1、淺析幼兒民間文學(xué)融入幼兒園課程的實踐思考的論文 論文關(guān)鍵詞：幼兒民間文學(xué)幼兒園課程 選擇 融合 論文摘要：民間文學(xué)是兒童文學(xué)的母親，在幼兒教育中有機地吸取民間文學(xué)的精髓，有選擇地借鑒并運用到幼兒教育中，能讓植根于祖國大地的民間文學(xué)陶冶現(xiàn)代幼兒。本文結(jié)合實踐，從幼兒民間文學(xué)內(nèi)容的選擇、幼兒民間文學(xué)融合幼兒園課程的途徑兩方面展開思考。旨在通過研究和探索，構(gòu)建更加適合幼兒發(fā)展的幼兒園課程。 幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）（以下簡稱綱要）明確指出：“幼兒園是終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。”同時，綱要也要求我們“要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼

2、兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重平等的態(tài)度”。民間文學(xué)是兒童文學(xué)的母親，在幼兒教育中有機地吸取民間文學(xué)的精髓，有選擇地借鑒運用到幼兒教育中，能讓植根于祖國大地的民間文學(xué)陶冶現(xiàn)代幼兒，豐富知識，啟迪智慧，訓(xùn)練語言，培養(yǎng)美德。因此把幼兒民間文學(xué)的內(nèi)容融入幼兒園課程，符合新綱要對幼兒發(fā)展要求的新觀念。一、 幼兒民間文學(xué)內(nèi)容的選擇民間文學(xué)的體裁很多，包括民間童謠、民間神話、民間傳說、民間寓言、民間童話等等，所包含的內(nèi)容包羅萬象，良莠不齊，并且各個地區(qū)、各個民族的民間文學(xué)內(nèi)容也體現(xiàn)了不同地域的民俗風(fēng)情和語言特色。我們應(yīng)選擇那

3、些內(nèi)容科學(xué)、語言優(yōu)美、思想健康、有益于幼兒身心健康發(fā)展、符合時代和幼兒認(rèn)知特點，融知識性、趣味性、審美性于一體的優(yōu)秀民間文學(xué)作品，并和幼兒園現(xiàn)有的課程相整合，共同促進(jìn)幼兒全面、和諧的發(fā)展。1內(nèi)容的選擇要有科學(xué)性、時代性民間文學(xué)主要是勞動人民的口頭文學(xué)作品，是人民創(chuàng)造歷史的生活記錄和對美好生活的憧憬，它集中反映了人民大眾的世界觀、價值觀和審美觀。在流傳至今的民間文學(xué)中，有些作品的內(nèi)容已經(jīng)很古老，與現(xiàn)在幼兒的生活距離太遠(yuǎn)，同現(xiàn)代教育觀、價值觀不相吻合。因此我們教師在選材時要避免那些帶有迷信色彩，不符合幼兒興趣的內(nèi)容。還有些民間文學(xué)作品本身因為時代久遠(yuǎn)，語言的表達(dá)方式和現(xiàn)在差別比較大，我們就可以進(jìn)行

4、適當(dāng)?shù)母膶懀员阌谟變旱睦斫狻Ｈ缭诮榻B端午節(jié)的來歷時，給孩子們講關(guān)于屈原投江的故事。可原來的故事里面有好多文言文的句子，并且關(guān)于那些官場爭斗孩子們也不是很理解，教師在講這個故事時就可以進(jìn)行相應(yīng)的改編，比如第一段就可以這樣改：屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，一直想讓自己的國家富強起來。可是楚王卻是個昏君，聽信奸臣的話，認(rèn)為屈原是有罪的，把他放逐到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。在放逐的途中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，心中非常悲憤。在五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入了汨羅江中。這樣一改編，幼兒就基本能聽懂故事的大概意思了，孩子也能初步認(rèn)識屈原的愛國主義精神

5、。2內(nèi)容的選擇要有可接受性可接受性是指選擇的內(nèi)容要貼近幼兒的生活經(jīng)驗，符合不同年齡階段孩子的認(rèn)知特點，同時關(guān)注孩子的興趣。例如，小班孩子理解能力比較差，注意力不容易集中，無意注意占主導(dǎo)地位。根據(jù)小班孩子的特點，我們選擇民間文學(xué)的內(nèi)容時就以短小易記、節(jié)奏明快，韻律和諧、形象生動的童謠為主。例如拉大鋸小老鼠上燈臺數(shù)蛤蟆等，讓孩子們在生動的情境中感受童謠的樂趣。孩子到了中班，語言有了明顯的發(fā)展，對事物的理解能力有所增強，那我們在選擇民間文學(xué)的內(nèi)容時，除了選擇一些童謠外，還可以適當(dāng)加入一些繞口令、民間故事，如種蘿卜葫蘆娃老鼠嫁女等，發(fā)展幼兒的語言，拓展幼兒的視野，豐富他們的想象力。而大班孩子已經(jīng)有了一

