入住，城市別墅便出現(xiàn)了二八現(xiàn)象。說現(xiàn)象也好，說定律也好，對于百分之二十的少數人來說，無疑享受到了百分之八十的人的夢想。p26p27標題：源創(chuàng) 融合副標：源創(chuàng)不是一蹴而就的事情，是設計與建筑不斷融合的過程正文：源創(chuàng)設計時與時俱進的產

11、品，不是一味的復古。源創(chuàng)的設計師融合時代精神的產物。對于一個成功的、經典的別墅而言，其大環(huán)境、建筑工藝、景觀設計是不可分割的。追求完美需要時間，源創(chuàng)只有在不斷的改進中才能趨向完美。正如業(yè)內專家所說，完美的源創(chuàng)不是kao忠實地執(zhí)行計劃的方案就能夠達到的，完美的源創(chuàng)是kao不斷改進，逐漸逼近完美的。p28p29標題：源創(chuàng)，聯(lián)排別墅的獨棟意志副標：私人生活樣式.私人生活方式正文：奢華的地位是由掌控的財富來衡量的，但財富卻遠不能夠造就你貴族的品位。選擇一處與眾不同的住所，過著只屬于你的優(yōu)雅生活，讓思緒蕩漾在私人世界里。物質之上，精神之外，追求自由自在的自我和諧，變成了驗證都市新貴族氣質的真正標準。傳承

12、北美手工化別墅的風韻，摒棄工業(yè)化生產的千篇一律，世爵.源墅呈現(xiàn)的是一片完全私人化的天地。領創(chuàng)北京首席聯(lián)排別墅獨棟化進程，締造第一個能夠彰顯貴族品位的私享官邸。在世爵.源墅，建筑語言的多樣性如同生命一樣充滿了活力，他們之間如此的不同，但又有內在的統(tǒng)一性。使得彼此間能夠和諧地向處在一起。這看似隨意宛如自然天成的意趣，實則包含深厚的匠心。不同的別墅式樣形態(tài)各異，各具特色，尺度親切，使居住者真正享受到聯(lián)排別墅中的“獨棟”尊崇。于是，經過私人化設計的別墅式樣，讓每一套別墅的私屬性和領域感清晰明確，獨屬居住者所有。p30p31標題：獨副標1.外立面風格私人化正文：基于經典北美風格建筑之上，形成了各具特色的

13、不同外立面，如同北美原生手工別墅一般。外立面風格獨棟化，第一次在北京聯(lián)排別墅市場上脫穎而出。建筑的容顏充分流露主人的尊嚴，專屬性、榮譽感油然而生，可謂是世爵.源墅的神來之筆。副標2.門廊私人化正文：“門”是代表個人身份的象征，國門、宮門、宅門各自代表著自己的時代和地位。建筑師在考慮門廊設計的方面費盡心思，使每一座門廊都鐫刻上自己獨有的特點。穩(wěn)定、硬朗的三角廊*，優(yōu)雅、浪漫圓*的門廊，以及雕嵌粗獷原木的經典北美門廊世爵.源墅，為不同的主人量身訂制的門廊，盡顯專屬私人的大家風范。副標3.色彩私人化正文：顏色之于人，就如同芝華士、馬提尼和路易十三之于紳士，體現(xiàn)的是品味的追求和高貴的多樣化。代表自由的

14、米白，激情的明黃，溫馨的淡粉，清靜的淡藍每一棟，每一種色彩，都是為一個進取階層中的不同理想而專門雕鑿。副標4.窗戶私人化正文：窗戶是建筑的眼睛，眼睛是內心的鏡子。建筑師說，窗是有表情的。在設計時，建筑師精選不同的材質，運用不同的幾何設計，用簡單大氣的窗棱勾勒出不同形狀的窗型。在世爵.源墅，每一套別墅，每一塊*窗，都被賦予了一種不同的情趣。那些房*的老虎窗，墻面的采光窗，個性鮮明，如同主人的眼睛，傳達著主人的心境。屬于自己私人的別墅：中國的房屋建造，仿佛重蹈著50年前的歐美工業(yè)化批量復制的模式，缺乏個性的建筑和空間，仿佛將居住者的特點和個性一一抹殺了一樣，不再有四人、私享的追求。在今天的歐洲和澳

15、洲，私人房屋的設計絕非像國內那般容易，每一套都是設計師和主人的反復溝通和交流孕育而生的，是純粹的手工制品。住宅如此，別墅更是如此。私人的別墅，是他主人的性格濃縮和寫照，是屬于自己的。因此，建造別墅，即建造一個主人的雕像，每一處都是屬于自己私人的，無法復制。p32p33標題：源創(chuàng) 碰撞副標1：源創(chuàng)是居住者，設計者和開發(fā)者理念不斷碰撞融合的過程正文：只有經過長期的碰撞磨合，才能形成完整的別墅居住理念。因而，源創(chuàng)是居住者、設計者、開發(fā)者，三者對別墅體驗的全過程。這種別墅全過程體驗，表現(xiàn)的是開發(fā)商對消費者真正的責任與負責。副標2：三重庭院，居住者重返大自然之匙景觀內庭院.雙私家花園正文：庭院是自然環(huán)境

