1、 中考語文課內外文言文對比閱讀試題（一）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。【乙】孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰“：子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”(禮記檀弓下)【注釋】式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。壹：真是，實在。舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。

2、小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。17.解釋下面加點的詞語。（4 分)阡陌交通：便要還家：子之哭也：苛政猛于虎也：今吾子又死焉用了（二）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾（劉禹錫陋室銘）欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陸游筑書巢）注釋：櫝：d，木柜、木匣，這里指書櫥。覿：d，相見。）11.翻譯（1）孔子云：“何陋之有？”（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”12.用原文句子填空。（4 分）“，“文中的“，10（1）出名（著名）（2）妻子

3、和兒女（子女）11（1）孔子說：“有什么簡陋的呢？”（2）（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”1 12斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巢也談笑有鴻儒，往來無白丁可遠觀而不可褻玩焉（）余以為妙絕（）7.古漢語詞典對“鮮”字有以下幾種解釋。請根據語境，選出對“陶后鮮有聞”中“鮮”字的解釋最恰當的一項。（2 分）a讀xin，活魚。 b讀xin，新鮮。 c讀xin，鮮艷。 d讀xin，少。c荷花為雨/所洗d余憶年/少時蓮之愛，同予者何人？”，描繪雨后荷花”。（用原文填空）(2 分)(2)賞荷，可品其神美。甲段稱蓮為“花之君子”，乙段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭？請聯

4、系文段內容談談你的看法。（3 分）親近而不莊重雨中：荷花盡作飄搖之態雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿(2)（3 分）要點與評分：觀點明確，聯系文段內容，有理有據，2 分；表達 1 分。例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質是相通的例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質是相通的2 例三：我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人（四）【甲】愚公移山大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年

5、且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陽，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。【乙】 蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買

6、舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海縣東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。箕畚運于渤海之尾10下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（a懼其不已也其真無馬邪 b而山不加增水落而石出者汝之不惠越明年）（2 分）d吾欲之南誨輟耕之壟上西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！）（2 分）a愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。b

7、京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護。c文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。11從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。（“漢”“陰”“隴”“斷”3 譯錯一處扣 1 分，扣完 3 分為止。）12a（愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對。）13人要立志，并付諸行動。（1 分）甲文以神話結尾，（1 分）乙文以議論結尾。（1 分）（五）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【乙】夏后伯啟與有扈（ 1）戰于甘澤而不勝。六卿請復之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺（2），吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄

8、而教（ 3）不善也。”于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張（4），鐘鼓不修（5），子女不飭（6），親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。（1）夏后伯啟、有扈是古代的人名。（2）淺：狹、窄小。（3）教：教化.(4)張：樂器上弦。（5）修：設置. (6) 飭:謹慎、恭敬。18、翻譯下列句子。（4 分）19、結合（一、二）段內容，說說作戰要想取得勝利需要做到哪些？17、（1）目光短淺 （2）本分內的事 （3）滿一年 18、（1）第一次擊鼓能振作士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣完全耗盡。（2）所以想要戰勝別人，就一定要先戰勝自己。19、(1

9、)政治上取信于民；（2）軍事上抓住戰機，知己知彼；（3）想要戰勝別人，首先要戰勝自己。（六）（甲）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。21解釋下列句中加點的字詞。（2 分）躬耕于南陽約己愛民悉仰于官4 22翻譯下列句子。（2 分）臣死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下也。約：克制悉：全部，都（七）【甲文】鄒忌入朝見威王，曰：“由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞

10、；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進；【乙文】成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫闬 謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，說 王而使田忌伐魏。吾三戰而三勝，聲威 天下，欲為大事 ，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者 ，亦驗其辭 于王前。田忌遂走。（戰國策齊策一）（2）鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。（3 分）a甲文中“諷、刺、諫、謗、譏”幾個詞的感情色彩相同，都是中性詞。b甲文中“戰勝于朝廷”的最直接的證據是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。5 17（1）門口和庭院像市場一樣（熱鬧），或“形容很熱鬧”； （2）當面指責、當面挑刺；（3）

11、滿一年，或“一年”； （4）不喜歡對方，關系不好，感情不和；（5）跑、逃走、逃跑、出逃。（共 2 分。對 23 個得 1 分，對 45 個得 2 分。關鍵字詞是判分的主要依據。有小毛病，如寫了 1 個錯別字等，可以不扣分）18（1）這就是（所謂的）在朝廷上戰勝（敵國）。（2）鄒忌認為（公孫闬的計策）有道理，就勸說齊王派田忌去攻打魏國。（共 5 分，第一句 2 分，第二句 3 分。不要求完全直譯，無大錯即可得滿分）19c（2 分）（八）【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌峽麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公齊國之美麗者也，忌不自信而復問其妾日

12、：“吾孰與徐公美?”妾日：“徐公何能及君也?”旦日，客從外采與坐談問之客日：“吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如窺鏡而自視又弗如遠甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者欲有求于我也。”(3)面刺寡人之過者 面刺：_ (4)卒得反國 反：_7下面句中加點詞語意義完全相同的一項是(2 分)a鄒忌修八尺有余 外結好孫權，內修政理 b于是入朝見威王 徐庶見先主，先主器之 c時時而間進 又間令吳廣之次所旁叢祠中d內外不聞吾過及魯肅過潯陽6 8 用現代漢語翻譯 (6 分)(1)我孰與城北徐公美？譯文：_(3)吾知所以亡矣。譯文：_9

