政治其它相關論文-論南京國際安全區的成立【內容提要】1937年南京淪陷前期，留在南京的一些外國人士，不顧個人安危，毅然決定留在南京，并參照法國神甫饒家駒在上海設立南市難民區的成功經驗，發起設立了南京國際安全區，以保護無辜的平民免遭戰火的蹂躪。安全區設立的過程較為復雜，不僅需要中國方面的同意，而且還要征得日軍當局的認可。這些外國人士克服重重困難，終于在南京淪陷前成立了安全區，開始發揮保護平民的作用?！菊}】抗日戰爭研究【關鍵詞】南京大屠殺/國際安全區/外國傳教士【正文】1937年11月，正當日軍兵分三路向南京進逼之時，仍留在南京的一些有正義感和人道主義精神的外國人，不顧自身安危，成立了南京安全區國際委員會，并設立了南京國際安全區，在南京淪陷后保護了大批無辜平民。目前，在國內外南京大屠殺研究領域，人們對南京國際安全區的研究相對較少，即使有關南京安全區的論著，也大多注重安全區的功能和作用，而對南京國際安全區的成立背景和經過卻很少論及。本文根據新近發現的史料，就這一問題進行深入的探討。一、南京安全區成立的背景八一三淞滬抗戰爆發后，日機對南京進行了瘋狂的轟炸。8月15日，日機20架，轟炸了南京明故宮機場、大校場機場等目標。這是日機首次空襲南京。此后，日機對南京進行了長達4個月的野蠻轟炸，使南京軍民的生命財產遭受了嚴重損失。日機轟炸的目標主要為軍事設施、政府機關，以及電力和通訊部門。但是，南京城南的人口稠密區、醫院及學校亦遭日機的轟炸與掃射。8月27日，日機轟炸了中央大學實驗中學、省立第三醫院、憲兵團駐地、東郊遺族學校、衛生署等處。衛生署署長劉瑞恒在致行政院的呈文中稱：“查近日敵機不時來侵襲我首都，本署以鄰近軍事區域，致昨日(八月二十六日)夜十二時，敵機飛經本署上空時，投落炸彈數枚，其中二枚落于本署，當命中制藥廠后部，炸毀及燒毀廠房五十余平方，制藥儀器及材料傷損半數，自來水管亦由地中爆出，煤氣管及電線均被毀損，職員宿舍亦受震蕩，裂痕多處，幸未傷人，制藥廠被炸后旋即起火，由本署消防班及警察廳消防隊施救，延燒至一小時始告撲滅，統計房屋、藥品、設備等各項損失，約值四五萬元之譜?！保ㄗⅲ褐袊诙v史檔案館、南京市檔案館編：侵華日軍南京大屠殺檔案，江蘇古籍出版社1998年版，第2頁。）鄰近衛生署的中央醫院也多次遭到轟炸。德國西門子公司南京辦事處負責人拉貝記述說：“中央醫院里落下了15枚炸彈。這很難說是否就是把醫院當作轟炸目標。但看上去很像是這樣。”（注：德約翰拉貝：拉貝日記，江蘇人民出版社、江蘇教育出版社1998年版，第22頁。）金陵女子文理學院美籍教授魏特琳在9月26日的日記中也寫道：“下午5點。羅伯特威爾遜醫生帶吳博士、格蕾斯鮑爾和我去中央醫院查看了昨天中午遭轟炸的后果。盡管屋頂漆了一個很大的紅十字標志，但仍有16枚炸彈被故意地投在中央醫院和衛生署所在的院落里網球場東面禮堂的西墻倒塌，所有的窗戶都破碎了。位于爆炸現場北面，離現場有一段距離的衛生署大樓的窗戶玻璃也全部震碎了?！保ㄗⅲ好烂髂菸禾亓眨何禾亓杖沼洠K人民出版社2000年版，第7475頁。）美國駐日本大使C格魯也記錄了日機對南京的若干次轟炸情況：“8月2627日，江蘇南京。南京的貧民區遭到轟炸，約100名平民死亡，其中有50人被燒死這是8月15日以來對南京連續轟炸中最猛烈最慘酷的一次”，“9月25日，江蘇南京(9月1929日也一樣)。