江蘇省無錫市南長實驗中學2024-2025學年初三下期末聯考（語文試題文）試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列句子中標點符號使用正確的一項是（）A．你在人生中遭遇拒絕和障礙時，想想以下這種可能，不逃跑，并多問一句為什么B．我們是十四、五歲金色少年具有遠大的志向和目標C．農諺曰：“寒露一到百草枯，”表明此時氣溫已經降到限制農作物生長的極限D．一代美學宗師朱光潛曾翻譯近代第一部社會科學著作﹣﹣維科的《新科學》2．下列表述不正確的一項是A．契訶夫是蘇聯著名作家，代表作有小說《裝在套子里的人》、劇本《萬尼亞舅舅》等。B．傳統的對聯張貼時，上聯居右，下聯居左，上聯末尾字用仄聲，下聯末尾字用平聲。C．劇本是舞臺演出的基礎，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術性。D．書信和普通文章的區別，主要在體例格式上而不在內容上。3．下列各句中加點的成語使用不恰當的一句是：()A．談論東坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂觀。B．讀名著的好處數之不盡，當閱讀積累到一定程度時，我們就會豁然貫通。C．領導總是告誠他不要自由散漫,要遵守各項規章制度,他總不以為然。D．她對人對事有點吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨。4．下列關于名著的表述，不正確的一項是（）A．《三國演義》中，關羽由于自負，忘記了劉備“東聯孫權，北拒曹操”的計策，與孫吳結仇，被喬裝為商人的陸遜入了城，導致“大意失荊州”。B．《簡·愛》中羅切斯特雖富有顯赫，卻是一個精神上的苦悶者，情感的渴求者。C．“風景悄然無聲地孕育了美感”，《草房子》以優美的文字，為讀者描繪出一幅幅優美的中國傳統農村的田園生活。D．《老人與海》中的圣地亞哥傳達了“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”的精神內涵。5．下列標點符號使用正確的一項是A．舞臺上，爆出一場多么壯闊，豪放，火烈的舞蹈啊！B．“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。C．在人生的旅途中，你的身邊需要有三、兩個知心好友。D．不少家長反映：作業多，作業時間長，這些情況在全國多處學校都存在。6．閱讀下面材料,完成后面小題（材料一）近年來，未成年人獨自乘坐網約車遭險事件頻發。為此，2018年10月,滴滴出行APP內增加了“請勿讓未成年人獨自乘車”的提醒、確認環節。2019年1月1日——31日，平臺共接到1058個電話問詢“為何未成年人無法獨自叫車”，問詢者以16至18歲為主。未成年人能否獨自乘坐網約車，這一話題引起人們熱議。（材料二）下表是“滴滴出行”發起的關于“未成年人能否獨自乘坐網約車及理由”的調查。（材料三）針對未成年人獨自乘坐網約車的安全問題，社會各界紛紛發聲。網友：在網約車系統層面綁定親屬關系，每次將打車進度實時推送給家長。未成年人打車時，系統應自動分配評價服務好、服務時間長的網約車司機。黃女士(家長)：我在日本留學，在日本，孩子很小就自己坐車上下學，確實不能把孩子當個寶，但也要建立完善的安全體制。楊博雷(徫師)：讓未成年人能夠搭乘網約車，我們可以對司機采取更嚴格的審查，按照我們公務員錄取標準的這種政審條件，我覺得每一個出來的都是精英，現有技術可以做人臉識別，可以做指紋，檢驗他的真實身份。陳城(新聞特約評論員)：從長遠來看，針對未成年人的乘車保護，還應該放大到法律層面。僅僅加強對司機的審核，只針對出行領域，也未必能百分之百解決問題。只有在各個領域都切實保護好未成年人的安全，樹立起對侵犯未成年人權益零容忍的社會共識，才稱得上真正的安全。1．下列表述，不符合以上材料內容的一項是（）A．滴滴出行APP內的未成年人乘車提醒、確認環節，是為了未成年人乘車安全而增設的。B．滴滴平臺接到1058個“為何未成年人無法獨自叫車”電話中，問詢者以未成年人為主。C．有家長認為日本孩子能自己坐車上下學，在完善的安全體制下中國孩子也可以獨自乘車。D．引起人們廣泛關注的未成年人能否獨自乘坐網約車這個問題，需要社會各界共同來解決。2．閱讀（材料二），請簡要概括你從該調查表中獲得的結論。3．閱讀（材料三），針對未成年人獨自乘坐網約車的安全問題，社會各界有哪些建議？請簡要概括。7．古詩文默寫。《錢塘湖春行》一詩中寫詩人被美麗的春色所陶醉，留連忘返的詩句是：“________________________，________________________”。溫家寶總理在劍橋大學演講時，引用唐代詩人王灣《次北固山下》中的名句“______________，______________”來形容中國當前的形勢：社會發展平穩，人民充滿信心。《論語》中告訴我們待人接物的處事原則的句子__________________，_____________________。朱熹的《觀書有感》詩中，比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的兩句詩是：___________________？