6、定的自控能力，有意注意發(fā)展迅速，注意力更易集中，理解、表達(dá)能力也大大增強。因此我們在選擇內(nèi)容時，更多地可以選擇一些謎語、快板詩、神話故事、成語故事，如快板詩感恩時時在心中、成語故事車水馬龍刻舟求劍等，鼓勵幼兒自由表達(dá)，擴展他們的視野。3內(nèi)容的選擇要有本土性民間文學(xué)是向幼兒進(jìn)行家鄉(xiāng)特采訪時也指出，無錫的文化淵源深厚，尤其與吳文化的大環(huán)境相采訪時也指出，無錫的文化淵源深厚，尤其與吳文化的大環(huán)境相適應(yīng)，民間文化帶動了方方面面文化的流傳。為此老師們特意到網(wǎng)上、書店搜集關(guān)于無錫本土的民間文學(xué)作品，在收集過程中發(fā)現(xiàn)無錫的民間文學(xué)時間跨度極大，取材范圍頗廣，有的反映了人民勤奮好學(xué)、淑賢禮讓的傳統(tǒng)美德，有的記

7、錄了風(fēng)云變幻、滄海桑田的歷史變遷，有抗壓迫英雄，有民間智者，還有巧匠神醫(yī)可以說，民間文學(xué)是一部歷史書，是一個了解無錫文明發(fā)展史的小窗口。教師們完全可以從中選擇一些符合幼兒特點的民間文學(xué)作品來進(jìn)行教育，如民間童謠二泉映月、民間故事黿頭渚的傳說劉伯溫考測陽山莫老虎等，讓孩子的心中扎下地方文化的根。4內(nèi)容的選擇要有教育性幼兒期是孩子思想道德形成的重要時期，36歲幼兒已有了明顯的個性傾向性行為，表現(xiàn)出不同的興趣、能力與性格。由于不同環(huán)境的影響，幼兒不僅需要塑造性教育，而且也需要進(jìn)行不良個性、品質(zhì)的矯正性教育。尤其是目前不少獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，父母及家庭成員沒有正確的教育觀、人才觀，缺乏科學(xué)育兒知識，教育

8、不得法，表率作用蒼白無力，因而影響著幼兒良好個性品德的形成。在矯正性教育的多條途徑之中，幼兒民間文學(xué)教育可以作為有效途徑之一引入日常教育活動之中。民間文學(xué)教育可以通過其樸素的語言、富有感染力的藝術(shù)形象，啟發(fā)幼兒辨別生活中的是非、好壞、真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱螅囵B(yǎng)他們堅強勇敢的性格以及勤勞、善良、熱愛集體等美好的思想品德，讓幼兒在學(xué)習(xí)作品中獲得豐富的情感熏陶。幼兒在接受民間文學(xué)作品時，會情不自禁地把自己的情感經(jīng)驗融入作品中，常常分不清是自己的事還是作品的事，在與作品的不斷相互作用中，他們自身被作品所同化，在情感、行為上趨向于作品中的真、善、美的形象，從而矯正自身的不良個性、品質(zhì)。如寓言故事買櫝還珠，就

9、是教育幼兒不要被事物的表面所迷惑，要看到事物的本質(zhì)。成語故事愚公移山、神話故事女媧補天中的主人公，為了拯救他人而甘于奉獻(xiàn)，這種舍己為人的思想潛入幼兒的心田，能讓孩子們幼小的心靈受到震撼，從而懂得了人活著不僅僅是為了自己，而要學(xué)著去關(guān)心別人，給別人以溫暖。農(nóng)夫和蛇則能讓幼兒懂得不要濫用同情心，在幫助別人時要分清對象，要有一定的辨別能力。魯班造鋸曹沖稱象司馬光砸缸等故事更是教育幼兒遇到問題要仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考、積極動腦，才能想出好的解決辦法。二、幼兒民間文學(xué)融入幼兒園課程的途徑幼兒民間文學(xué)融入幼兒園課程，不是純粹地在現(xiàn)有的課程中加入新的成分，而是把幼兒民間文學(xué)同課程內(nèi)容結(jié)合起來，融合和滲透到其他課程之中，使民間文學(xué)的教育真正達(dá)到促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的目的。1和幼兒園主題活動相融合幼兒園現(xiàn)在的教育活動一般都以主題活動的方式進(jìn)行。主題教學(xué)也可稱為多元智能主題活動，也就是通過一個主題活動，使幼兒的語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能等等都同時得到相應(yīng)的發(fā)展。一個主題活動圍繞一個話題來進(jìn)行，話題內(nèi)容要求貼近幼兒的日常生活。而幼兒民間文學(xué)要作