對街道進行猛烈轟炸，在攻擊政府建筑物目標的同時，中央大學、中央醫院也包括在內。這些地區與軍用機場、武器庫、兵營并沒有關系。數百名非軍事人員被炸死，數千人受傷?！薄?1月24日，江蘇南京。日機20架轟炸了中央商場地區，炸彈落入國立博物館附近，法國教會，以及小商攤密集的商業街，約40名平民被炸死?！保ㄗⅲ耗暇┦录Y料集美國關系資料編，(東京)青木書店1992年版，第2627頁。）日機的野蠻轟炸，使許多市民無家可歸，淪為難民。然而日軍連難民也不放過。9月22日，日機對南京進行了多次空襲，轟炸了國民黨中央黨部、南京市政府、下關火車站等地，位于下關的難民收容所亦遭轟炸。下關難民收容所系用蘆席搭起的臨時性建筑，日機轟炸使收容所燃起大火，“致死難民在百余人以上”。（注：申報1937年9月23日。）路透社記者史密斯目睹了這一慘狀：“轟炸后我去下關難民收容所看了看，那情景真是觸目驚心，轟炸現場到處是遇難者的遺體。大多數難民居住的簡陋小屋被炸彈點燃，燃起了熊熊大火，從烈火中冒出的濃煙形成了一股巨大的煙柱矗立在空中，在很遠的地方也能看見。”（注：日洞富雄編：日中戰爭南京大屠殺事件資料集第2卷英文資料編，第85頁，轉引自日笠原十九司：南京難民區的百日，(東京)巖波書店1995年版，第17頁。）拉貝看到日機轟炸下的窮苦平民，心情十分沉重，他在日記中寫道：“每次響起警報聲時，一大批窮苦的居民(有男人、女人和孩子)奔跑著經過我的房子到五臺山去，那里的山丘下挖有一些較大的防空洞。這是一種災難。我真不愿意看到這種痛苦的景象，何況婦女們懷里還抱著很小的孩子?！保ㄗⅲ旱录s翰拉貝：拉貝日記，第39頁。）在南京的許多外籍人士都認為在這種危險的情況下，應當給予南京人民一些幫助。拉貝在日記中寫道：我絕對不想為了任何東西(洋行的或是我自己的一些破東西)輕率地去拿我的生命冒險。但是，這里還有一個道德問題，我作為一個“正派的漢堡商人”至今還無法跳越過去。我們的中國傭人和職員連同他們的家屬約有30人，他們都在看著“主人”。如果他留下，他們就忠實地站在他們的崗位上直到最后一刻迄今我還無法作出辜負人們對我寄予信任的決定(像我這樣一個在平時毫不起眼的無用人，人們還如此信任，這怎能不令人感動)。誠然，我作為國家社會主義者講的只是德國的工人們，而不是中國的工人們?？墒侵袊藢Υ藭鯓釉u價呢？今天在善待了我30年之久的我的東道主的國家遭遇到了嚴重的困難，富人們逃走了，窮人們不得不留下來，他們不知道該到哪里去，他們沒有錢逃走，他們不是正面臨著被集體屠殺的危險嗎？我們難道不應該設法幫助他們嗎？至少救救一些人吧？假如這些都是我們自己的同胞呢？（注：德約翰拉貝：拉貝日記，第1113頁。）從拉貝日記中可以看出，他作為一個“正派的漢堡商人”，有著自己的價值尺度和道德準則，這種道德準則促使他決定留在南京。與拉貝一樣，當時在南京的許多外籍人士都具有這種道德準則。魏特琳也在日記中寫道：我認為我不能走，因為我要是走了，正承受著巨大壓力的吳博士除了要做她現在正在做的事情外，還將不得不承擔應由我做的那份工作。我覺得我在金陵女子文理學院18年的經歷，以及與鄰居14年的交往經驗，使我能夠擔負起一些責任，這也是我的使命，就像在危險之中，男人們不應棄船而去，女人也不應丟棄她們的孩子一樣。