16、中的一員，或者說，它就是從自然界生長出來的另一種存在。它與自然界之間氣脈相通，無時無刻不在進行最親密的交流。世爵.源墅的庭院，是作為一種景觀被納進建筑之中的。世爵.源墅獨有三重庭院，作為整體布局的一部分，庭院被自然地安排在建筑之中，使內瞜ao占淶木誘哂臚獠康淖勻換肪郴肴灰惶濉諭海謐勻恢薪勻唬瓤梢勻惶旃猓質溝檬夷諂諢峁嵬嬲漳裳艄狻掌曷隊諞惶濉飫錚質橢魅艘黃穡雍斐局幸耍揮勺災韉爻兩諤窬彩媸手小?br / 作為從草地和水畔生長起來的私人別墅，屋前屋后的私家花園成為了別墅建筑的一部分而不再只是為了造花園而造花園。前、中、后三個花園由別墅戶型中的家庭室、餐廳、廚房和一條通廊緊緊地串織在一起，渾然一體。在

17、世爵.源墅，人們住在別墅里，卻生活在自然里。“寵辱不驚，任堂前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒”p34p35標題：源創(chuàng) 檢驗副標1：源創(chuàng)設計必須經得起時間的打磨和細節(jié)的檢驗正文：閉門造車的源創(chuàng)設計，不可能打造出源創(chuàng)別墅；沒有領會居住者源創(chuàng)的居住理念，同樣不可能打造源創(chuàng)別墅；缺乏時代精神的所謂源創(chuàng)設計，更不能打造出源創(chuàng)別墅；只有經過時間的考驗，才能打造出經典的源創(chuàng)別墅。p36p37標題：細節(jié)的堅持，只為讓建筑完美皈依居住者副標：露臺.坡屋*.外漂窗正文：露臺湛藍詩意星光露臺，視野極為開闊，北觀碧翠疊嶂，夜攬浪漫星光，與愛人共進燭光晚餐坡屋*坡屋*已成為高貴品質住宅的標準。它不僅減輕建筑本身的負

18、荷、增加了排水功能，同時從外觀上更加體現(xiàn)一種私人公館般的貴族氣質。外飄窗外飄窗是現(xiàn)代高檔住宅設計的代表符號，很好地結合了功能性經濟性和美觀性。從內瞜ao矗喚瞿芄患喲蟊鶚牟曬廡沂故夷詰目占涓性齟蟆?br / 從外瞜ao矗舊碭用攔鄞篤誥淶墓笞灞鶚性鎏砹思感硎貝姆繚稀?br /“建筑家和藝術家不同，他受到許多方面的制約，他必須創(chuàng)造出一種生活的氛圍，而這種氛圍必須適應時代。因此他是為時代的發(fā)展而工作，而不是創(chuàng)造自己的天地。”貝聿銘p38空白頁p39正文：源創(chuàng)精神締造了原創(chuàng)的建筑，激勵人們不斷去追求一種新的生活，并同時將創(chuàng)新的精神賦予其中。p40空白頁p41標題：階層 象征私享的別墅家徽正文：階層的概念

19、，強調的是某一個團體共同的意志取向。它的尊貴，在別墅領域充分流露。了悟私享之智“私享”不是形式是心態(tài)/“私享”強調過程，而不刻意于結果。“私享”是一種掌控局面的大智慧。“私享”是一種隱藏的大力量。“私享”方可建筑非凡世界。p42p43標題：火漆一種尊貴的傳承正文：1860年，英倫半島的弗格森伯爵匆忙的給好友威廉.格登博士（時任倫敦圖書館長）寫了一封信。由于一時找不到信封，就將信折疊后，在騎縫處滴一滴臘，用刻有家族徽紋的印章壓了一下，吩咐仆人交給威廉博士。博士收到信以后，以同樣的方式給伯爵回了一封信。從此，火漆在西方上流社會逐漸地流傳開來，約定俗成的受到了尊重和沿襲，逐漸演變成為一種身份和地位的

20、象征今天，世爵.源墅，傳承一種尊貴和身份，讓貴族階層的氣韻在別墅間沿襲。p44p45標題：千金買墅，萬金買鄰正文：他們，是否具有認同感、歸屬感和凝聚力？是否存在交往和交流？“社會分層”是社會發(fā)展過程中必然會產生的的現(xiàn)象和必然經歷的過程。階層的形成實際是一種動力，推動著城市和城市別墅的發(fā)展歷程，激發(fā)社會成員的奮斗精神。“同質聚居”的現(xiàn)象幾乎是所有現(xiàn)代社會共有的，是“社會分層”在城市別墅居住構成中的直接反映。物以類聚，人以群分。對于弱者來說，不會有強烈的自卑感，對于強者來說，會有較多的安全感。現(xiàn)代居住觀p46p47標題：關于湖的傳說正文：梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴眼淚。這里的湖水清澈見底，可以看到湖水中的草、游動的魚和在水中不動的石子，湖水充滿了光明和倒影，成為一個下界天空我眼前的湖，也是的。瓦爾登湖是我的圣經，我靈魂的棲息地，我用田園交響樂，在瓦爾登湖精神的漫步中，我成了幸福的私享者。在歐洲上流社會的造屋哲學中，“湖”一直是貴族身份與氣度的優(yōu)雅表征。隨著瓦爾登湖的浮光掠影，將心情渡向家的寧靜