1、小學生品德發展小學生品德發展鐘曉琳鐘曉琳首都師大初教院首都師大初教院第三講第三講小學生品德發展的小學生品德發展的基本規律基本規律和和一般特點一般特點通過本章學習，你應該能夠：o 了解道德品質發展的四個方面（道德的認知、情感、意志和行為四個成分）；o 掌握小學生道德認知發展、情感發展和行為發展的理論；o 從整體上描述小學生道德認知、情感、意志和行為的發展特點。品德學習的過程就是品德學習的過程就是個體接受社會規范，逐步社會化的過個體接受社會規范，逐步社會化的過程程。通常而言，個體的品德形成需要經歷。通常而言，個體的品德形成需要經歷三個心理過程三個心理過程： 個體并非真心個體并非真心愿意，而是出于愿

2、意，而是出于外在的獎勵或懲外在的獎勵或懲罰而遵守道德規罰而遵守道德規范。其道德行為范。其道德行為會隨著外部因素會隨著外部因素的變化而變化。的變化而變化。 個體在認識、情個體在認識、情感和行為上與規范感和行為上與規范保持一致，從而自保持一致，從而自愿地遵守規范。這愿地遵守規范。這一階段的個體能自一階段的個體能自覺、主動、一貫性覺、主動、一貫性地表現出道德行為。地表現出道德行為。 個體已經深個體已經深刻地認識到規刻地認識到規范本身的價值，范本身的價值，將規范內化，將規范內化，作為個人的價作為個人的價值體系的一部值體系的一部分。分。在道德心理學領域，研究者通常從品德的四個心理成分來在道德心理學領域，

3、研究者通常從品德的四個心理成分來探討兒童的道德發展。這四個成分分別是：探討兒童的道德發展。這四個成分分別是：o 認知成分認知成分兒童是如何獲得是非觀念的，以及他們是如何進行道德推理，從而做出道德決策的。o 情感成分情感成分兒童對正確或錯誤行為的感受，如內疚、同情、自豪等，以及激發兒童道德思想或行動的情感因素。o 行為成分行為成分反映了人們面對欺騙、攻擊等違反道德規則誘惑時或者他人需要幫助時實際采取的行為方式。o 意志成分意志成分兒童是如何抵御誘惑，調節自己的道德行為，使之符合外界或內心的道德標準。一、小學生道德認知的發展一、小學生道德認知的發展（一）道德認知的發展理論（一）道德認知的發展理論

4、認知發展心理學家認為隨著兒童自身生理發展的成認知發展心理學家認為隨著兒童自身生理發展的成熟以及社會經驗的積累，熟以及社會經驗的積累，兒童逐步形成了對規則、法律兒童逐步形成了對規則、法律等的道德概念的理解，等的道德概念的理解，他們會依據一定的原則進行道德他們會依據一定的原則進行道德判斷，從而表現出相應的道德行為。判斷，從而表現出相應的道德行為。 當對這些概念的理解達到一個新的水平時，他們便當對這些概念的理解達到一個新的水平時，他們便在道德發展的階梯上前進了一步，在道德發展的階梯上前進了一步，由此一步一步走向道由此一步一步走向道德成熟。德成熟。1. 1. 的道德認知發展理論的道德認知發展理論o 觀

5、察和訪談，考查兒童規則意識的發展。觀察和訪談，考查兒童規則意識的發展。 如詢問兒童“這些規則是從哪里來的？每個人都必須遵守嗎？規則是可以改變的嗎？”o 對偶故事法，考察兒童對行為責任的判定。對偶故事法，考察兒童對行為責任的判定。 向兒童講述兩個相似的犯錯故事，詢問兒童對故事中主人公錯誤責任的認識。故事A 一個叫約翰的小男孩在他的房間里，家里人叫他去吃飯，他走進餐廳，但在門背后有一把椅子，椅子上有一個放著十五只杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西，他推門進去，門撞到了托盤，結果15只杯子都撞碎了。故事B 有一天，有一個叫亨利的小男孩在母親外出時，想從碗櫥里拿出一些果醬，但是放果醬的地方太高，

6、他的手臂夠不著，他試圖取果醬時，碰到了一只杯子，結果杯子掉下來打碎了。Q：“哪個孩子的行為更壞，為什么哪個孩子的行為更壞，為什么”？故事 母親讓孩子拿午餐用的面包，這個孩子沒有去拿，結果午餐時沒有足夠的面包可吃。 Q：如何懲罰？如何懲罰？ 第二天不許騎木馬？第二天不許騎木馬？ 或者在他需要幫助的時候拒絕幫助？或者在他需要幫助的時候拒絕幫助？ 通過一系列研究，皮亞杰認為兒童的道德認知從一個非常自我中心自我中心的道德推理階段發展到以合作和互利為以合作和互利為基礎基礎的公平系統階段，經歷了一個前道德前段前道德前段和兩個道兩個道德階段德階段。 學齡前的兒童幾乎不關注規則，也不理解規則的真正含義。如，在

