1、笠翁對(duì)韻 六魚(yú) 吾 吾生也有涯，而知也無(wú)涯 莊子 怎么稱(chēng)呼自己？ “我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、 “小人”（一般人自稱(chēng)）,“寡人”、 “孤”,“妾身” 1、予：可譯作“我”、“我的” 例：升死，其印為予群從所得，至今保藏。（沈括夢(mèng)溪筆談活板）；予觀夫巴陵勝狀，在洞庭 一湖。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。宋周敦頤愛(ài)蓮說(shuō) 2、余：可譯作“我” 例：余聞之也久。（王安石傷仲永）； 3、朕：用于第一人稱(chēng)，我、我的。（秦始皇以后成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)） 4、愚：可譯作“我” 例：愚以為匈奴不可擊也。（司馬遷史記劉敬叔孫通列傳） 5、臣：

2、可譯作“我” 例：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（諸葛亮出師表）；今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。（韓非子扁鵲見(jiàn) 蔡桓公） 第二人稱(chēng) 常用“爾、汝、女、若、乃、而”等 爾安敢輕吾射！賣(mài)油翁 汝心之固，固不可徹。愚公移山 子曰：“由，誨女知之乎？”論語(yǔ)十則 若為傭耕，何富貴也？陳涉世家 王師北定中原日，家祭無(wú)忘乃翁。陸游示兒 而翁歸，自與汝復(fù)算耳促織 耒耜為先秦時(shí)期的主要農(nóng)耕工具。 為什么秦國(guó) 強(qiáng)大？ 易經(jīng)系辭說(shuō)，神農(nóng)“斫木為耜，揉木為耒,耒耜之利,以教天下”。禮含文嘉說(shuō)， 神農(nóng)“始作耒耜，教民耕種”，都講到炎帝神農(nóng)制作耕播工具耒耜。 傳說(shuō)，炎帝和大家一起圍豬，來(lái)到一片林地。林地里，兇猛的野豬正在拱土，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴

3、 巴伸進(jìn)泥土，一撅一撅地把土供起。一路供過(guò)，留下一片被翻過(guò)的松土。 野豬拱土的情形，給炎帝留下很深的印象。能不能做一件工具，依照這個(gè)方法翻松土地 呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部橫著綁上一段短木，先將尖木棒插在地 上。再用腳踩在橫木上加力，讓木尖插入泥土，然后將木柄往身邊板，尖木隨之將土塊 撬起。這樣連續(xù)操作，便耕翻出一片松地。 耒耜發(fā)明 的意義？ 吾日三省吾身 著有大學(xué) 、孝經(jīng)、曾子十篇等作品。 修身、齊家、治國(guó)、平天下 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂(lè) 封為復(fù)圣 古時(shí)候兵車(chē)1乘，有甲士3人,步卒72人。打仗時(shí)，甲士3人 立于車(chē)上，1人居中駕車(chē)，2人左右執(zhí)兵器以戰(zhàn)，步卒隨車(chē) 前進(jìn) 金烏，指的是太陽(yáng)的 別名，也稱(chēng)為“赤 烏”，是中國(guó)古代神 話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)之一。 在中國(guó)古代神話里， 紅日中央有一只黑色 的三足烏鴉，黑烏鴉 蹲居在紅日中央周?chē)?是金光閃爍的“紅 光”，故稱(chēng)“金烏” 易經(jīng)中記載著在我國(guó)遠(yuǎn)古的伏羲氏時(shí)代，一匹龍馬馱著一幅奇怪的圖案游出黃河將它獻(xiàn)給伏羲， 這就是河圖。后來(lái)又有一只神龜從洛水中爬出來(lái)，龜殼上