1、勵志名言1 、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。 - 易經2 、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。 - 論語3 、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 - 論語4 、修身、齊家、治國、平天下。 - 大學5、寧為玉碎，不為瓦全。-北齊書元景安傳6 、生于憂患，死于安樂。 - 孟子7 、吾生也有涯，而知也無涯。 - 莊子8 、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。- 屈原離騷9 、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。- 屈原離騷10、不鳴則已，一鳴驚人。-史記滑稽列傳11、燕雀安知鴻鵠之志?-史記陳涉世家12、一屋不掃何以掃天下?-后漢書陳蕃傳13、有志者，事竟成。-后漢書耿弇傳14、精誠所至，金石

2、為開。-后漢書廣陵思王荊傳15、少壯不努力，老大徒傷悲。-漢樂府長歌行16、老驥伏櫪，志在千里 ;烈士暮年，壯心不已。 - 曹操龜雖壽17 、捐軀赴國難，視死忽如歸。 - 曹植白馬篇18、鞠躬盡瘁，死而后已。 - 諸葛亮后出師表1、2、3、4、5、6、7、8、9、101112131、王勃2、3、4、5、6、7、歲不寒，無以知松柏 ;事不難，無以知君子。荀子士不可不弘毅，任重而道遠。論語 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱 失之東隅，收之桑榆。后漢書 圣人千慮，必有一失 ;愚人千慮，必有一得。晏子春秋 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語 不塞不流，不止不行。韓愈 暮春三月，江南草長，雜

3、花生樹，群鶯亂飛。丘遲 禮之用，和為貴。論語 、天地有正氣，雜然賦流形。文天祥 、風乍起，吹縐一池春水。馮延已 、如切如磋，如琢如磨。詩經 、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。 論語莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳 飛 如切如磋，如琢如磨。 詩經 風乍起，吹縐一池春水。 馮延已 天地有正氣，雜然賦流形。 文天祥 為山九仞，功虧一簣。 尚書 禮之用，和為貴。8、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛丘遲9 、不塞不流，不止不行。韓 愈10 、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 論語11 、繩鋸木斷，水滴石穿。 羅大京12 、圣人千慮，必有一失；愚人

4、千慮，必有一得。 晏 子春秋13 、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵， 歲月不待人。 陶淵明14 、失之東隅，收之桑榆。 后漢書15 、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 李商隱16 、吾生也有涯，而知也無涯。莊子17 、書到用時方恨少，事非經過不知難。 陸 游18 、士不可不弘毅，任重而道遠。論語19 、歲寒，然后知松柏之后凋也。 孔 子1、君子藏器于身，待時而動。周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。2 、滿招損，謙受益。尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到 了自己的不足，就能因此而得益。3 、人不

5、知而不慍，不亦君子乎？論語譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、 委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？4 、言必信，行必果。論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果 敢地干下去。5、毋意，毋必，毋固，毋我。論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事 要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群 策群力，共同完成任務。6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 論語譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他 就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引 以為戒，有則

6、改之。7、君子求諸己，小人求諸人。論語 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光 射向別人，找別人的缺點和不足。8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。論語 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安 定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作 也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。9、不怨天，不尤人。論語譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別 人，后來發展為成語“怨天尤人”。10 、不遷怒，不貳過。論語譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）1 、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。荀 子2 、君子求諸己，小人求

7、諸人。論語3 、生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照4 、沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。 酬樂天揚州初逢席 上見贈劉禹錫5 、人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。 過零丁洋文天祥6 、陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭長歌行7 、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 唐 賀知章詠柳1、以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責之己， 此是至簡于易之事。2、習氣不除，如何了道。有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小 入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐懼，皆習氣也。3、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而 外揚之，則仇。4

8、、攝生之道，大忌嗔怒。5、常沉靜，則含蓄義理深，而應事有力。故厚重、靜定、寬緩， 乃進德之基，亦養壽之要。6、罵語謔語，須有分寸，不但不中怨恨，亦是自處忠厚之道。7、大概君子方嚴處多，至園融變化，是德之成也。起處便學園融 不得。8、凡刑殺之事，仁者見之，愈生其仁。忍者見之，愈生其忍。故 君子遠庖廚，亦英尺有習慣成自然意在。9、欲心一萌，當思禮義以勝之。10 、深以刻薄為戒，每事當存忠厚。11 、大怒不怒，大喜不喜，可以養心。靡俗不交，惡黨不入，可以 立身。小利不爭，小忿不發，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜 德。12 、行天下而后知天下之大也， 我不可以自恃。 行天下而后知天下 之小也，我

9、亦不可以自餒。13 、凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒 以變化氣質為學問急務也。14 、不善之端， 豈待應物而后見？如靜中一念之刻即非仁， 一念之 貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智，君子所以慎獨。15 、君子不能無非心之萌，而旋即去之，故曰進于圣賢。小人不能 無良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽獸。1、有過不令人知，是大惡事。然有過輒自表白，又未免因不諱過 三字，把改過功夫，松了一分。2、稱人之善或過其實，不失為君子。揚人之惡或損其真，寧免為 小人。3、不見己過，便絕圣賢之路。喜談人過，便傷天地之和。嫉惡心不可不明；嫉惡語不可不忌。4、慎言謹行，是修己第一事。5、不

10、自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。6、憎我者禍，仇我者死，皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與 心術有傷。7 、人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到 墜墮。8、縱與人有相爭，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚其閨 門之惡，此禍關殺身。9、恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事后而 恐懼，則悔，悔則可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。 故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也！10 、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必 至啟人之爭端，是皆存乎我者也。11 、好為誑語者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。12 、人有一事不妥

11、，后來必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。13、欲為君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見小人。故曰：“終身為善不足，一日為惡有余。”14、嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按納，此皆學問得力處。15、人皆狎我，必我無骨。人皆畏我，必我無養。1、少壯不努力，老大徒悲傷。 漢樂府古辭長歌行2、業精于勤，荒于嬉。一一韓愈進學解3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。增廣賢文4、天行健，君子以自強不息。一一周易乾象5、志不強者智不達。一一墨子修身6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。一一荀 子勸學7、 志當存咼遠。諸葛亮誡外生書8丈夫志四海，萬里猶比鄰。曹植贈白馬

12、王彪9、有志者事竟成。一一后漢書耿列傳11、會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫望岳12、歲寒，然后知松柏之后凋也。一一論語子罕13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其 體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一一孟子告子下14、 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀 子勸學15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 呂氏春秋誠廉16、精誠所加，金石為開。一一后漢書光武十王列傳17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。新五代史伶官 傳序19、 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原離騷20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。陸游病起21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。一一 屈原卜居22、若要功夫深，鐵杵磨成針。一一曹學蜀中廣記上川 南道彭山縣23、繩鋸木斷，水滴石穿。一一羅大經鶴林玉露24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。一一格 言聯璧處事26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。一一陸游27、積土而為山，積水而為海荀子儒效29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。一一練兵實 紀剛復害30、捐軀赴國難，視死忽如歸。一一曹植白馬篇31、天下興亡，匹夫有責。一一顧炎武32、丈夫不報國，終為貧賤人。陳恭尹射虎射石頭33、時危見臣節，