南潯中學(xué)2010-2011學(xué)年高二11月月考試題語文答卷第Ⅰ卷（36分）一．選擇題（15分，每小題3分）1．下面詞語中加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．縲紲xiè浸漬zè旋xuàn風(fēng)岌岌jí可危B．倜tì儻荒謬miù貯chú藏殞yǔn身不恤C．慍wèn色焚fén燒拯zhěng救長歌當(dāng)dàng哭D(zhuǎn)．尸骸hái慰藉jiè賃lìn屋強(qiáng)qiǎng顏歡笑2．下列句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到濱臨絕望的邊緣。B．那是一顆振顫的心，在世界的邊緣，俯看那冰冷死寂、深不可測的深淵。C．人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。D．用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以至他死命了。３．依次填入下列各句橫線中的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①中國外交部發(fā)言人劉建超2007年1月4日在例行記者招待會上要求美方應(yīng)切實(shí)堅(jiān)持一個(gè)中國政策、遵守中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)、反對“臺獨(dú)”的承諾，不允許陳水扁以任何名義或接口去美國活動。②但“日啖荔枝三百顆”，究竟能有幾人呢？社會主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應(yīng)該能夠滿足廣大人民的生活需要。③至于整株樹成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬重”那樣絢麗爛漫的動人景色了。④現(xiàn)在的一些商家對客戶投訴的手機(jī)質(zhì)量問題往往互相推脫，甚至，而大多數(shù)客戶鑒于手機(jī)價(jià)格不貴、時(shí)間精力不足以應(yīng)付等情況，最后也只能。A．奉行逐步以致不了了之不了了之B．履行逐漸以致不了了之置之不理C．履行逐步以至置之不理不了了之D．奉行逐漸以至置之不理置之不理[4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！B．如果秦少游想步入仕途，為國出力，有的是機(jī)會和條件，因?yàn)檫h(yuǎn)的不說，十分欣賞少游詩詞的清正廉潔的王安石就曾數(shù)度入相，廣有羽翼，政治人脈極旺。C．北京時(shí)間3月7日晚，遼寧隊(duì)與八一隊(duì)開始2007年CBA季后賽半決賽的角逐。下半場，遼寧隊(duì)發(fā)揮自己速度快的優(yōu)勢，旗開得勝，一下就把比分縮小到5分。D．無毒昆蟲狐假虎威地模仿起有毒昆蟲的黑黃斑紋，這是自然界中最危險(xiǎn)的警戒符號——弱者必須模仿惡才得以自衛(wèi)，它實(shí)際上外強(qiáng)中干。[來源:高考資源網(wǎng)]5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．人類基因組計(jì)劃的宗旨就是測定組成人類基因組的30億個(gè)核苷酸的序列，從而奠定闡明人類基因組及所有基因的結(jié)構(gòu)與功能，解讀人類全部遺傳信息，揭開人體奧秘。B．美國在捷克部署導(dǎo)彈防御雷達(dá)設(shè)備的計(jì)劃遭遇挫折，原因是計(jì)劃部署雷達(dá)的基地附近一個(gè)村莊的居民通過“公決”的形式否決了這一會給身體健康帶來危害的議案。C．生產(chǎn)景泰藍(lán)的北京工藝美術(shù)廠以背負(fù)4000多萬元債務(wù)、資不抵債等四項(xiàng)“罪名”被法院裁定破產(chǎn)。據(jù)悉，導(dǎo)致這家老字號企業(yè)破產(chǎn)的主要原因是由人才斷檔引起的。D．國家知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國內(nèi)專利申請的持續(xù)快速增長，表明我國公眾的專利意識和研究開發(fā)水平正在不斷提高。二、科技說明文（9分，每小題3分）閱讀下文，完成第6～8題。

如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？

民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)椋耖g的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會悄悄地發(fā)生改變。在漫長的古代農(nóng)耕社會，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕?/p>

當(dāng)然，民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習(xí)慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產(chǎn)生影響。