7、彈子游戲中，沒有明確的獲勝目的，游戲的目的在于輪流玩，不需要規則的約束。他們的行為既不是道德的，也不是“不道德”的。o 所謂所謂“他律他律”，就是受外部規則的約束和管制。，就是受外部規則的約束和管制。 這一時期的兒童思維比較刻板，認為規則是由權威人物所制定的，不可更改，而且必須遵守。 比如，一名出租車司機為了挽救乘客的性命而超速，比如，一名出租車司機為了挽救乘客的性命而超速，應該受懲罰嗎？應該受懲罰嗎？ 肯定要受到懲罰，因為他違反了規則，不論他的理肯定要受到懲罰，因為他違反了規則，不論他的理由有多么正當。由有多么正當。o 在行為責任的判定上，兒童通常從行為的結果在行為責任的判定上，兒童通常從行

8、為的結果（而不是行為的動機）來進行判斷。（而不是行為的動機）來進行判斷。 聽完上述的對偶故事聽完上述的對偶故事哪個孩子的行為更壞？哪個孩子的行為更壞？ 他們認為應當要懲罰約翰，因為他打碎了他們認為應當要懲罰約翰，因為他打碎了15只杯只杯子，比亨利的一只杯子要嚴重多了。子，比亨利的一只杯子要嚴重多了。o 在懲罰方式上，這一時期的兒童傾向于采用抵在懲罰方式上，這一時期的兒童傾向于采用抵罪式的懲罰，即為了懲罰而懲罰，懲罰措施與罪式的懲罰，即為了懲罰而懲罰，懲罰措施與行為之間沒有關聯。行為之間沒有關聯。 比如，忘記拿面包的孩子，如何懲罰？比如，忘記拿面包的孩子，如何懲罰？ 家長就罰他不能騎木馬，或者打

9、罵一頓。家長就罰他不能騎木馬，或者打罵一頓。o 此外，這一時期的兒童相信內在的公正，也就此外，這一時期的兒童相信內在的公正，也就是是簡單的因果報應簡單的因果報應，他們認為一旦違反了社會，他們認為一旦違反了社會規則就難免要受到這樣那樣的懲罰。規則就難免要受到這樣那樣的懲罰。 比如，一個人在經過一片果園時，偷摘了蘋果，比如，一個人在經過一片果園時，偷摘了蘋果，接著在經過一座腐朽的木橋時，掉進了河里。兒童接著在經過一座腐朽的木橋時，掉進了河里。兒童會認為會認為“掉進河里掉進河里”就是對偷摘蘋果的懲罰，即使就是對偷摘蘋果的懲罰，即使這兩者之間沒有必然的因果關系。這兩者之間沒有必然的因果關系。o 所謂所

10、謂“他律他律”，就是受外部規則的約束和管制。，就是受外部規則的約束和管制。 兒童的思維更加靈活，認為規則是可變的規則是可變的，人們可以主觀地制定社會規則，也可以挑戰現有規則。同時，在大家都同意的情況下，還可以修改規則。他們認為，為了滿足人們的需要，有時也可以違反規則。 比如：為了救人而違規的司機，就算他違背了比如：為了救人而違規的司機，就算他違背了交通規則，但他也是道德的。交通規則，但他也是道德的。o 在行為責任判定上，兒童會根據行為者的主觀在行為責任判定上，兒童會根據行為者的主觀動機來判斷對錯。動機來判斷對錯。 比如：對偶故事中的亨利更壞，因為他是偷吃果醬，比如：對偶故事中的亨利更壞，因為他

11、是偷吃果醬，動機不良；而約翰雖然打破了動機不良；而約翰雖然打破了15只杯子，但他是只杯子，但他是無意的。無意的。o 在懲罰措施方面，這一階段的兒童能認識到懲在懲罰措施方面，這一階段的兒童能認識到懲罰的本質意義，會采用回報式懲罰，即根據錯罰的本質意義，會采用回報式懲罰，即根據錯誤的類型制定相應的懲罰措施，讓犯錯者意識誤的類型制定相應的懲罰措施，讓犯錯者意識到行為的后果，從而減少錯誤的行為。到行為的后果，從而減少錯誤的行為。 比如：忘記幫媽媽拿面包的行為，是在媽媽需比如：忘記幫媽媽拿面包的行為，是在媽媽需要幫助時沒有提供幫助，那么就應該采取相應的懲要幫助時沒有提供幫助，那么就應該采取相應的懲罰措施

