家鄉殯葬習俗 湖南省長沙縣白沙鎮錫福村。一、關于喪事叫法我們那里死了人叫“老了人”，喪宴叫“吃爛肉飯”，簡稱“吃肉”（在過年時特別忌諱“吃肉”這個詞，不吉利），幾年前鄉里鄰居親朋好友還是統一在晚上來吃的，可后來因為有些喪覺得客人較多，為了不擁擠，就改成中餐和晚餐都可以“吃肉”，“吃肉”時還要“喊禮”，所謂“喊禮”就是在管事人的陪同下孝子在賓客吃飯期間進行的一次感謝，感謝所有來賓的抬愛來探望逝去的人。80歲以上的人去世叫“喜喪”，死者停放日期一般為5或7天甚至更長的時間（根據喪者家屬的時間調劑或家庭經濟條件來決定），但在三十歲左右死亡的年輕人最多只能停放三天再送上山。埋葬就是“送上山”的意思。（在長沙縣白沙鎮臨近的福臨鎮所有死者都只存放三天）。“送上山”之后的三天，孝子孝女及其后輩去墳前上香燒紙錢，叫“圓墳”，寓意著逝者以安家。后面還有“頭七”、“三七”、“五七”之類的法事。不過一般注重的是“三七”，會濃重的舉辦。二、棺材在沒有統一實行火葬時，家里有上了六十歲的老人就要提前準備一口棺材（人到晚年總有一死，提前準備造福后代）。聽伯伯說棺材的材質是用杉樹木質的，請木匠做好，再涂上一層油漆，油漆用兩種顏色，軍綠色或枚紅色，一般年紀大的用玫紅，年紀偏低的用軍綠，棺材兩頭可寫上“福”、“壽”等字樣。三、請人人一旦落氣，直系親屬就在他們家里放鞭炮來告示鄰人他已駕鶴仙去了。孝子首先到舅家報喪，去舅家必須磕頭，待舅舅或舅家親戚扶起，再說明去世情況（有些人磕頭時是不會被舅家扶起的，因為他們在父母生前極不孝敬父母，難以讓人原諒）；然后在鄉里尋找一位有名望或村里有學問的人擔當喪事的“管事人”，（管事人：在吃喪宴時要陪同孝子前去“喊禮”，再是出納之類的工作。）最后去鄰居家請人幫忙辦喪事，去鄰居家要磕頭，在鄰人的每一家里選一個人給自己幫忙，被請到的鄰人都要去喪戶家里幫忙，以示對逝者的尊敬和對喪戶的同情。四、對待逝者孝子孝女要幫逝者洗凈身體，寓意洗凈塵埃，放下辛勞，再穿衣服，衣服是三層，先由家中的老幺穿近身衣服，都說最小的孩子是老人最牽掛的，穿近身衣服，讓老人了無牽掛的離去，然后是比老幺大的，總順序是從小到大穿，等到穿戴整齊，修飾臉部發型后，孝子孝女在逝者旁邊念叨著“勿牽勿掛”之類的話語，有舍不得逝者離開的，會把先前逝者送給他（她）的東西放在身旁作為一種念想。五、靈堂布置關于靈堂布置，鄉下人一般是將逝者置放在家里舉辦喪事。喪家屬將“梼杌”就是人們知道的正廳作為孝堂，請紙扎師傅將正廳中央用紙和細竹做成門框，門框最里面擺放棺材或骨灰盒，而門框外面放一個桌子當貢品桌，在其上面擺祭品，祭品有如魚、肉、蛋、蘋果、香蕉等的九類，分別由九個碗裝起來，但碗里一定不能裝梨子，梨在我們的習俗里是不好的象征，分離。（過年時水果盤里也不能擺放梨，否則寓意將來的一年都在分離）。在孝堂里點燈打蠟，長夜不黑而且需要逝者家屬輪番值夜（一是怕貓狗之類的東西來吃食；再是怕逝者靈魂歸家時找不到屋，這是逝者家屬的心靈寄托，希望離開后再回家看看）。鄰居家需要排代表晚上去逝者家給逝者磕頭，感謝逝者這些年來的幫助照顧和對逝者家屬的一種禮貌慰問。在安葬之前，孝子要請風水師看風水，評估哪一塊地、哪個方向適合安葬逝者有利于將來子孫安康。六、喪家屬的準備在我很小的時候，曾看到過逝者家屬在辦喪的時候穿麻布做成的衣服，頭上一頂尖角的白色帽子，腳上是一雙破破爛爛的草鞋，在辦喪的過程是逝者家屬情感真切的流露。但對著時代的變遷，社會的改變，一些習俗開始簡單化，已經沒有原汁原味，現在逝者家屬只需在胸前佩戴小白花，其余的無講究。