13、 請結合語段分析造成齊威王能夠“戰勝于朝廷”而宋昭公不得不“出亡“的原因各是什么，你從中得到了怎樣的啟發？(3 分)8. (6 分)每句 2 分，重點詞語翻譯準確，句子翻譯通順即可)(1)我與城北徐公相比哪一個美?(“孰與”l 分疑問句 l 分)（九）【甲】（鄒忌）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進

14、諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。（戰國策齊策）【乙】燕昭王卑身厚幣以招賢者，往見郭隗先生昭王曰： “寡人將誰朝 ？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人有以千金求千里馬者， 三年不能得。涓人言于君曰：請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰： 所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰： 死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。不期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，（1）王之蔽甚矣 （ ）13下列句中加點字詞的意義和用法相同的一組是（2 分）a古之君人有以千金

15、求千里馬者 有好事者船載以入b涓人言于君曰余將告于蒞事者7 c買其首五百金，反以報君其真無馬邪北山愚公者，年且九十14用現代漢語翻譯上文中畫線的句子和課文中的有關句子。（6 分）（1）此所謂戰勝于朝廷。（2 分） （2）昭王為隗筑宮而師之。（2 分）（3）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2 分）乙文告訴我們：（2 分）12（1）蒙蔽、受蒙蔽、被蒙蔽（2）指責（3）同“返”，返回（4）滿一年13b a“以”：介詞，用/相當于“而”，表順承；b都是介詞，引出動作的對象，相當于“對”或者“向”；c“其”：代詞，它的/表反問語氣的語氣詞，相當于“難道”；d“且”：尚且/將近。14（1）這就是所說的

16、在朝廷上戰勝（別國）。（2）燕昭王為郭隗建造宮舍并且拜他為老師。（3）（村中人）問如今是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。15禮賢下士，才能廣招人才，國家才能強大。（十） 甲 十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌

17、曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”邊來，居然可知 。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪 ?”答曰：“舉目見日，不見長安。”（選自世說新語）【注釋】元帝：司馬睿，其長子司馬紹后繼位為明帝。 長安：西晉的封國，此時的長安已失守。 洛下：洛陽，西晉時京都所在地。 潸然流涕：不自覺地流下了眼淚。潸(shn)，流淚的樣子。涕，眼淚。 東渡

18、：晉元帝為瑯琊王時住在洛陽，好友知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國，鎮守建康，意欲建立一個復興帝室的基地，這就是所謂的“東渡”。汝意謂長安何如日遠：你認為長安和太陽相比哪個更遠？意謂，認為。 居然可知：根據這一點可以知道。 邪（y）：同“耶”。（3）明帝問何以致泣（4）元帝異之（2）具以東渡意告之。11有人認為，甲文中的魯莊公是“ 肉食者鄙”的形象，其實他并不“鄙”。請結合原文8 內容闡釋其“不鄙”的理由。（2 分）12甲乙兩文都主要以描寫來表現人物。 乙文這個小故事表現了明帝的_。（2 分）9.（1）賜福、保佑。（2）充滿，這里指士氣正旺盛。（3）為什么。（4）對感到驚奇。（每路、禮賢下士

19、；盡職盡責，取信于民；知人善任，用人不疑；虛心求教，不恥下問。（答出其中兩點即可得滿分，共 2 分。） 12. 語言 ； 機智、聰穎、聰敏、機敏、聰明、隨機應變等（答出其中一個詞語即可）（每空 1 分，共 2 分。）閱讀下邊兩個文言文語段，完成 2126 題。（16 分）21.解釋加點的詞語。（4 分）（）（22.翻譯句子。（4 分）23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2 分）24.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？（2 分）23.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。）24.此明夫恃人不如自恃也。25

20、公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。26兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。9 固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣（。選自孟子兩章）乙 子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立”。（選自論語）6解釋文中加點的字。（2 分）兵革非不尖利也域民不以封疆之界足兵民信之矣自古皆有死,民無信不立。8 甲 文中提出的中心論點是什么？ 乙文重點

21、強調的觀點是什么？（3 分）9你認為甲 乙兩文重點強調的內容有什么關系？（3 分）9 甲 文重點強調的“人和”（“得道”）與乙文重點強調的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要條件（或“內容”）之一。（十三）【甲】人恒過然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復喧矣。（選自韓詩外傳卷九）生于憂

22、患，死于安樂10.【甲】【乙】兩文在表達方面有什么不同？（4 分）11.你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？（3 分）6.西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、秋雨 9.因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。從此以后，孟子不再因為分心而遺忘書中的內容了。11.孟母是用實際行動來教育孩子。說明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問 1 分，第二問 2 分，意思對即可）人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（孟子生于憂患，死于安樂）（乙）孟子幼時，其舍 近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市乃嬉為俎豆 揖讓進退 之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。 及孟子長，學六藝，卒 成大儒之名。