（注：美明妮魏特琳：魏特琳日記，第18頁。）在日機的瘋狂轟炸下，拉貝、魏特琳、米爾斯、貝茨、馬吉等西方人士不忍心看到南京平民遭受的苦難，他們出于人道主義的精神以及對中國人民的深厚感情毅然留在南京，為拯救遭受苦難的人民盡一份道義上的責任。除了這一因素之外，應該說宗教信仰也是促使他們留在南京的重要原因。美國圣公會傳教士福斯特在致家人的信中寫道：“金陵大學醫院為數不多的幾位工作人員正英勇地履行他們的職責”，“那么多這兒亟需的專業人員都撤走了。另一方面我們又目睹了許多臨危不懼、忠于職守的英勇行為。我們意識到基督關于被雇者與好牧羊人的故事是多么真實可信，我們更加理解了為他人而犧牲自己的含義?！保ㄗⅲ簭堥_沅編譯：南京大屠殺史料集(第四冊)美國傳教士的日記與書信，江蘇人民出版社2005年7月版，第132頁。）美國傳教士米爾斯在致妻子的信中也寫道：“我們南京安全區是靠充分的勇氣建立的，或是如你所愛說的，靠信仰，或是靠某種不知從何而來的無畏精神?！保ㄗⅲ簭堥_沅編譯：南京大屠殺史料集(第四冊)美國傳教士的日記與書信，第220頁。）作為一名傳教士，米爾斯所說的信仰，顯然是指他們所皈依的基督教精神。以往，人們往往把在中國的外國傳教士說成是道貌岸然的偽君子，背地里盡干一些見不得人的罪惡勾當。這一評價未免有失公允。盡管歷史上確有一些外國傳教士干了一些見不得人的勾當，但還是有許多傳教士為中國的教育事業、文化事業、慈善事業作出了貢獻。南京大屠殺期間留在南京的外國傳教士就是其中的典型代表。自凇滬抗戰以來，大批平民家破業毀，淪為難民。據1937年9月底的調查，上海及周邊地區的難民不下130萬人。（注：立報1937年10月1日。）有鑒于此，上海國際紅十字會決定發起組織南市難民區，以收容、救濟飽受戰火蹂躪的難民，其發起人是法國天主教神甫饒家駒。饒家駒是法國天主教神甫、震旦大學教授、華洋義賑會會長、國際救濟基金委員會委員、上海國際救濟會救濟部主任兼上海國際紅十字會副主席。凇滬抗戰爆發后，饒家駒發起組織上海國際救濟會，在震旦大學等處創設了一批難民收容所。當中國軍隊從閘北撤退后，饒家駒意識到難民問題將更趨嚴重，遂提出在南市設立難民收容所的設想，并為此四處奔走。11月4日，上海市政府批準設立南市難民區的建議，日軍當局也表示原則同意。（注：密勒氏評論報編印：中國抗戰第一集，第94頁。轉引自羅義?。耗鲜须y民區述略，見抗日風云錄，上海人民出版社1985年版，第174175頁。）11月8日，上海市政府發出布告稱：“中國紅十字會上海國際委員會建議在本市滬南劃出難民區，以為戰區難民暫時寄托之所。本府以事關救濟難民，為維護人道起見，業已呈奉中央核準照辦在案。茲準于本月九日中午十二時起實行?！保ㄗⅲ恨D引自羅義?。耗鲜须y民區述略，見抗日風云錄，第175頁。）南市難民區設立后，難民收容工作進展順利。至11月中旬，已安置難民十幾萬人。（注：救亡日報1937年11月18日。）雖然日軍在難民區周圍經常施暴，但由于難民區是經中日雙方同意設立的，因此，日軍未敢輕易地進入難民區，使大批難民避免了日軍的蹂躪和戰火的摧殘。由于上海各報對饒家駒和南市難民區作了大量報道，南京的外籍人士對此早有所聞，并以此為榜樣。米爾斯在給妻子的信中說：“關于安全區，我們自然是從饒神父在上海設區的成功經驗中汲取靈感。