當(dāng)前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚，都對我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危，正在消亡；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢？

那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)危凑悬c(diǎn)特點(diǎn)就行。

在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對象才能生存與延續(xù)下來。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí)，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之以涂紅抹綠，添金加銀，著力于對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著，它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒有了。

商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價(jià)值和美感的。為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。

人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載的一種歷史精神。

(節(jié)選自馮驥才《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》)6.從原文看，下列對“民間藝術(shù)”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）生活文化、民俗方式C.一種民族情感與民族精神的載體7.下列選項(xiàng)中，不能反映“民間藝術(shù)”處于瀕危狀況的一項(xiàng)是（）

A.出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣

C.現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對象8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.人們生活內(nèi)容和方式的改變，終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡

B.古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好，民間藝術(shù)越能得以延續(xù)[來源:]

C.為了保護(hù)民間藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的

D.加大旅游經(jīng)濟(jì)投入，將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況 三．文言文閱讀(12分)閱讀下面一段文字，完成9～12題。（每小題3分）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。——（《蘭亭集序》）9．下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．信可樂也信：實(shí)在。B．暫得于己得：能夠。C．向之所欣向：過去。D．未嘗不臨文嗟悼臨：面對。10．下列句子中加點(diǎn)字的意義及用法全都相同的一項(xiàng)是（）A．會于會稽山陰之蘭亭圣人不凝滯于物B．所以游目騁懷古人所以重施刑于大夫者C．或取諸懷抱述諸小妹語曰D．雖趣舍萬殊雖然，猶有未樹也11．下列各句中，與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：雖無絲竹管弦之盛A．臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎C．背負(fù)青天而莫之夭閼者D．會于會稽山陰之蘭亭12．下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.最后兩段文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B.第二段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“快然自足，不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。D.文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無窮逸趣。第Ⅱ卷（114分）四．古詩文閱讀（31分）13.閱讀下文，將劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）任公子為大鉤巨緇，五十以為餌，蹲乎會稽，(1)投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，陷沒而下，鶩揚(yáng)而奮鰭，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。(2)任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。（《莊子?外物》）(1)投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。（3分）

(2)任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。（3分）

14．翻譯課文中句子。（9分）⑴圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？（3分）⑵亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（3分）⑶若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待！（3分）15．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分)新晴野望王維新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。(1)第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請簡要分析。（4分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2)尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？（4分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿16．課內(nèi)名句默寫（8分）（1）且夫水之積也不厚，______________。覆杯水于坳堂之上，______________。置杯焉則膠，水淺而舟大也。（莊子《逍遙游》)（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_________，__________。（莊子《逍遙游》）（3）舉世皆濁我獨(dú)清，________________。（《漁父》）（4）古者富貴而名摩滅，不可勝記，___________________。（司馬遷《報(bào)任安書》）（5）慘象，；流言，。（魯迅《記念劉和珍君》）[來源:]五．現(xiàn)代文閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成17～20題。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個(gè)人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。我讀高中時(shí)正值“文革”，深夜值班站崗，四周萬籟俱寂，心頭還是害怕的，但回頭看一眼同伴的眼睛，便相信這兩個(gè)小時(shí)不會出事。現(xiàn)在回想起來，因?yàn)闊o知，反而坦然。孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會顯眼，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”-----在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……17．作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（3分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿18．第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。（4分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿19．作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿20．作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會如何？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿六．語言運(yùn)用（6分）21.根據(jù)下面的示例，請另選一組事物，運(yùn)用聯(lián)想和對比，表達(dá)自己對生活的某種認(rèn)識。（不拘泥于句式，40字以內(nèi)）（2分）示例：鮮花雖然嬌艷，但經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；小草看似尋常，卻更能承受酷暑嚴(yán)寒。答：22．下面是一位記者對接受采訪的某著名作家之子說的一段開場白，其中有４處不得體，請找出并在下面相應(yīng)的位置進(jìn)行修改（4分）

大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