12、，即在他需要幫助的時候予以拒絕，讓其意罰措施，即在他需要幫助的時候予以拒絕，讓其意識到錯誤對他人產生的影響，從而減少犯錯。識到錯誤對他人產生的影響，從而減少犯錯。2. 2. 的道德認知發展理論的道德認知發展理論 有一個婦女歐洲患有一種特殊的癌癥，生命垂危。有一個婦女歐洲患有一種特殊的癌癥，生命垂危。醫生診斷后認為，只有一種藥物能救她的命，這就是本醫生診斷后認為，只有一種藥物能救她的命，這就是本城藥劑師最近發明的一種新藥。該藥成本較貴（城藥劑師最近發明的一種新藥。該藥成本較貴（200200美美元），而藥劑師的索價是成本的元），而藥劑師的索價是成本的1010倍（倍（20002000美元）。病美元）

13、。病婦的丈夫海因茲多方求援，只湊到藥費的一半（婦的丈夫海因茲多方求援，只湊到藥費的一半（10001000美美元）。海因茲把實情告訴藥劑師，他的妻子快要死了，元）。海因茲把實情告訴藥劑師，他的妻子快要死了，請求把藥便宜一點賣給他，或者允許賒賬，但藥劑師說：請求把藥便宜一點賣給他，或者允許賒賬，但藥劑師說：“不行，我發明此藥就是為了賺錢。不行，我發明此藥就是為了賺錢。”海因茲走投無路，海因茲走投無路，竟鋌而走險，在晚上夜深人靜時撬開了藥劑師經營的藥竟鋌而走險，在晚上夜深人靜時撬開了藥劑師經營的藥店的店門，為妻子偷走了藥物。店的店門，為妻子偷走了藥物。 Q Q：你覺得海因茲該不該偷藥？為什么？：你覺

14、得海因茲該不該偷藥？為什么？ 科爾伯格采用類似的九個道德兩難故事道德兩難故事，讓10歲、13歲和16歲的兒童進行判斷，在個人的需要與外部個人的需要與外部的規則或法律之間做出抉擇的規則或法律之間做出抉擇。 在分析了兒童不同的反應之后，他總結出：兒童的道德發展以固定順序依次經歷三個水平，每個水平又包括兩個不同的道德階段。（三水平六階段）（三水平六階段）水平與階段表現水平與階段表現兒童對兩難問題的典型回答兒童對兩難問題的典型回答（preconventional morality）（9歲以下兒童） 習俗：即道德準則。 這一水平的兒童能意識到規則的存在意識到規則的存在，認為規則由權威權威人物制定，人們為

15、了避免懲罰或獲得個人利益而遵守避免懲罰或獲得個人利益而遵守。（1）懲罰和服從的定向階段）懲罰和服從的定向階段（punishment-obedience orientation）缺乏是非善惡觀念，認為免受懲罰的行為都是好的，遭到批評指責的行為都是壞的。因為害怕懲罰而遵守規則因為害怕懲罰而遵守規則。贊成贊成：他一開始想付錢，而且也沒他一開始想付錢，而且也沒偷走別的東西。偷走別的東西。反對反對：不能去偷藥，因為如果被人不能去偷藥，因為如果被人抓到的話要坐牢的。抓到的話要坐牢的。（2）相對功利主義的定向階段）相對功利主義的定向階段（instrumental-relativist orientation

16、） 為了獲得獎賞或實現個人目的而為了獲得獎賞或實現個人目的而遵守規則。遵守規則。在一定程度上考慮別人的觀點，但他人定向的行為最終也是為了獲得回報。贊成：應該去偷藥，誰讓那個藥劑贊成：應該去偷藥，誰讓那個藥劑師那么壞，便宜一點就不行嗎？師那么壞，便宜一點就不行嗎？反對：藥劑師并沒有錯，做生意就反對：藥劑師并沒有錯，做生意就是為了賺錢。是為了賺錢。水平與階段表現水平與階段表現兒童對兩難問題的典型回答兒童對兩難問題的典型回答（conventional morality ）（9歲至成人） 為了獲得別人的認可為了獲得別人的認可或維持社會秩序維持社會秩序而遵守規則。 道德動機從具體的懲罰和報償發展為獲得社

17、會贊賞和避免譴責。 （3）“好孩子好孩子”定向階段定向階段（good boy/nice girl orientation）符合道德的行為就是讓人高興、給人幫助或得到別人認可的行為。遵守道德規則的目的就是為了被別人看做被別人看做“好人好人”。 贊成：作為一個好丈夫就應該照顧好贊成：作為一個好丈夫就應該照顧好自己的妻子，如果他不這樣做，結自己的妻子，如果他不這樣做，結果妻子死了，別人會罵他見死不救，果妻子死了，別人會罵他見死不救，沒有良心。沒有良心。反對：海因茲已經盡力了，不能因為反對：海因茲已經盡力了，不能因為他沒有偷藥就譴責他。他沒有偷藥就譴責他。 （4）遵守法規階段）遵守法規階段（law a