我稱之為饒神父區，正是由于他的名字輝煌地與它聯結在一起?！保ㄗⅲ簭堥_沅編譯：南京大屠殺史料集(第四冊)美國傳教士的日記與書信，第220頁。）南京安全區國際委員會的重要成員貝茨在遠東國際軍事法庭的證詞也說明了這一點：“我是南京安全區國際委員會的成員，是一個創建成員?！薄斑@個委員會成立于1937年11月底，預料日軍將要進攻南京。以饒家駒神甫建立的國際委員會的榜樣，這個委員會對那里大量的平民提供了相當的幫助，我們試圖在相當不同的情況下在南京做相同的事?！保ㄗⅲ篗arthaLundSmally(edit.),AmericanMissionaryEyewitnesstoTheNankingMassacre,1937-1938,DocumentationoftheNankingMassacre,P.44,YaleDivinity.SchoolLibraryOccasionalPublicationNo.9.）因此，可以說上海南市難民區的設立，為南京安全區的建立起到了積極的示范作用。二、南京國際安全區的醞釀11月下旬，當日軍向南京進逼時，國民政府即著手遷都的準備工作。11月16日，政府各機關開始大規模遷移。11月22日，國民政府正式發表遷都重慶宣言。政府的西遷，對南京的平民來說無異于失去保護。有鑒于此，11月中旬，金陵大學校董會董事長杭立武先生提出了仿效上海南市難民區，在南京設立難民區的設想。據杭立武回憶：“一九三七年十一月，我在南京看到報紙上報導上海有個饒神父，在上海設難民區，容納很多婦女和小孩。我忽然動腦筋，覺得日本將來進攻南京了，我準備成立一個南京安全區國際委員會，并設立一個難民區。那時我是金陵大學校董會的董事長，認得金陵大學的許多美國人，同時我也是中英文教基金會的總干事，和許多英國人、德國人有來往。我約集了一二十個外國人，我說我們要設一個難民區，他們都同意，他們認為這是為人道的事情，應該贊同。我們這個難民區很自然的就把金陵大學、金陵女子文理學院劃進去，一直到鼓樓、新街口。劃好后，我們就寫信給上海饒神父，請他把地圖給日本的司令看，請他同意我們成立難民區，并且答應不要騷擾難民區。”（注：杭立武：籌組南京淪陷后難民區的經過，載臺灣傳記文學，第四十一卷，第3期。）杭立武并沒有說明他是哪一天提出設立安全區的，但我們可以從其他資料中找到答案。魏特琳在11月18日的日記中說：“在今天我們非正式的宣傳委員會會議上，我們聽說了成立安全區的計劃。這個想法僅僅是兩天前提出來的，現在已取得了不小的進展，真是了不起?！保ㄗⅲ好烂髂菸禾亓眨何禾亓杖沼?，第155頁。）由此可見，杭立武是在11月16日提出這一設想的。11月17日，魏特琳在并不知道杭立武提出設立安全區的情況下致信美國駐華大使館官員WR派克，建議在南京設立一個安全區域。信件全文如下：親愛的派克先生：在日軍逼近南京前，我認為預先為那些無法避難的貧苦婦女、兒童，以及其他市民設立一個對他們來說較為安全的場所(類似“安全中心”或“安全地區”)為好，并期望能事先就此事進行商討。正如您所知，這樣的事情在上海已經實行了，但為時已晚。毫無疑問，如果能及早著手進行周密的準備，將能挽救更多人的生命。當然，我知道這件事并不那么容易，即使是相對安全，也必須事先征得交戰雙方的同意。另外，不僅只是(向交戰雙方)提出建議，為了獲得軍方的同意，還必須由有影響的