2025年成人高考《語文》文言文閱讀理解能力訓練試題冊考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？舍瑟而作，對曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。’夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間：攝，夾在中間。B.比及三年：比，等到。C.如或知爾：或，有人。D.端章甫：端，古代禮服。2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉B.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之C.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之/比及三年D.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之/比及三年/可使有勇3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.子路、曾皙、再有、公西華四人各有不同的志向，但都得到了孔子的認可。B.孔子對子路的回答表示不滿，認為他過于自信。C.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他具有高尚的品德。D.孔子對公西華的回答表示肯定，認為他具有謙遜的品質。4.把文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（1）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。”5.下列對文章的賞析，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了孔子與四位弟子的不同性格和志向。B.文章通過孔子對四位弟子的評價，表達了對理想人格的追求。C.文章通過描寫孔子的言行，展現了孔子的智慧和仁愛。D.文章通過描寫孔子的教育方法，表達了對教育的重視。二、文言文翻譯要求：把下列文言文翻譯成現代漢語。孔子曰：“由也好勇過我，無所取材。”求也退，故進之；由也兼人，故退之。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。三、文言文閱讀理解要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.血氣未定：血氣，指人的精力。B.戒之在斗：斗，指爭斗。C.血氣方剛：方，指正當。D.戒之在得：得，指貪得無厭。2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.孔子曰/君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色B.孔子曰/君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色/及其壯也/血氣方剛/戒之在斗C.孔子曰/君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色/及其壯也/血氣方剛/戒之在斗/及其老也/血氣既衰/戒之在得D.孔子曰/君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色/及其壯也/血氣方剛/戒之在斗/及其老也/血氣既衰/戒之在得/子曰/君子有九思3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子認為，人在不同的年齡段應該有不同的戒律。B.孔子認為，君子應該具備九種思考方式。C.孔子認為，見到賢人要向他看齊，見到不賢的人要反省自己。D.孔子認為，人應該每天反省自己，做到為人謀事忠誠、與朋友交往誠信、傳授知識不懶惰。4.把文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（1）君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（2）見賢思齊焉，見不賢而內自省也。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？5.下列對文章的賞析，不正確的一項是（）A.文章通過孔子的話，表達了對人生不同階段的思考。B.文章通過孔子的話，強調了君子應該具備的品德。C.文章通過孔子的話，表達了對教育的重視。D.文章通過孔子的話，表達了對人性的探討。四、文言文閱讀理解要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，竊其國，危矣哉！”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.不遠千里：不，表示否定。B.弒其君：弒，殺害。C.竊其國：竊，偷取。D.交征利：征，尋求。2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎B.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰C.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利D.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義乎3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子認為，國家危亡的原因在于上下交征利。B.孟子認為，君王應該以仁義為本，而不是以利為本。C.孟子認為，士庶人追求個人利益是導致國家危亡的原因。D.孟子認為，萬乘之國弒君竊國，國家危在旦夕。4.把文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（1）王何必曰利？亦有仁義乎？（2）上下交征利，而國危矣。5.下列對文章的賞析，不正確的一項是（）A.文章通過孟子與梁惠王的對話，表達了孟子對仁義的重要性的認識。B.文章通過孟子的話，批評了當時社會的風氣。C.文章通過孟子的話，強調了君王應該以仁義為本。D.文章通過孟子的話，表達了對人性的探討。五、文言文翻譯要求：把下列文言文翻譯成現代漢語。孟子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者，天下之正道也。樂者，天下之正理也。天下正道，樂亦在其中。天下正理，仁亦在其中。夫仁者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。是以居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”六、文言文閱讀理解要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，不畏大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.畏天命：畏，敬畏。B.畏大人：畏，敬畏。C.侮圣人之言：侮，輕視。D.儼然：儼然，莊重。2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.孔子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也B.孔子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也/不畏大人C.孔子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也/不畏大人/侮圣人之言D.孔子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也/不畏大人/侮圣人之言/子曰/君子有三變3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子認為，君子有三畏，小人不知天命而不畏。B.孔子認為，君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。C.孔子認為，君子應該敬畏天命、敬畏大人、敬畏圣人之言。D.孔子認為，小人不知天命，不敬畏大人，輕視圣人之言。4.把文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（1）君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（2）望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。5.下列對文章的賞析，不正確的一項是（）A.文章通過孔子的話，表達了君子應該敬畏天命、敬畏大人、敬畏圣人之言。B.文章通過孔子的話，強調了君子應該具備的品德。C.文章通過孔子的話，表達了對人性的探討。D.文章通過孔子的話，表達了對教育的重視。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.答案：C解析思路：本題考查對文言實詞的理解。選項A、B、D的解釋都符合原文意思，而C項“或”解釋為“有人”是錯誤的，原文中的“或”是表示條件或假設的連詞。2.答案：C解析思路：本題考查文言文的斷句能力。根據句子的意思和文言文的語法規則，正確的斷句應該是“子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑饉/由也為之/比及三年/可使有勇”。3.答案：B解析思路：本題考查對原文內容的理解和分析。選項A、C、D的概括都符合原文，而B項“孔子對子路的回答表示不滿，認為他過于自信”與原文意思不符，原文中孔子是微笑著回答的。4.答案：（1）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。翻譯：如果是一個方圓六七十里或者五六十里的國家，我孔求去治理它，等到三年，可以使百姓富足。（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。”翻譯：彈瑟的聲音漸漸稀疏了，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“暮春時節，春天的衣服都穿上了，約上五六個成年人和六七個少年，到沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌而回。”5.答案：D解析思路：本題考查對文章的賞析。選項A、B、C的賞析都符合文章的主旨，而D項“文章通過孔子的話，表達了對人性的探討”與文章的主旨不符，文章主要是通過對話展現了孔子的教育思想。二、文言文翻譯答案：孔子說：“不仁的人，不能長久地處于貧困之中，也不能長久地享受安樂。仁是天下的大道。樂是天下的大理。天下的大道，樂也在其中。天下的大理，仁也在其中。那仁愛的人，端正自己的道義而不去謀求利益，明白自己的道路而不去計較功名利祿。因此，他居住在天下最寬廣的住宅——仁，站立在天下最正確的位置——禮，行走在天下最寬廣的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循這條道路；不得志的時候，獨自堅持自己的原則。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這就叫做大丈夫。”三、文言文閱讀理解1.答案：C解析思路：本題考查對文言實詞的理解。選項A、B、D的解釋都符合原文意思，而C項“竊”解釋為“偷取”是錯誤的，原文中的“竊”是表示奪取的意思。2.答案：C解析思路：本題考查文言文的斷句能力。根據句子的意思和文言文的語法規則，正確的斷句應該是“孔子曰/君子有三戒/少之時/血氣未定/戒之在色/及其壯也/血氣方剛/戒之在斗/及其老也/血氣既衰/戒之在得”。3.答案：C解析思路：本題考查對原文內容的理解和分析。選項A、B、D的概括都符合原文，而C項“孔子認為，士庶人追求個人利益是導致國家危亡的原因”與原文意思不符，原文中孟子是說士庶人追求個人利益會導致國家危亡。4.答案：（1）君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。翻譯：君子有三種戒律：年輕時，血氣未定，要戒除女色；到了壯