18、nd order orientation） 道德動機是不是害怕懲罰，而是相信規則和法律能夠維相信規則和法律能夠維護社會秩序護社會秩序。正確的行為就是遵守法定權威所指定的規則行為。 贊成：有義務挽救妻子的生命，但也贊成：有義務挽救妻子的生命，但也要償還藥劑師藥錢，并因為偷竊而要償還藥劑師藥錢，并因為偷竊而接受懲罰。接受懲罰。反對：海因茲不應該去偷藥，因為如反對：海因茲不應該去偷藥，因為如果人人都違法去偷東西的話，社會果人人都違法去偷東西的話，社會就會變得很混亂。就會變得很混亂。 水平與階段表現水平與階段表現兒童對兩難問題的典型回答兒童對兩難問題的典型回答（postconventional mor

19、ality） 超越現實道德規范的約束，達到完全自律的境界。人們面臨道德情境時，可本著自己的良心本著自己的良心以及個人的價值觀從事道德判斷，而未必受傳統習俗或社會規范所制約。道德上的正確與法律上的合法不一定等同。 （5）社會契約定向階段）社會契約定向階段（social-contract legalistic orientation） 認識到社會契約和個人權利的重要性，認為社會法制取向的價值觀，應符合于社會大眾權益，當社會習俗或制定的法律不合社會大眾權益時，應該進行修改修改，修改后的法規，個體就必須遵守，否則就是不道德行為 。贊成：海因茲應該去偷藥，因為一個贊成：海因茲應該去偷藥，因為一個人生命的

20、價值遠遠大于藥劑師對人生命的價值遠遠大于藥劑師對個人財產的所有權。個人財產的所有權。反對：海因茲偷藥有他自身處境的原反對：海因茲偷藥有他自身處境的原因，可以理解，但是目的本身并因，可以理解，但是目的本身并不能使手段合法化。他有義務遵不能使手段合法化。他有義務遵守法律法規。守法律法規。 （6）普遍道德原則的定向階段）普遍道德原則的定向階段（universal-ethical-principal orientation） 根據自己選擇的符合良心的道德原符合良心的道德原則則來判斷對錯。關注普遍公眾的抽象道德方針或原則。在面臨道德抉擇時，采納所有人的觀點，形成所有人都認為“公正公正”的解決方案。 贊成

21、贊成-應該去偷藥，因為和種種可考慮應該去偷藥，因為和種種可考慮的事情相比，沒有什么比人類的生的事情相比，沒有什么比人類的生命更有價值。命更有價值。反對反對-癌癥病人太多，藥物太少，沒有癌癥病人太多，藥物太少，沒有足夠的藥物滿足所有病人的需求。足夠的藥物滿足所有病人的需求。海因茲應該對得其自己的良心。海因茲應該對得其自己的良心。 （二）小學生道德認知的發展特點（二）小學生道德認知的發展特點o 有研究者收集和篩選了12個概念：團結友愛、誠實、正直、謙虛、樸素、剛毅、勤奮、勇敢、守紀律、愛護公物、文明、大公無私等研究兒童對道德概念的理解。o 結果表明，中小學生道德概念理解水平的發展是隨著年級的提高而

22、上升，呈現由低到高的發展趨勢。（1）懲罰懲罰觀念的發展觀念的發展o 隨著年齡的增長，兒童逐漸認識到懲罰的本質，對于犯錯者采用回報型懲罰回報型懲罰，而非強制性懲罰。Q: Q: 一個孩子把同桌的課本撕壞了，應該如何懲罰呢？罰他一個孩子把同桌的課本撕壞了，應該如何懲罰呢？罰他抄寫書籍？還是將自己干凈的書籍賠給同桌？抄寫書籍？還是將自己干凈的書籍賠給同桌？ 7 7歲的兒童：更多地選擇強制性的懲罰，即懲罰的措施歲的兒童：更多地選擇強制性的懲罰，即懲罰的措施是千篇一律的，與犯錯行為之間并無直接關聯；是千篇一律的，與犯錯行為之間并無直接關聯； 大約從大約從8 8歲開始（比皮亞杰預料得早歲開始（比皮亞杰預料得

23、早2323年），兒童逐漸年），兒童逐漸體會到懲罰的意義，選擇針對性的懲罰措施，以達到懲體會到懲罰的意義，選擇針對性的懲罰措施，以達到懲罰的真正目的。罰的真正目的。不同年齡兒童對強制性懲罰和回報型懲罰的選擇o 如果讓兒童自己提供懲罰建議，兒童會建議進行批評性的懲罰批評性的懲罰，即對犯錯者進行譴責和批判教育，讓其意識到自己的錯誤，并附加輕微的回報型懲罰。o 隨著年齡的增長，兒童選擇這種批評性懲罰的比例增加，大約從9歲開始，兒童選擇批評性懲罰的比例高于其他兩種。 不同年齡兒童提供的懲罰措施建議 （2）的發展的發展o 隨著年齡的增長，兒童更加看重集體的利益。隨著年齡的增長，兒童更加看重集體的利益。 有