七、關于火葬如今火葬是不可避免的。然而家鄉的火葬時間有一定講究，逝者必須在家超過12小時（包括12小時）才能去殯儀館進行火化，老家有一種說話叫，怕人斷氣未徹底。只要過了12個小時就隨什么時候火化，可以是追悼會之前火化，也可是安葬前去火化，因家屬的意愿。但錫福村的居民覺大都數是開告別會前就將逝者火化的，一個方面是因為追悼會是晚上，第二天上午就去安葬了，怕時間上不允許；而另一個原因是追悼會前火化不需要棺材或冰棺，又減少占地面積，減少財力物力的使用。在出殯的前一天下午，我們那里很多人死后會請法師做法事，說是幫逝者超度亡魂，能夠早日成仙；也預示驅除晦氣，讓子孫后代安樂健康。八、悼念活動吃完喪宴，人們不希望逝者就此安靜的離開，也為了再次表達對逝者的哀痛，不管是親朋好友還是鄉里鄰居，都愿意策劃活動來懷念這位逝者。第一項，開追悼會。追悼會一般就是晚飯過后開的（晚上六點半到八點左右），分批進行的，先是由逝者的領導對逝者進行追悼，然后是逝者的好友對逝者進行追悼，最后是喪家屬的好友對逝者進行追悼，每次上來不同的人，就是一塊炮竹和一箱花炮，炮竹花炮都是好友湊個20來塊錢合伙買的，鞠躬三個就完事，沒有家屬致答謝詞和繞靈一周的習慣。第二項，“引路”（晚上八點到九點）。親朋好友尤其是孝子孝女（孝長子外，無長子就次子）及其后輩需繞靈走幾圈，每人手里要持一根香，由道士帶領著引路念著正氣歌，慢哼哼的調子至情至悲，待到道士唱完五遍，靈才繞完，唱正氣歌表達的是逝者一生正氣，引路一個正直的人生，告誡子孫后來也須一生正氣，五遍是希望五福臨門，吉祥的預兆，當然在繞靈的時候就讓孝長子給逝者燒冥幣，讓他在天堂享受美好生活；第三項，“破池”（晚上九點到九點半）。準備一張厚實的硬質做成小魚池，這個所謂的魚池兩側要偏高，不得被水打濕，在魚池里放上一半的水，將一條小魚和船系在一起，放入水中，讓魚帶動船走，道士再繞著這個小魚池走，念著逝者子女孫輩的名字，完畢，便亮出他手中早已準備好的寶劍，刺穿這個魚池，水就流出，這就是“破池”，念出子女孫輩的名字是告訴逝者他的子孫孝順陪他走人生最后一程，池子是禁錮的意思，破池是還他自由，隨船遠行，逝者能早登極樂世界，那條魚便象征著喪家屬年年有余。第四項，“投球”（九點半到十點半）。準備兩張正方形的老式桌子（錫福村的每個成產對都有兩張那樣的桌子，桌子一般歸隊長保管，在有人去世后，逝者家屬直接從隊長家里搬過來），兩張桌子并排放著，道士站在其中的一張桌子上，而另一張桌子中心必須放著一個金光閃閃的圈（現在喪戶用的是一張黃色的紙或一根黃稻草圍成的圈），差不多一刻鐘，道士就舉著一個小球稍往前一擲，這個球就落到另一張桌子上的那個圈內，這叫是所謂的“投球”，那個金光閃閃的東西象征了金子，而投進那個圈是希望逝者早日投胎成為富貴人。第五項，（十點半到十二左右）請戲班子唱花鼓戲（當然這僅限于有錢人家、愛講排場或逝者年齡較高的人家）。如果逝者年齡有八十歲，不會放悲哀沉重的音樂，因為這是喜喪，我們那里認為這是好事，而且還會請小朋友做游戲，游戲做完，也會分發紅包，紅包里面的錢會因為喪戶的家庭條件而定，一般是在2到5塊錢，但30歲以下而沒有孩子的或是意外死亡的是不被允許大辦喪事的。第六項，家奠禮（凌晨至2點）。這個時候一般鄰人都回家了，剩下逝者親屬在逝者旁邊守候，為了不讓逝者在冰冷的夜晚寂寞，以家奠禮的形式溫暖逝者。其流程和殯儀館的差不多，但這個不叫“守靈”。到凌晨5點時，有極少數的逝者由殯儀車送去火化（絕大多數在追到之前就火化了）。火化回來，在九點出殯，九九歸一。道士執劍，在前方開路，在路上