上海市普通高中2025年高考模擬（一）歷史試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．晚清著名的洋務派外交家郭嵩燾主張，與西方各國交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾思想A．古今意識規則二者相結合 B．具有近代化的國際視野C．已放棄“中體西用”思想 D．對外妥協退讓特征明顯2．表所列內容為中國某朝代具有的一些特征。據此推斷該朝代是A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．元朝3．司馬遷筆下的漢武帝是敬鬼信神祈求長生的昏君；撰《漢書》的班固卻對漢武帝贊賞有加，認為他“卓然罷黜百家，表彰六經”；司馬光則說漢武帝“有亡秦之失而免亡秦之禍”。材料最能說明A．歷史是一種解釋B．歷史可以隨意解釋C．歷史很難有真相D．時代影響歷史解釋4．1900年，列強在華設廠的總數由以前的80家猛增到933家。與此現象直接相關的不平等條約是A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關條約》 D．《辛丑條約》5．20世紀西方國家調整了經濟政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現有①規定最低工資②建立福利國家③政府直接采購④制定經濟計劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②6．1861年，清政府設立了總理各國事務衙門，主管外交及通商、關稅等事務，后筑鐵路、開礦、制造槍炮軍火等事務也歸它管理。清政府的做法A．推動了中國外交的近代化 B．意在抵制列強的經濟侵略C．利于實現中外間平等交往 D．導致民間設廠高潮的出現7．中國是世界水稻起源地之一，能得出這一結論的主要依據是A．文獻記載 B．邏輯推理 C．考古發現 D．民間傳說8．中國共產黨早期的創始人選擇上海作為舉行中共一大的地點是經過深思熟慮的。下列因素中，能夠為他們做出決定提供參考的最關鍵性的因素應是A．位于長江入海口，交通便捷 B．有英美法租界，相對安全C．五四運動主陣地，思想激進 D．城市生活現代化，食宿方便9．下表是當今對漢代絲織業了解的部分情況。據此可以說明織物情況出現具有復雜花紋的高級織物，普通織機無法制造織機實物史料情況無完整的高級織機出土，普通織機也只能據畫像石復原漢賦記載情況漢王逸《機婦賦》對高級織機有所描述，如“高樓雙峙”“纖繳俱垂”A．漢賦記載具有重要史料價值 B．高級織機在漢代還沒有出現C．漢代高級織品是從歐洲傳過來 D．對外交流促進了絲織業發展10．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統治長久，而周公為代表的周族卻認為：天神是無私的，以“道德”作為賞罰標準，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當時A．治國理念趨于理性 B．神權與王權的結合C．德治理論體系形成 D．天人感應觀念淡化11．1919年，陳獨秀在文章中指出：無論是18世紀法蘭西的政治革命，還是20世紀俄羅斯的社會革命，當時的人都對著它們極口痛罵；但是以后的歷史學家會把它們當作人類社會變動和進化的大關鍵。這一表述反映出陳獨秀A．認為法俄兩場革命的性質相同 B．肯定俄國十月革命的重大意義C．對俄國十月革命態度發生變化 D．已轉變成為一位馬克思主義者12．在古希臘“神人同形同性”的時代，藝術家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像。這一現象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經濟發達 C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍13．“百家”是對春秋戰國時期學術流派的概稱。《史記·太史公自序》認為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽六家；《漢書·藝文志》則認為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽、農、縱橫、雜、小說十家。