24、人設計了兩種情境： A A無意損壞了他人物品；無意損壞了他人物品；B B無意損壞了公物。無意損壞了公物。 Q：哪個人犯的錯誤更大？ A A有意損壞了他人物品；有意損壞了他人物品；B B有意損壞了公物。有意損壞了公物。 Q：哪個人犯的錯誤更大？ 研究發現，研究發現，5 5歲兒童在無意損壞情境中更看重個人歲兒童在無意損壞情境中更看重個人利益，在有意損壞情境中更看重集體利益，出現了分離；利益，在有意損壞情境中更看重集體利益，出現了分離；，不論是有意還是無意，兒童都會更加看重，不論是有意還是無意，兒童都會更加看重集體利益，認為損壞公物更嚴重。集體利益，認為損壞公物更嚴重。 p 兒童為對集體謊言（為了集

25、體的利益而撒謊）的容兒童為對集體謊言（為了集體的利益而撒謊）的容忍性增加。忍性增加。 研究助手研究助手A A在班主任的引薦下以實習老師的身份進入班在班主任的引薦下以實習老師的身份進入班級，并虛擬一場學區級別的象棋比賽。根據比賽規則，每級，并虛擬一場學區級別的象棋比賽。根據比賽規則，每個班要選取個班要選取2 2名象棋能手和名象棋能手和2 2名象棋新手組成師徒對，進行名象棋新手組成師徒對，進行為期為期5 5天的訓練后，參加比賽。而實際上，每個參與實驗的天的訓練后，參加比賽。而實際上，每個參與實驗的班級都有班級都有4 4名以上的象棋能手。助手名以上的象棋能手。助手A A組織班級討論，怎樣組織班級討論

26、，怎樣選派代表來贏得比賽為學校爭光。討論過程中，如果有同選派代表來贏得比賽為學校爭光。討論過程中，如果有同學提議直接選擇學提議直接選擇4 4名象棋能手，名象棋能手，A A就會引導大家同意；如果就會引導大家同意；如果沒有人提議，沒有人提議，A A就會主動提議。就會主動提議。 第二天，助手第二天，助手B B就會扮演學區的老師，以就會扮演學區的老師，以“學校學習生學校學習生活活”調查的名義，逐個詢問班里的同學，調查的名義，逐個詢問班里的同學，“你們班在選派你們班在選派代表時是否遵守了比賽規則代表時是否遵守了比賽規則”，以測試同學們是否說謊。，以測試同學們是否說謊。結果發現，結果發現，在在7 7歲組中

27、只有歲組中只有7.4%7.4%的兒童為集體撒謊；的兒童為集體撒謊；9 9歲組歲組為為17.1%17.1%；而在；而在1111歲組中，則提高到了歲組中，則提高到了30.1%30.1%。（1）判斷依據從客觀后果向主觀動機轉變）判斷依據從客觀后果向主觀動機轉變（2）對成人的依附性逐漸降低）對成人的依附性逐漸降低o 成人懲罰對不同年齡兒童的影響成人懲罰對不同年齡兒童的影響 二、小學生道德情感的發展二、小學生道德情感的發展（一）道德情感概述（一）道德情感概述兒童是欲望與良心的調節者兒童是欲望與良心的調節者o 弗洛伊德的人格結構弗洛伊德的人格結構 因此，在弗洛伊德的理論中，個體的人格結構因此，在弗洛伊德的

28、理論中，個體的人格結構中就具有道德的成分。中就具有道德的成分。 西游記劇中豬八戒、孫悟空和唐僧三個人物形象就好比是人格中的三個成分。八戒相當于本我，他的一切行為都以快樂為主，自私、偷懶、貪吃、好色，一旦餓肚子的時候，豬八戒就會大聲叫嚷，餓得受不了，一切可以填飽肚子的東西他都不會拒絕；而唐僧則代表了最嚴格的道德行為準則，不殺生，不沾葷腥，不偷不搶，等等；悟空（自我）就要調節二者之間的矛盾，既要滿足八戒（本我）的欲望，同時接受師傅（超我）的監察，還要考慮現實的環境因素，悟空通常會有兩種辦法解決，一是尋找周圍有無人家可以化緣，二是尋找山林之中是否有野果。 那么代表道德的超我是如何發展而來的呢？那么代

29、表道德的超我是如何發展而來的呢？ 俄狄浦斯情結俄狄浦斯情結認同、模仿認同、模仿 發展出超我發展出超我社會性焦慮社會性焦慮最初的良心最初的良心真正的良心真正的良心 弗洛伊德認為，大約在3-6歲時，兒童進入到性器期（性欲投注到個體的性器部位），在這一時期，兒童十分眷戀自己異性別的父/母，渴望取代同性別的父/母，但是自己又不夠強大，不能與之抗衡。 為了解決這種強烈的情感沖突，男孩會認同父親在模仿父親男性角色的同時，內化其道德標準和行為準則，從而發展出超我。與此類似，女孩也通過認同母親，解決戀父情結，從而發展出超我。 在超我發展的過程中，兒童逐步發展出與道德相關的情感。一開始，兒童的超我不夠強大，在做

