PAGEPAGE1基礎(chǔ)組合練18一、語言文字運(yùn)用1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 中華民族自古就提倡“讀萬卷書、行萬里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作，這些不同風(fēng)格的作品________，________不絕。白居易的《錢塘湖春行》、李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》、白樸的《天凈沙·秋》等等。這些詩、詞、曲杰作雖________不一，風(fēng)格各異，但無一不是歷代相傳的游記華章。A．喜聞樂見留傳題材B．喜聞樂見流傳體裁C．口碑載道留傳體裁D．口碑載道流傳題材2．下列各句中，沒有語病的一項是()A．只有當(dāng)促進(jìn)藝術(shù)電影旺盛成為社會共識，從源頭的創(chuàng)作方到受眾方的各環(huán)節(jié)都得到強(qiáng)有力的支持，藝術(shù)電影才能真正實現(xiàn)飛躍。B．據(jù)說當(dāng)年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了平安，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門窄窗的建筑。C．工作之余，大家閑談話題脫不開子女教化、住房大小、職務(wù)升遷，也照樣脫不開為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價凹凸吐槽發(fā)聲。D．我國重新修訂《食品平安法》，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的懲罰、更肅穆的問責(zé)，切實保障“舌尖上的平安”，被稱為“最嚴(yán)食品平安法”。3．某校舉辦對聯(lián)大賽，下面是某學(xué)生就“岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣”四大名樓擬寫的對聯(lián)。所擬對聯(lián)與樓名對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①云鶴俱空橫笛在，古今無盡大江流。②空中樓閣仙人境，忠臣孝子紫殿高。③眼底乾坤千里月，胸中憂樂萬重山。④孤鶩落霞生秋水，才人江上送夕陽。A．①③④② B．③①④②C．③②④① D．④②③①3．在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) 圓月是團(tuán)聚的象征。中國人重視團(tuán)聚，把花好月圓之夜視作骨肉團(tuán)聚之時。多數(shù)個夜晚，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子________。在他們心中，圓月是父母，是兄弟，是姐妹，是愛人，是兒女，________。團(tuán)聚是“道法自然”，是“人道”符合“天道”，是“天人感應(yīng)”，________。純樸才智的中國人詩意地領(lǐng)悟和慶賀著自己的“團(tuán)聚節(jié)”，寄情于______的遐思，走進(jìn)“天人合一”的美妙境界。①“千里共嬋娟”②“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”③是中華兒女特有的價值理念④是萬水千山無法阻隔的濃濃情思A．②④①③ B．②④③①C．④②①③ D．④②③①5．下列對漫畫的解說，不正確的一項是()A．臺燈下，一位輿論監(jiān)督工作者坐在椅子上正在伏案創(chuàng)作。B．輿論監(jiān)督工作者隱隱感覺到有人在自己后面，轉(zhuǎn)過頭去。C．一道人形陰影正雙手叉在腰間，陰鎮(zhèn)靜臉盯著輿論監(jiān)督工作者筆下的作品。D．陰影頭戴帽子，與輿論監(jiān)督工作者的謝頂形成顯明對比，諷刺了“監(jiān)督輿論”者的狡詐。二、古代文化常識6．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．東林，即東林黨，明朝末年的官僚政治集團(tuán)。東林講學(xué)號稱“清流”，影響著當(dāng)時天下的輿論。B．古代民族通過和親來緩和民族沖突。和親政策最早始于唐代，是統(tǒng)治階級的一種外交工具。C．同年生，科舉制度中稱同榜考中的人，不管年齡差別有多大，都稱“同年生”。D．首實，指向官府交代、說明本人或別人的犯罪情實；籍沒，指登記并沒收家產(chǎn)入官。7．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．鰥，年老無夫或喪夫的人；寡，年老無妻或喪妻的人。孤，幼年喪父或父母雙亡的人；獨，年老無子的人。B．“乞祠”，指大臣因故自請充任祠祿官。也稱“請祠”。宋代大臣年老不能任事者，亦常被命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優(yōu)禮。C．“觀”，指宮廷或宗廟門前兩旁的高大建筑，也指道教的廟宇。宮內(nèi)、宮外皆可設(shè)道觀。宋代高級官員老病不宜任事者或因故自請者，會被朝廷支配在宮外的道觀里享受其俸祿。D．“上元日”，農(nóng)歷正月十五，也稱元宵節(jié)。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，民間有人們攜親伴友“賞花燈”“猜燈謎”的習(xí)俗，故又稱“燈節(jié)”。8．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．宗廟，帝王、諸侯祭祀祖先的地方。古代宗廟制規(guī)定天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人一廟。B．九鼎，據(jù)傳大禹建立夏朝以后用天下九州州牧所貢之青銅鑄成九鼎，一鼎象征一州，九鼎象征九州。C．劍南，指劍南道。唐朝廢除州郡制，改益州等州為劍南道，因位于劍門關(guān)以南，故名。D．邸報，古代地方長官在京師設(shè)邸，邸中傳抄皇帝諭旨、臣僚奏章、邊防戰(zhàn)報等報給地方長官。