_________________________。8．以下是初三某班的《儒林外史》閱讀任務單，請你完成相關任務。閱讀策略內容呈現思考與理解路標式細讀書中有不少兄弟形象，如下列幾組：（1）這幾組兄弟中，品性大相徑庭的是兩組，大同小異的是兩組)（填序號）ABCD嚴貢生嚴監生王德王仁婁三婁四杜慎卿杜少卿回目名探究第1回說楔子敷陳大義借名流隱括全文第55回添四客述往思來彈一曲高山流水第56回神宗帝下詔旌賢劉尚書奉旨承祭（2）問題：本書共56回，將此三回目集中進行探究，對理解作者寫作意圖有何意義？我的理解：探析諷刺手法第3回周學道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報第12回名士大宴鶯脰湖俠客虛設人頭會第19回匡超人幸得良朋潘自業橫遭禍事（3）問題：結合這幾個回目名和它們的內容說說作者是用什么方式進行諷刺的？我的理解：名家點評《中國小說史略》中，魯迅把《儒林外史》看作諷刺小說的典范，說其“婉而多諷”。（4）問題：為什么吳敬梓在書中多用“婉諷”，而不直接諷刺？我的理解：二、閱讀9．閱讀劉楨的《贈從弟》，完成小題贈從弟亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！1．詩中“一何盛”“一何勁”分別寫出了“風”和“松”的什么特點？全詩表達了作者怎樣的情懷？10．與長子受之朱熹蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理①，不待遠離膝下②，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見④，故令汝一行。汝若到彼能奮然勇為力改故習一味勤謹則吾猶可望。不然，則徒勞費。只與在家一般，他日歸來，又只是伎倆⑤人物，不知汝將何面目，歸見父母親戚鄉黨⑥故舊耶。念之！念之！“夙興夜寐，無忝⑦爾所生！”在此一行，千萬努力。①義理：指講求經義、探究名理的學問。②膝下：借指父母。③汩(ɡǔ)：攪亂，擾亂。④聞見：這里指相互探討，增長見識。⑤伎倆：原指不正當的手段，這里是不務正業的意思。⑥鄉黨：鄉里、家鄉的人。⑦無忝(tiǎn)：不要辱沒。忝，辱。1．解釋下面句子中加著重號的詞語。蓋汝好學____________(2)力改故習____________不然，則徒勞費____________(4)夙興夜寐____________2．用“/”給下面的句子斷句。汝若到彼能奮然勇為力改故習一味勤謹則吾猶可望。3．把下列句子翻譯成現代漢語。(每小題2分，共4分)不待遠離膝下，千里從師。___________________________________________________恐汝在家汩于俗務，不得專意。____________________________________________________4．用自己的話說說朱熹讓兒子離家千里從師的原因。11．閱讀下文，完成后面小題奶奶的粽子“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”端午的歌謠是清晨的布谷鳥起得調，脆生，清亮，故鄉從仲夏夜的夢中醒來，惺松中瞅見階前的青草里，綴滿昨夜露珠的清香。奶奶的細碎的步伐，踩一地晨露的濕潤，粗糙的手掌摩挲著我絨軟的頭發，我想在清涼的晨風中再賴會兒床，可端午的歌謠已在奶奶的廚房里吟唱，睡意便在那芬芳之中忽而散去。端午的香先是棕葉的清香，墨綠的葉子有竹葉可愛的形狀和艾草氣味的清爽，奶奶將兩束葉子散亂地鋪在白瓷的盆里，再澆一壺滾燙的水，水汽升起，攜裹著裊裊清香，如同沸水沖茶，將葉里蘊著的香氣點染出來，那香氣就像活了一般，在奶奶手里，清香原來可以生長。我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮飽滿，此時都相互倚著，慵懶得沉甸甸，像是飲了一夜的瓊漿，濃睡不消殘酒。奶奶的粽子簡單至極，只放紅棗和糯米，青翠的葉裹紅白的餡，不膩不甜，原始、純粹，卻有著獨特的甘醇，令我的童年深深迷戀。我著迷的是奶奶包粽子的過程，三層粽葉錯落著搭好，輕輕展開、抹平，兩手輕輕一彎，便彎出小小的圓錐形狀，一撮米添在尖尖的角里，捏三顆紅棗點在米中，再一撮米蓋在上面。奶奶不會讓棗露出米外，于是紅棗的汁液不會流出，全都浸在米里，不放糖，卻更香更甜。奶奶的大手緊緊捏著盛滿餡的粽葉，一根線繩緊緊繞過，纏兩圈，系住，便成了一個精巧的四個角的粽子。我趕緊捧過來，細細地看，滿心滿眼地喜歡。我也試圖包一個，鋪好粽葉，彎成小圓錐，放米和棗去，總是捏不住粽葉，纏不緊線，總是漏了米，或者包成了三個角的平面。奶奶笑著說：“俺妮兒手小，不是干活的命，一定清清閑閑享一輩子福。”端午的陽光照在奶奶的背上，我坐在奶奶投下的影子里想，享一輩子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子……粽子在鍋里咕嘟咕嘟地響，是端午的歌謠最貼切的唱腔，香氣從廚房溢出，氤氳在整個院子上空，我不住地扒在門口張望，奶奶說，妮兒不急，越煮越香。奶奶的粽子包了三層葉，煮的時間越長，米越軟糯，越能浸透葉的清香。