圖片來源于百度文學(xué)價值之美“美”即藝術(shù)作品的形式創(chuàng)造。文學(xué)的精神價值的理想：歷史理性、人文關(guān)懷和形式升華之間保持張力和平衡。形式創(chuàng)造體現(xiàn)：對內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握；利用語言、技巧使之呈現(xiàn)出外在形態(tài)。文學(xué)價值之美圖片來源于百度作品的內(nèi)容:通過藝術(shù)形象反映在作品中的社會生活及其所顯示的思想意義。寫什么文學(xué)價值之美圖片來源于百度文學(xué)作品的形式:文學(xué)作品的存在方式與形態(tài)，是語言材料及各種藝術(shù)手段的有機組合。怎么寫藝術(shù)形式除了對內(nèi)容具有表現(xiàn)和塑造的意義外，其自身也有獨立的審美價值。內(nèi)容與藝術(shù)（一）內(nèi)容形式化文學(xué)價值之美“當我們一旦明白了它的內(nèi)在意義，獲得一個深刻而新穎的思想，找到了主題，情況立刻就不同了。思想的火光一旦燃起，所有的生活事實、細節(jié)、都被通統(tǒng)照亮，活動了起來，向主題思想的光點聚集，各找各的位置，各顯各的面目；一個作品輪廓就明顯起來，形成起來。”——王汶石《漫談藝術(shù)構(gòu)思》形式創(chuàng)造是內(nèi)容形式化的過程圖片來源于百度文學(xué)價值之美《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。內(nèi)容主題：革命者的犧牲、民眾的麻木不仁圖片來源于百度文學(xué)價值之美圖片來源于百度凸顯民眾的漠不關(guān)心和麻木不仁，批判當時革命黨人脫離群眾的缺點和群眾的愚昧無知、麻木落后的狀態(tài)。形式——敘述視角：旁觀者文學(xué)價值之美形式自身也有獨立的審美價值圖片來源于百度主宰著作品；能喚起人們的意味感，即審美感情。（二）文學(xué)形式之美文學(xué)價值之美“形式”蘊含著一定的社會歷史內(nèi)容和人類的審美情感圖片來源于百度作品的各部分、各素質(zhì)之間的獨特方式的排列、組合起來的“形式”是“有意味”的，有意味的形式文學(xué)價值之美形式之所以有意味，是因為它們蓄積了社會歷史內(nèi)容和人類的審美感情。圖片來源于百度它主宰著作品；它能喚起人們的意味感，即審美感情。有意味的形式例證圖片來源于百度……由再現(xiàn)到表現(xiàn)，由寫實到符號化，這正是一個由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。在后世看來只是“美觀”“裝飾”而并無具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣,其實在當年卻是有著非常重要的內(nèi)容和含義,即是具有嚴重原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義的。

——李澤厚《美的歷程》文學(xué)價值之美圖片來源于百度文學(xué)價值之美器形——懷孕的母親形象——生殖崇拜圖案近似魚的輪廓——漁獵生活的影響和折射魚紋經(jīng)常被看出是鯢魚紋及其變體紋樣圖片來源于百度《山海經(jīng)》“決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，其狀如鯰魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾。”文學(xué)價值之美彩陶上的鯢魚紋由描摹開始抽象簡化美是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。有意味的形式觀念想象圖片來源于百度藝術(shù)家往往傾向以“形式”為藝術(shù)的基本，藝術(shù)有“形式”的結(jié)構(gòu),如數(shù)量的比例(建筑)、色彩的和諧(繪畫)、音律的節(jié)奏(音樂),使平凡的現(xiàn)實超入美境。但這“形式”里面也同時深深地啟示了精神的意義、生命的境界、心靈的幽韻。——宗白華《美學(xué)散步》文學(xué)價值之美（二）文學(xué)形式之美有意味的形式真:歷史理性善:人文關(guān)懷美:文體升華文學(xué)的真善美是和諧統(tǒng)一的有機體。美的東西必然是真的而非虛假，美的東西也一定是向上向善的而非趨惡的。有意味的形式圖片來源于百度主導(dǎo)價值要反映時代精神，引領(lǐng)人們的精神生活，同時又要