30、錯事情后，他們怕失去成人的愛，產生一種社會性的焦慮和恐懼，這便是最初的良心。出于這種“壞良心”，兒童允許自己干壞事來得到自己想要的東西，前提是不要被別人知道，不要受到懲罰。 當人格結構中牢固地形成了超我，由超我將父母的道德準則內化以后，一旦兒童產生了做壞事的念頭，超我就會覺察，提前預警，這個時候，兒童才形成了真正的良心。如果兒童違背良心，就會產生內疚感；如果兒童的思想和行為符合良心，就會產生自豪感。由此，兒童在良心、內疚與恐懼等道德情感的驅使下，表現出道德行為。 道德情感道德情感是關于人的行為舉止、思想意圖是關于人的行為舉止、思想意圖是否符合社會道德規范而產生的內心體驗。是否符合社會道德規范而

31、產生的內心體驗。 當人的思想意圖和行為舉止符合一定的社當人的思想意圖和行為舉止符合一定的社會道德規范的要求時，就會感到道德上的滿足，會道德規范的要求時，就會感到道德上的滿足，產生積極的情緒體驗，否則，就感到后悔或不產生積極的情緒體驗，否則，就感到后悔或不滿足，產生消極的情緒體驗。滿足，產生消極的情緒體驗。個體的道德情感體驗個體的道德情感體驗由低到高由低到高劃分為劃分為三個水平三個水平：（1 1）直覺的直覺的道德情感體驗道德情感體驗o由于對某種具體情景的直接感知而迅速、突然發生的一種情感體由于對某種具體情景的直接感知而迅速、突然發生的一種情感體驗。與人的實踐經驗有關，是周圍的輿論以及個人對這種輿

32、論的驗。與人的實踐經驗有關，是周圍的輿論以及個人對這種輿論的態度的一種反映。態度的一種反映。（2 2）想像性的想像性的道德情感體驗道德情感體驗o在聯想起某些有道德意義的人或事物的形象時激起的較自覺的情在聯想起某些有道德意義的人或事物的形象時激起的較自覺的情感體驗。感體驗。（3 3）倫理性的倫理性的道德情感體驗道德情感體驗o由于意識到道德原理、道理要求及其社會意義而產生的一種情感由于意識到道德原理、道理要求及其社會意義而產生的一種情感體驗。是一種比較深刻、持久的道德情感。體驗。是一種比較深刻、持久的道德情感。（二）小學生情感發展的特點（二）小學生情感發展的特點1. 1. 一般趨勢一般趨勢o 兒童

33、的道德情感體驗逐步深刻。兒童的道德情感體驗逐步深刻。 p 兒童的道德情緒從單維向多維過度，道德情感開始兒童的道德情緒從單維向多維過度，道德情感開始復雜化。復雜化。 有人測查了小學兒童親社會情境中主人公情緒的判斷，研究中先向兒童講述情境故事，在這些故事中主人公主動地幫助他人，或者將自己物品與他人分享，然后詢問兒童，主人公是什么心情？ 2. 2. 不同道德情感的發展不同道德情感的發展 被他人的情緒激發，并能感同身受地體驗別人情緒的能力，它是一種非常重要的道德情緒，是其他引發內疚、同情等道德情緒的基礎。 此外，移情也是個體親社會行為的基礎。 研究發現，兒童的移情反應隨著年齡呈倒U型發展，6-8歲呈上

34、升趨勢，8歲之后稍有回落；兒童助人反應的傾向隨著年齡增長而提高，且與移情反應正相關， Q1Q1：人們通常在什么情況下會感到內疚？：人們通常在什么情況下會感到內疚？ Q2Q2：你認為兒童從什么時候開始有這種情緒體驗？：你認為兒童從什么時候開始有這種情緒體驗？o 個體內疚情緒的四種類型四種類型：（1）關系性內疚）關系性內疚，對親密關系中的同伴或親人感到內疚，比如父母對孩子的內疚，“都是我們的原因，讓孩子受了這么多苦，他/她應該過得更好”；（2）責任性內疚）責任性內疚，當個體肩負某種責任時，會對他人的損失感到內疚，比如消防隊隊長會對喪生的隊員感到內疚，“我沒有保護好我的隊員”；（3）成長性內疚成長性