由此可知A．漢代史學彰顯民本思想 B．秦漢時期社會階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書 D．春秋戰國時期學術文化繁榮14．古代希臘人首創了數學、科學和哲學，最先寫出了有別于純粹編年表的歷史書，自由地思考著世界的性質和生活的目的，而不為任何因襲的正統觀念的枷鎖所束縛。這表明古代希臘A．民主制推動文化繁榮 B．科學發展領先世界 C．神學傳統觀念被拋棄 D．人文精神內涵豐富15．先秦時期，我國長江中下游及以南地區被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業。后來崛起于長江中下游地區的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現象表明A．周王室集權統治削弱B．華夏文化圈逐漸擴展C．宗法分封制已經瓦解D．國家由分裂走向統一16．元朝行省的權力很大，基本掌操著地方的軍政大權，與宋代以來地方權力逐漸削弱的趨勢形成鮮明對比。元代行省官員通常由左丞相、平章、參知政事等六、七人組成，行省處理政務實行的是群官負責，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨立行使權力，而要受到其他同僚的協助或制約。這反映了A．行省制的優越性沒有發揮出來 B．行省行使權力受中央的節制C．行省官員的權力“大而不專” D．行省制度是中國省制的開端17．下表為1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業新設立的廠家的數量（單位：家）。據表可知，這一時期A．近代中國工礦業呈發展趨勢B．民營工礦企業發展優于國營企業C．民族工業發展環境日益改善D．國際局勢制約中國近代工業發展18．1900年世博會在法國巴黎舉行，籌辦此次世博會的法國工業部長儒爾·羅什曾感嘆道：“世界變得越來越小，距離變得越來越短，鄰居也就越來越近，因此了解自己的鄰居也就變得越來越重要。如果一個人對周圍的鄰居一無所知或知之甚少，他將面臨危險。”對這句話的理解，正確的是：A．當時的法國已經成為世界經濟的中心B．以法國為核心的三國協約已經形成C．世界變小使得國與國之間都成為鄰居D．法國可能對德國的迅速崛起存有戒心19．漢初，東方各地特別是楚、齊、趙地的文化傳統仍有很大勢力，東西方各地文化習俗的差異和沖突明顯。為此漢政府在東部分封諸侯王，從俗而治；在西部沿用郡縣制。這表明郡國并行制A．加強了君主專制B．有利于邊患問題的解決C．導致了國家分裂D．有利于新生政權的鞏固20．恩格斯曾指出：“野蠻時代是學會經營畜牧業和農業的時期，是學會靠人類的活動來增加天然物生產的方法的時期。文明時代是學會對天然產物進一步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。”據此，推動“野蠻時代”向“文明時代”發展的重要條件是A．文字的發明 B．冶金業的出現 C．農業的發展 D．工商業的興起21．下圖形象地反映了布雷頓森林體系的本質內涵。據此判斷，布雷頓森林體系的本質內涵是A．是國際貨幣基金組織和世界銀行B．使世界經濟實現了體系化制度化C．是美元主導的國際貨幣金融體系D．是以美國為中心的國際貿易體系22．清政府在1893年正式承認海外華人歸國的自由權利，之后十年又陸續出臺措施給予華僑投資以國民待遇，對華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A．意在分化民主革命力量B．有利于近代工商業發展C．適應了近代化外交要求D．加強了清王朝統治基礎23．歷史上某一時代農民的處境為：“必須負擔力役和實物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業。耕種時由地主提供農具、種子、牲畜，農民無法自行決定作物種類，也不得任意在地主的池塘中捕魚，森林中打獵。”這里的農民是生活在A．二世紀初的雅典 B．十一世紀的法國C．十六世紀的中國 D．十八世紀的英國24．漢武帝初，中央政府特別發行了一種區別于地方的銀錫合鑄的大額貨幣，稱為“白金幣”，形狀為圓形龍幣，方形馬幣，橢形龜幣，分別等值于在市面上流通的三千、五百、三百銅錢，面值遠遠高于當時普遍流通的銀、銅的自然比價。