奶奶把火燒得細長，我在過午的溫熱中睡去……醒來時，粽子便已煮好，奶奶已經涼在盤里。我捧起一只粽子，我覺得奶奶的粽子像是有生命，要用一只來做量詞，輕輕拉一下，線繩便解落，展開粽葉，精致的四個角的粽子煮得透亮，微微地染了青綠，第一口是葉的清香，第二口是米得甜糯，我不愛吃紅棗，奶奶用筷子輕輕劃出，只留下那被棗浸得微紅甜香的米。奶奶說小孩兒吃了肚脹，便用那粗粗硬硬的手輕輕揉著我吃得圓滾滾的肚子……我在端午的歌謠中成長，門前的小樹隔年盈尺，奶奶卻在我的鮮嫩反襯下日漸白頭。我后來吃過八寶粽、蛋黃粽、鮮肉粽，卻都不及奶奶的粽子有著最純粹的清香；我后來見過長長的竹筒粽、纏著五彩線的迷你粽，卻都不及奶奶那過著錯落搭開的三層粽葉。奶奶的粽子在每個端午，溫柔敲打我回憶的味蕾。端午的歌謠又響起，奶奶的粽子隔著時光和故鄉，與我相思凝望。1．文章第①段有什么作用？請簡要分析。2．結合上下文，談談你對第⑤段中畫線句子的理解。3．奶奶的粽子無論配料還是做工都“簡單至極”，為什么卻會“在每個端午，溫柔敲打我回憶的味蕾”？4．在作者心里，故鄉是奶奶手中一只只香甜的粽子。對于青春年少的你來說，故鄉又是什么呢？請用一段話描述你對故鄉的理解。（至少使用一種修辭，不少于40字）12．閱讀下面的文章，完成小題。重拾漢語的母語自信①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標志，它能把一些人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念，體現了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語是中國人的母語，是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄，在相當長的時間內，它因其承載的文化的先進性而對世界產生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強了我們對漢語的自信。然而，在近現代，隨著社會的發展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產生了動搖，這給漢語帶來了危機，造成了傷害。“五四”時期，漢語嚴重歐化，有學者甚至主張用拼音來代替漢字；上世紀80年代，漢語的計算機輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難；即使是現在，國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。③對母語的不自信，究其本質，是對自身文化的不自信。在當今形勢下，我們更應清醒地認識到，中華文化是我國生存和發展的軟實力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現。因而要維護中華文化的繁榮與發展，就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態度，而應重新拾回對漢語的自信。④事實上，從語言學角度看，漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發展水平最高的語言之一。在世界語言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征，精通多國語言的季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種，同樣表達一個意思，如果英語要60秒，漢語5秒就夠了。漢語在表達的自由度和創造性上具有無可比擬的優越性，美國語言學家范諾洛薩說，漢語充滿動感，不像西方語言那樣被語法、詞類規則套死。漢語有聲調，音韻鏗鏘，和諧美麗，瑞典語言學家高本漢認為，在這方面，漢語比西方語言略勝一籌。⑤進入，隨著我國影響力的不斷增強，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據英國語言學家格雷多爾研究預測，到2050年，漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。1．從全文看，作者認為應該“重拾漢語的母語自信”的原因有哪些？請逐條概括。2．請簡要分析第②段的論證思路3．下列表述與原文文意不符的一項是（）A．每個民族都認為自己的語言是最美的語言，是讓我們自豪、自信的文化徽章。B．隨著我國影響力的不斷增強，“漢語熱”在全球發酵，漢語在國際上的地位也顯著提高。C．中華民族對漢語的不自信，其實是對自身文化的不自信，因而要重拾對漢語的自信。D．現如今，國人對外語的重視要遠遠高于母語，這警醒著我們要提高我國文化的軟實力。13．閱讀下面的文章，完成小題。“簡單”的力量何冠軍①也許，實現夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方。②清代彭端淑在《為學一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現了往返。