35、內疚，指追求個人成長過程中感受到內疚，比如表現優秀的兒童會對自己的同伴或手足感到內疚，“我做得太好了，使別人相形見絀”；（4）幸存者內疚）幸存者內疚，多發生于災難中的幸存者，如電影唐山大地震中幸存下來的母親對丈夫的內疚，覺得自己不應該再擁有幸福（霍夫曼）o 內疚感產生的四種心理條件四種心理條件：（1）個體必須將準則內化并且在需要應用時及時識別，即意識到過錯或過失意識到過錯或過失；（2）必須在違規時可以意識到并能理解傷害行為的嚴重性，反過來思考自己的行為對他人的影響，即當前的當前的錯誤是由自己造成的錯誤是由自己造成的；（3）反省自己的動機，是偶然是偶然還是故意還是故意；（4）不僅感到內疚，還要有

36、一種違規犯錯感，想對所做的傷害負責任想對所做的傷害負責任。o 內疚感的產生是一種相對比較復雜的過程，個體要具備一定的認知能力之后，才會有相應的情緒體驗，因此在兒童發展過程中出現得相對較晚。 8-9個月的嬰兒，對別人的哭泣，會產生移情性的悲傷；大約2歲時，如果兒童導致了他人的身體傷害，說出了傷害他人的話或者對于他人的要求沒有積極地回應時，會做出類似于內疚的不安的反應；到4-5歲時，隨著兒童移情能力的發展，兒童開始對他人的內心狀態有一定的知覺能力，也開始建立一些不傷害他人的道德標準；直到直到6-86-8歲時，兒童才具歲時，兒童才具有真實交往價值的內疚感，有真實交往價值的內疚感，會因為沒有完成義務或

37、責任而內疚，并采取相應的補償行為；10-12歲時，隨著兒童自我意識的發展和道德水平的提高，兒童開始擁有維護和堅持道德標準的內在力量，這個時期，他們會因為違背理想自我而產生內疚，甚至在沒有采取外在行動或對他人造成實質的傷害之前，對自己想法感到內疚。o 兒童忠于祖國的情感經歷三個發展階段三個發展階段： 低年級兒童處于“國家象征期國家象征期”，尊敬國家象征（如國旗、國歌及領袖）； 中年級兒童處于“抽象國家觀念期抽象國家觀念期”，以有關國家的抽象觀念，如言論自由、競爭選舉等作為愛國的根據； 高年級兒童處于“國際組織系統期國際組織系統期”，以國家成為國際成員之一，以國家所擔任的角色為其忠誠或熱愛的對象。

38、（Hess&Torney，1967） 劉加偉經過刻苦學習，考上了赴美國留學的研究生。經過三年努力，他終于獲得了高能物理學博士學位。畢業后，他的美國導師勸他留下來繼續搞研究，告誡他，中國的落后的實驗室條件會妨礙他發揮特長，繼續取得成就。他很想回國，為國家效力，但又想，回國后會影響自己在學術上繼續前進。再說，許多中國人留在美國，不是也能給祖國出力嗎？他的思想很矛盾，不知怎么辦才好。 劉加偉該留在美國，還是該回到中國來工作？為什么？o 研究者將兒童的愛國主義情感劃分了四個水平四個水平： 水平1：樸素的鄉土觀念或功利的客觀條件，樸素的鄉土觀念或功利的客觀條件，“他的家在中國”或“美國比中國條件好”；（

39、2）水平2：初步理解國家和個人的關系，初步理解國家和個人的關系，如“國家需要人才，中國人應該為中國出力”，或 “留美國照樣可以為中國出力”；（3）水平3：對個人和祖國的關系有了深刻的理解對個人和祖國的關系有了深刻的理解，“祖國養育了他，他應該報答祖國”；（4）水平4：深刻的愛國主義情感，出自對祖國真誠深刻的愛國主義情感，出自對祖國真誠的愛，的愛，“祖國不管多窮，都是自己的母親”。o 研究發現，小學一年級的兒童大多處于第一個水平；小學三年級和五年級大多處于第二個水平；進入初中階段后，兒童逐步從水平三過度到水平四，開始真正理解個人與祖國的關系，并產生誠摯的愛國主義情感。 三、小學生道德意志的發展三

40、、小學生道德意志的發展 道德意志是指個體在一定的道德觀念指導下，道德意志是指個體在一定的道德觀念指導下，自覺地調解內心矛盾，克服內外困難，使自己的自覺地調解內心矛盾，克服內外困難，使自己的行為符合社會道德要求行為符合社會道德要求的心理過程，它是調節道的心理過程，它是調節道德行為的內部力量。德行為的內部力量。 表現為：用符合社會道德要求的動機戰勝不表現為：用符合社會道德要求的動機戰勝不符合社會道德要求的動機；以及根據社會的道德符合社會道德要求的動機；以及根據社會的道德要求來支配自己的行動，克服行動過程中遇到的要求來支配自己的行動，克服行動過程中遇到的外部困難。外部困難。（一）小學生道德意志的一般