朝廷這種做法A．增加了政府財政收入 B．實現了對地方的控制C．使中央壟斷了鑄幣權 D．保障了商品市場穩定25．2000萬人口的秦朝，可以調40萬勞動力去修長城，70萬人去修始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其主要原因在于秦與西周的A．國力差異 B．觀念差異 C．制度差異 D．時代差異26．19世紀80年代，康有為在《禮運注》等著作中闡述了他的大同思想。他認為大同世界應“無國家，全世界置一總政府，總政府及區政府皆由民選”；“死則火葬，火葬場比鄰為肥料工廠”。這反映出當時A．社會主義思想盛行 B．維新思潮開始出現C．傳統觀念受到挑戰 D．君主立憲思想成熟27．羅馬共和國末期法律規定，妻子結婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈與，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權，妻子保留其所有權，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務。據此可知當時羅馬法A．注重男女平等B．缺乏契約精神C．忽視社會民情D．重視私產保護28．伏爾泰將《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，視為每個人應遵守的座右銘。法國大革命時期的羅伯斯庇爾，在起草《人權宣言》時，還將它作為自由道德的標志寫入其中。這兩個事例可以說明()A．法國人對儒家思想非常崇拜B．知識精英希望加大中西方文化交流C．啟蒙思想源于中國古代文化D．先秦時期的思想在近代西方得以傳播29．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產資料掌握在獨立行動的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權如果生產資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們。”該主張A．推動了福利國家制度的發展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀70年代后得到重視 D．反對極權，推崇民主政治30．學者王加華說，20世紀80年代以后，隨著鄉村工業大發展，工業時間日益取代農事時間成為民眾年度時間生活的軸心，相應陽歷歷法體系、鐘點時間亦日益在民眾中普及開來，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來，這歸根于A．民眾時間觀念轉變 B．民眾生活習慣轉變C．經濟結構的變動 D．民眾觀念的西方化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀下列材料材料一路德始寫小冊子，包括《致德意志貴族公開書》、《教會被擄巴比倫》和《基督徒的自由》……這事之后，使得教皇大怒！教皇將路德事件在樞機會議上提出來，經過深長討論之后，在1520年6月對路德頒布詔諭，正式宣判路德，并且限定他在六十天內悔過自新，否則就要遭到開除教籍的處分。材料二路德在還沒有得到羅馬當局的這種決定之前，曾寫信給朋友說：“我已經痛下決心，無論羅馬當局如何處理，我都滿不在乎了。”這段時間內，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律平等；人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權力，等等。材料三當教宗的詔諭送到了他手上時，他為了表示輕視，就在威丁堡大學的教堂內，當著全體學生的面，將詔諭燒毀。1521年1月，教會正式開除路德的教籍。——以上材料均摘自《馬丁·路德》請回答：（1）根據所學知識回答，材料一中引起“教皇大怒”的原因有哪些？（2）面對來自天主教會的壓力，概括材料二中路德的態度與主張。（不得抄襲原文）（3）根據材料三并結合所學知識分析，支撐馬丁路德敢于輕視教宗詔諭的力量是什么？路德的舉動會產生哪些影響？32．甘地是印度民族解放運動中傳統主義的代表，他的理想社會是建立在由手紡車、犁和印度哲學構成基礎之上的非暴力社會。