唐時已有，宋始稱“邸報”。三、名句名篇默寫9．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)停杯投箸不能食，____________________。(李白《行路難》)(2)城闕輔三秦，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(3)事無大小，悉以咨之，然后施行，______________________，有所廣益。(諸葛亮《出師表》)(4)____________________，幽咽泉流冰下難。(白居易《琵琶行》)(5)言既遂矣，____________。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(6)__________________，蟪蛄不知春秋，此小年也。(莊子《逍遙游》)(7)子曰：“____________，不知其可也。”(《論語·為政》)(8)大道之行也，____________。(《禮記·禮運(yùn)》)10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)座中泣下誰最多？____________________。(白居易《琵琶行》)(2)前者呼，后者應(yīng)，____________，往來而不絕者，滁人游也。(歐陽修《醉翁亭記》)(3)惟草木之零落兮，____________________。(屈原《離騷》)(4)____________，天下歸心。(曹操《短歌行》)(5)清風(fēng)徐來，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)(6)馬作的盧飛速，____________________。(辛棄疾《破陣子》)(7)不患人之不己知，____________。(《論語·學(xué)而》)(8)____________________，吹盡狂沙始到金。(劉禹錫《浪淘沙》)妙趣橫生的對聯(lián)故事 1．唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到農(nóng)夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動風(fēng)生。祝唐之對實屬奇妙，傳誦一時。 2．明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千竿竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對千竿竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又各添一字：門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。 3．程敏政人稱神童。宰相李賢欲招他為婿，指著席上果品出對曰：因荷(何)而得藕(偶)。程對道：有杏(幸)不須梅(媒)。李賢大喜，乃將女兒配之。 4．戴大賓五歲時，應(yīng)童子試。諸生見其年少，笑問：“欲為何官？”戴答道：“閣老。”眾人戲之曰：未老思閣老。戴大聲答道：無才做秀才。眾皆大笑。 5．楊慎，字用修，號升庵，生于明代弘治元年。相傳他五六歲時在桂湖旁邊一個堰塘里游泳，縣令路過，他盡然不起來回避。縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，并告知楊慎：“本縣令出副對子，假如你能對得出，饒你不敬之罪！”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。楊慎即對出下聯(lián)：萬里長江做澡盆。縣令嘆服，贊楊慎為神童。

答案精析1．B[喜聞樂見：比方好的詩文或事物，人們都贊揚(yáng)。口碑載道：形容到處都是群眾稱頌的聲音。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。題材：構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料，即作品中詳細(xì)描寫的生活事務(wù)或生活現(xiàn)象。]2．A[B項重復(fù)贅余，“婦孺”指婦女和兒童，同后面的“孩童”重復(fù)。C項句式雜糅，“也照樣脫不開飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價凹凸”與“也為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價凹凸吐槽發(fā)聲”保留其一。D項偷換主語，在“被稱為”前加上“《食品平安法》”。]3．B[①云鶴俱空：指橘皮畫鶴的神話。與黃鶴樓相對應(yīng)。②“空中樓閣仙人境”指蓬萊仙境，對應(yīng)蓬萊閣。③“胸中憂樂”指《岳陽樓記》中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對應(yīng)岳陽樓。④“孤鶩落霞生秋水”指《滕王閣序》中的詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，對應(yīng)滕王閣。]4．B[第一空，依據(jù)橫線前的“多數(shù)個夜晚，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子”和橫線后的“在他們心中，圓月是……”可知，此處應(yīng)填與游子望月思鄉(xiāng)有關(guān)的語句，故填②；其次空，依據(jù)橫線前的“是父母，是兄弟……是兒女”可知，此處所填內(nèi)容應(yīng)是圓月在游子心中的形象，故填④；第三空，依據(jù)橫線前的“團(tuán)聚是‘道法自然’，是‘人道’符合‘天道’，是‘天人感應(yīng)’”可知，此處是給“團(tuán)聚”的價值定位，應(yīng)填③；第四空，依據(jù)語境可知，此處是說游子寄情于與家人團(tuán)聚的遐思，應(yīng)填①。]5．D[屬于過度解讀，這里沒有對比，戴帽子也不是諷刺他的狡詐。]6．B[B項和親政策最早始于漢代。]7．A[A項對“鰥”“寡”的表述顛倒了，“鰥”指年老無妻或喪妻的人，“寡”