41、特點（一）小學生道德意志的一般特點1. 1.逐步明確道德意志的逐步明確道德意志的目的性目的性增強增強o 調查發現1-3年級的小學生在與他人分享物品或游戲時，出于遵守規則的動機隨年齡增加，而處于個人功利主義的動機在一年級最高，三年級下降，五年級有所反彈；此外，尊重他人的動機在三年級最高。2.道德動機與言行：從道德動機與言行：從“脫節脫節”到到“一致一致”再再“分化分化”o 研究者設計了分配物品和選擇物品的任務，看兒童是否愿意將更好地物品分給他人，從而考察兒童的利他行為。o 結果發現，隨著兒童年齡的增長，動機與行為之間呈倒隨著兒童年齡的增長，動機與行為之間呈倒“U”U”型。型。具體表現為：在幼兒園

42、中班的兒童，分享的動機與實際的分享行為之間呈負相關；從幼兒園大班一直到小學三年級，一致性水平逐步上升，說明兒童的道德意志逐步發展，并對行為起到了調節作用；但是在三年級至五年級之間，一致性水平又再次下降，回落到幼兒水平。o 這可能是因為，兒童一開始逐步吸納外部的道德準則并因此規范自己的行為，但隨著兒童自我意識的發展，兒童具有道德判斷的自主性，一部分兒童內化了外在的道德準則，而另一部分兒童發展出自己的行為準則，從而出現了道德行為的分化。（二）道德意志品質的發展（二）道德意志品質的發展o 道德意志的品質品質是衡量道德意志水平的指標，包括自覺性自覺性、自制性自制性（抵御誘惑）、堅持性堅持性和果斷性果斷

43、性（快速做出決策，既不草率也不優柔寡斷）。o 道德意志的自制性、堅持性隨著年齡的增長而提高。（一）道德行為的發展理論：兒童是觀察學習者（一）道德行為的發展理論：兒童是觀察學習者 以阿爾伯特班杜拉為代表的社會學習理論家社會學習理論家認為道德行為與其他社會行為一樣，都可以通過強強化化和觀察觀察來學習。四、小學生道德行為的發展四、小學生道德行為的發展1. 模仿學習模仿學習Q: 成人榜樣是否會影響兒童的行為？成人榜樣是否會影響兒童的行為？o 班杜拉設計了一個募捐實驗，在實驗中，他將兒童分成四組，每組配一個成人助手。等成人與兒童建立融洽的關系并取得兒童信任之后，實驗者要求成人與兒童給孤兒院的孩子募捐。四

44、個組的成人助手扮演四種不同的角色： （1）“真君子”，號召兒童捐款的同時，自己也真正捐款； （2）“刀子嘴豆腐心”，口頭反對，實際行動慷慨地捐款； （3）“偽君子”，口頭支持捐款，實際上沒有捐款行動； （4）“真小人”，言行一致地不捐款。o 研究發現，第一組的兒童捐款比例最高，第四組兒童捐款比研究發現，第一組的兒童捐款比例最高，第四組兒童捐款比例最低，說明兒童會模仿成人榜樣的行為；此外，研究還發例最低，說明兒童會模仿成人榜樣的行為；此外，研究還發現，第二組兒童捐款的比例高于第三組，說明當成人榜樣的現，第二組兒童捐款的比例高于第三組，說明當成人榜樣的言行不一致時，兒童更加關注榜樣的行動而非語言，

45、說明身言行不一致時，兒童更加關注榜樣的行動而非語言，說明身教的作用大于言傳。教的作用大于言傳。2. 賞罰控制賞罰控制Q: 兒童會模仿成人榜樣的所有行為嗎？兒童會模仿成人榜樣的所有行為嗎？ 還是選擇性地模仿有益的行為？還是選擇性地模仿有益的行為？o 班杜拉將兒童分成三組，觀看一段成人攻擊洋娃娃的影片，三組兒童攻擊過程相同，只是影片中成人遭遇不同的后果：（1）獎賞組（2）懲罰組（3）控制組。之后，實驗者將兒童帶到一個與電影里相同的實驗情境中，玩10分鐘，通過單向玻璃觀察其行為。o 獎勵組兒童表現出的攻擊行為最多，控制組次之，懲罰組最獎勵組兒童表現出的攻擊行為最多，控制組次之，懲罰組最少。少。 o 懲罰只是抑制了行為的表現，沒有抑制學習本身。懲罰只是抑制了行為的表現，沒有抑制學習本身。 兒童僅兒童僅僅通過觀察，就可以學習到很多行為，只要時機恰當（沒有僅通過觀察，就可以學習到很多行為，只要時機恰當（沒有懲罰威脅時），就會表現出來。懲罰威脅時），就會表現出來。（二）小學生親社會行為的發展（二）小學生親社會行為的發展 親社會行為親社會行為泛指一切符合社會期望符合社會期望而對