閱讀下列材料：材料一1909年，甘地出版《印度自治》，對現代工業文明提出一系列控訴，而認為印度的自治應該是印度文化的勝利，也就是說，印度應該重新發現和確立自己的道德倫理。甘地的這些社會理想的背景亦即對立面，乃是現代性的無限制發展。他的社會理想也不全是獨創的。在倫敦，甘地讀到了空想社會主義者愛德華.卡彭特的著作。——來生堅《另一個甘地》材料二甘地的非暴力主義在印度民族獨立運動中的作用，眾說紛紜。有學者主張，甘地是一個要復興宗教和舊文化的人，那么在社會發展方面就必然是反動派，不管他在政治方面看起來是多么革命。”也有人認為，“甘地已不再是帝國主義昀幫兇，而是一位善于向人民群眾學習，不斷改正自己的錯誤，能順應歷史發展的需要，由人民群眾推向前進——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》完成下列要求：（1）據材料一，指出甘地社會理想的思想來源。結合所學知識，從個人經歷分析其形成的原因。（2）據材料二并結合所學知識，簡析甘地的非暴力主義對印度民族獨立運動的作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興以來，西方醫學開始了由經驗醫學向實驗醫學的轉變。1543年，比利時人維薩里發表《人體構造論》，建立了人體解剖學，近代西方醫學開始興起。17世紀英國人哈維發現血液循環。18世紀，意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學。19世紀中葉，德國病理學家微爾嘯倡導細胞病理學。19世紀下半葉法國巴斯德教授創立經典免疫學，在其研究所工作的俄國人梅契尼科夫系統闡述了某些傳染病的免疫現象。19世紀，“尸診法在臨床上推廣應用，血壓測量、體溫測量等成為臨床診斷輔助手段，預防醫學和保障健康的醫學對策已逐漸成為立法和行政面對的問題。1860年英國南丁格爾創立護士學校，使護理學成為一門科學。——摘編自林成滔《科學簡史》等材料二中國近代以來，中醫學在傳承中尋求變革，但傳統中醫觀念及診療方法依然流行。傳統中醫認為藥食同源，注重個人的養生與保健，以陰陽五行學說解釋人體的生理現象和病理變化，采用望、聞、問、切四診法診斷，針灸治療使用廣泛。中國近代，無論是清政府還是中華民國政府，醫療制度側重于服務達官貴人，對百姓影響甚少。而先進知識分子認為，國民健康不僅是個人的私事，更是國家的公事。國家必須盡到責任，維護國民健康，培養國民民族氣魄與健全體格。個人必須配合政策，盡好國民的責任。——摘編自皮國立《碰撞與匯通：近代中醫的變革之路》材料三中華人民共和國成立后，建立起省、市、縣、鄉鎮社區的醫療網絡，方便患者就醫。在傳染病防治方面，我國推行計劃免疫，有效控制了很多嚴重威脅人類健康的重大疫病，如百日咳、白喉、脊髓灰質炎、肺結核等，并出臺相應的法律法規。醫療機構為患者服務的意識日趨強化，各級醫療機構明確了為人民健康服務的意識。推行醫療保險制度和救助制度，確保全民病有所醫。注重公共衛生建設，強化全民衛生意識。——摘編自張棟《新中國以來醫療衛生事業的發展軌跡》（1）根據材料一并結合所學知識，指出近代西方醫學的特點。（2）根據材料一、二并結合所學知識，概括中國近代醫學相較于西方的不同之處，并說明中國近代醫學觀念變革的原因。（3）根據材料三并結合所學知識，說明新中國醫療衛生事業發展的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料“而信與義貫乎四者之中而不能外”“在既有中外關系中，要遵守條約”可知，郭嵩燾主張將傳統的儒家思想融合進近代外交規則體系中，這體現了他古今融合的思想，故選A；材料也強調了郭嵩燾對傳統的繼承，B項解讀過于片面，并非最佳答案，排除；對傳統的繼承恰恰說明郭嵩燾沒有放棄“中體西用”思想，排除C；郭嵩燾表現出的是是一種積極主動的外交姿態，而非妥協退讓，排除D。2、C【解析】可從題中材料關鍵句進行理解判斷，如“國家官僚隊伍迅速擴大”（冗官）、“文人階層膨脹”（重文）、“分割職權使軍事將領們失去了主動性”（分割軍權），即可判斷該朝代為宋朝。3、A【解析】從材料“司馬遷筆下的漢武帝”“撰《漢書》的班固卻對漢武帝”“司馬光則說漢武帝”中可以看出，針對同一個人物有著不同認識和評價，這說明了歷史是一種解釋，故A項正確；B項錯誤，錯在“隨意”；C項錯誤，錯在“很難有”；D項材料中沒有體現。4、C【解析】

根據所學可知，列強在華設廠總數的猛增主要和《馬關條約》中允許日本在通商口岸開設工廠的內容有關，故選C項；《南京條約》和《北京條約》中沒有相關內容，排除；《辛丑條約》簽訂于1901年，排除D項。故選C。5、D【解析】

結合所學可知，20世紀西方資本主義國家調整了自由放任的經濟政策，國家對經濟發展進行積極的干預，其為了緩解社會矛盾，紛紛采取了規定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購和制定經濟計劃并不會直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領域的變化，③④與題意無關，排除ABC。6、A【解析】

第二次鴉片戰爭后，外交事務增多，建立專門的外交機構成為必然，而總理衙門的成立促進了我國外交的近代化，A項正確；總理衙門主管與外國相關事務，沒有經濟職能，排除B；總理衙門最終導致中國外交的半殖民地化，C項夸大了政府設立總理衙門的影響，排除；D項出現在甲午戰爭之后，排除。7、C【解析】

依據材料信息結合所學可知，考古發現的材料屬于第一手資料，具有較強的可信性，直觀性和生動性，是得出這一結論的主要依據，因此C選項正確。文獻記載具有較強的主觀性，容易產生錯誤。邏輯推理的方法也具有較強的主觀性，分析的結果因人而異。民間傳說是民眾自覺藝術思維的產物。這些都不是得出這一結論的主要依據，其他選項錯誤。故正確答案為C選項。8、B【解析】

在半殖民地半封建的社會背景下，中國共產黨為建黨選擇將上海作為一大會址的關鍵在于上海有英法美租界的掩護，相對安全，B項正確；交通便捷、思想激進、食宿方便等，不是無產階級為建立政黨選擇會址要考慮的最主要的問題和關乎政黨生存發展的關鍵因素，ACD三項錯誤。9、A【解析】

依據材料可知，文學作品漢賦對漢代紡織工具、實物有所記載，而且能夠得到印證，表明漢賦記載具有重要史料價值。A正確；從織物上看，出現了普通織機無法制造的紡織物，結合漢賦記載表明當時出現了高級紡織機，B排除；材料不能看出高級織品來自國外，C排除；材料未體現對外交流，D排除。故選A。10、A【解析】

依據材料“只有通過虔誠的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統治長久”“天神是無私的，以‘道德’作為賞罰標準，君主必須‘保民’”來看，西周的治國思想與商朝發生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國理念的變化，神權與王權相結合不符合材料主旨，B錯誤；材料強調的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯誤；天人感應，指天意與人事的交感相應，材料未體現，D錯誤。故選A。11、B【解析】

從陳獨秀將俄國十月革命與法國大革命并列，以及材料中的“但是以后的歷史學家會把它們當作人類社會變動和進化的大關鍵”可以看出，陳獨秀肯定了俄國十月革命的重要意義，故答案為B項；材料沒有反映陳獨秀認為法俄兩場革命的性質相同，排除A項；材料沒有反映陳獨秀對俄國十月革命態度的變化，排除C項；材料信息不能反映陳獨秀已轉變成為一位馬克思主義者，排除D項。12、D【解析】

材料“藝術家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像”體現的是對人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關，D正確；AB說法與材料無關，排除；希臘人的宗教觀念十分強烈，C排除。故選D。13、D【解析】

從《史記》和《漢書》中均可看到春秋戰國時期學術流派眾多，可見春秋戰國時期學術文化繁榮，D項正確；材料沒有體現漢代史學彰顯民本思想，A項錯誤；材料主題是春秋戰國時期的“百家”而不是秦漢時期的社會變化，B項錯誤；C項中“敢于秉筆直書”在材料中沒有體現，排除。故選D14、D【解析】

根據“自由地思考”、“不為任何因襲的正統觀念的枷鎖所束縛”等信息可知體現了古希臘豐富的人文主義精神，故選D；材料主要反映了人文主義精神和獨立的思考，沒有涉及民主制和神學觀念，排除AC；材料沒有涉及與其他地區的比較，無從體現科學發展領先世界，排除B。故選D。15、B【解析】

根據材料“我國長江中下游及以南地區被稱為‘南蠻’”可知當時長江中下游地區的文化相對中原落后。根據材料“長江中下游地區的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知楚、吳、越等國認同中原文化,說明華夏文化圈向外擴展。正確答案為B；周王室當時地方實行分封制，還沒有實現中央集權，A錯誤；宗法制分封制已經瓦解過于絕對，C項錯誤；春秋時期是爭霸戰爭，戰國時期才出現兼并統一戰爭，D與史實不相符，排除。16、C【解析】

據材料可知，元朝行省的權力很大，基本掌操著地方的軍政大權，但是元代行省各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨立行使權力，C符合題意；材料反映了行省制下的官員權力雖大，但在權力運行過程中有諸多制約，有利于中央集權，這正是其優點，故A錯誤；材料反映的是行省官各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，并未體現中央對地方的節制，故B錯誤；D與材料無關。17、A【解析】

材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業新設立的廠家的數量大幅增加，說明近代中國工礦業呈發展趨勢，故A正確；材料反映的是民營企業數量多于國營企，不能得出民營工礦企業發展優于國營企業，B錯誤；材料反映的是民營企業數量不斷增加，不能反映民族工業發展環境日益改善，并且1937年至1941年是抗日戰爭時期，環境惡劣，故C錯誤；材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業新設立的廠家的數量大幅增加，反映中國近代工業的發展，不能體現“制約”，排除D。18、D【解析】試題分析：本題材料提到，1900年法國工業部長儒爾?羅什曾感嘆道：“世界變得越來越小，距離變得越來越短，鄰居也就越來越近，因此了解自己的鄰居也就變得越來越重要。如果一個人對周圍的鄰居一無所知或知之甚少，他將面臨危險。”結合所學知識可知，這反映了第二次工業革命后，法國可能對德國的迅速崛起存有戒心，因此選D。ABC都不符合材料信息及所學知識，排除。考點：資本主義世界市場的形成和發展·第二次工業革命·影響19、D【解析】

依據材料可知，漢初的郡國并行制是在東西方各地文化習俗的差異和沖突明顯的背景下實行的，郡國并行的本質是東西異治，是漢初給予東方社會的一種特殊政策。這種東西異制的政策緩解了文化沖突，有利于漢初統治的穩定，故選D項。材料涉及的是漢初處理中央和地方關系的問題，故A項錯誤。郡國并行制是漢初的特殊政策，從長遠來看不利于中央集權加強，故B項錯誤。C項脫離材料的主旨，排除。20、B【解析】

文明時代相對于野蠻時代，人類更多的是對天然產物的進一步加工，是真正的工業和藝術產生的時期，而加工天然產物的重要條件是冶金業的出現，唯有如此，對天然產物的加工才有可能進行，B正確；文字的發明不能對天然產物進一步加工，排除A；農業的發展和對天然產物的加工之間不存在因果聯系，排除C；工商業興起是天然產物加工之后的結果，而非條件，排除D。21、C【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由圖片內容及所學知識可知布雷頓森林體系的主要內容是美元等同于黃金，確立了以美元為中心資本主義世界貨幣體系，所以本題答案選C項。A、B、D不符合題意。考點：當今世界經濟的全球化趨勢·戰后資本主義世界經濟體系的形成·布雷頓森林體系。22、B【解析】

從材料“1893年”“承認海外華人歸國的自由權利”“出臺措施給予華僑投資以國民待遇，對華僑富商授予一定官職功名”中可以看出，清政府采取的這些措施，在一定程度上有利于近代工商業的發展和中國的近代化，故B項正確；民主革命是20世紀初出現的，故A項錯誤；材料中沒有體現出清政府的外加狀況，故C項排除；D項說法錯誤，錯在“加強”。23、B【解析】

十一世紀的法國處于封建制莊園制下，農民比奴隸自由，但是依然受到一些政治經濟限制。故B正確；二世紀初的雅典處于奴隸制時代，收獲的勞動果實完全歸主人所有，不存在須負擔力役和實物租稅，排除A；十六世紀的中國農民享有比這多的自由，農具、種子、牲畜一般是自己的，農民能自行決定作物種類，排除C；十八世紀的英國已經進入資本主義社會，農民具有自由，排除D。故選B。24、A【解析】

材料中銀錫合鑄“白金幣”的面值遠遠高于當時普遍流通的銀、銅的自然比價，這是通過變相的通貨膨脹掠奪財富，但有利于增加了政府財政收入，故A符合題意；材料沒有涉及通過貨幣手段實現對地方的控制，故B不符合題意；材料沒有涉及是否只有中央才能鑄造貨幣，故C不符合題意；材料的做法不利于商品市場穩定，故D不符合題意。故選A。25、C【解析】

秦朝之所以能夠驅使大量的人口進行公共工程的建設，主要是因為專制主義中央集權制度，能夠集中人力物力財力辦大事，與國力差異和時代差異沒有必然關系，故排除AD，C符合題意；社會觀念的差異與當時集中力量辦大事沒有密切關系沒有必然聯系，故B不符合題意。26、C【解析】

依據材料信息可知，在政治領域及風俗習慣領域出現了挑戰傳統觀念的新思想，因此C選項正確；大同思想不等于社會主義思想，A選項錯誤；材料體現不出維新思潮開始出現，B選項錯誤；材料體現了一定的民主思想，但反映不出君主立憲的原則，D選項錯誤。故選C。27、D【解析】

依據材料信息可知，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權，并不享有所有權，婚姻解除后，妻子結婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈與，這說明當時羅馬法重視對私有財產的保護，因此D選項正確。A選項錯誤，材料不能體現男女平等的內容；B選項錯誤，材料信息沒有涉及“契約”問題；C選項錯誤，依據材料不能得出羅馬法忽視社會民情。故正確答案為D選項。28、D【解析】

材料體現了孔子思想在西方近代思想中的體現，表明了中西方學者對自由道德原則的認可，故選D。但材料無法體現法國人對儒家思想的“崇拜”態度，A項錯誤，C項啟蒙思想是古希臘人文精神在近代的發展，C項錯誤，B項材料無體現。29、C【解析】

材料“如果生產資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們”體現的是哈耶克反對生產資料公有制，強調放松對經濟的干預和控制。結合所學知識可知，20世紀70年代，西方國家經濟進入滯脹狀態，為擺脫經濟困境，西方國家紛紛放松對經濟的干預和控制，因此C選項符合題意；福利國家屬于國家干預經濟的一種，A選項排除；凱恩斯主義強調的是政府對經濟的干預，材料反對對經濟的干預，B選項排除；材料反對的生產資料公有制，與政治形態無關，D選項排除。30、C【解析】

依據所學知識可知，20世紀80年代以后，農村中陽歷歷法體系、鐘點時間日益在民眾中普及，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉村工業的大發展，即鄉村經濟結構的變動，故C正確；民眾時間觀念、生活習慣轉變是材料反映的現象，不是原因，故AB錯誤；材料體現不出民眾觀念的西方化，故D錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）路德的活動在政治上挑戰了天主教會的權威；在經濟上損害了教會在德意志的盤剝；在信仰上動搖了天主教會的神學統治；（2）態度：不在乎天主教會的處罰，反對教會的態度更加堅決；主張：教會成員一律平等；人人可以讀圣經；世俗權力高于教權（3）力量：一是來自內心對上帝的虔誠信仰（或者他依據因信稱義，感到自己得到上帝的支持）；二是有來自世俗力量（或諸侯、學生、民眾）的支持；影響：在歐洲信仰領域掀起來一場思想解放運動；動搖了天主教會在歐洲的神權統治；歐洲開始了廣泛的宗教改革運動，推動新教的大量出現。【解析】

（1）原因：依據材料一中“路德始寫小冊子”信息結合所學可從路德的活動對教會在政治、經濟和信仰上的影響等方面說明“教皇大怒”的原因。（2）態度：依據材料二中“無論羅馬當局如何處理，我都滿不在乎了”信息可概括得出路德的態度。主張：依據材料二中“教友一律平等；人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權力”信息可概括得出路德的主張。（3）力量：依據材料二中“人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源”及材料三中“當著全體學生的面，將詔諭燒毀”等信息結合所學可從內心對上帝的虔誠信仰、世俗力量的支持等方面說明支撐的力量。影響：依據材料二中“教友一律平等；人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權力”信息