簡單的力量，首先源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。③有人說，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內心者也做不到簡單。孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂”；愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因為對身心最有裨益”。“簡單化”，本質在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐，往往能激發出不凡的力量。④簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業的保證。據說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發現了萬有引力？”牛頓回答：“因為我的心總是盤算著要去發現。”奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創作之中，好像整個世界已經消失了。“書癡者文必工，藝癡者技必良”，正是因為心無旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學、藝術的巔峰。⑤拿破侖曾說，“戰爭的藝術就是在某一點上集中最大優勢兵力”。生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進而全力以赴。現實中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環境，一些人如同柳宗元筆下背負了過多負擔的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠離見異思遷的陷阱，就必須學會做“減法”和“除法”。⑥人是獨立的個體，更是“社會關系的總和”。置身社會關系網，人們不可避免地與其他人或物發生著關聯。如何理順關系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗著個人的智慧與心性，也檢驗著人生的高度與廣度。譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復雜關系網的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡單的人，似易實難；但保持簡單、涵養定力，人生之路反而更從容。⑦簡單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。1．請概括出本文的中心論點。2．第④段主要運用了什么論證方法？有什么作用？3．如何理解第⑤段加點詞語的意思？4．請從修辭的角度品析下面的句子。有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復雜關系網的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。三、語言表述14．請你展開聯想和想象，參照畫線的文字仿寫句子，同唱一首獻給母親的歌。母親得知我生病，急匆匆趕到我的病床前。我微微睜開雙眼，發現母親正慈祥地看著我，那是一種怎樣的眼神啊！那是晨曦對嬌花的沐浴，那是春風對碧水的輕撫，那是，那是。四、寫作15．閱讀下面的材料，按要求作文。朗達·拜恩說：每個人都有一個磁場圍繞，無論你在何處，磁場都跟著你，而你的磁場也吸引著磁場相同的人和事。請以“磁場”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體自選；②文中不得出現真實的校名、地名和人名；③字數不少于600字；④卷面整潔，書寫工整。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言。要做到結合語境，準確規范的使用標點。A．“想想以下這種可能”后改為冒號；B．“十四、五歲”是約數，刪除頓號；C．頓號在引號外面；D．正確。2、A【解析】本題考查學生文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。回顧所讀文章的相關情節，根據問題作答即可。A項表述不正確，契訶夫是俄國作家，不是蘇聯作家。3、C【解析】

C加點的成語使用不恰當。不以為然：不認為是正確的。應改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視。運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結構特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現象，不要“一概而論”。4、A【解析】

“東聯孫權，北拒曹操”是諸葛亮的計策。“陸遜”改為“呂蒙”。故選A。5、B【解析】

B標點符號使用正確。A把第二、三處逗號都改為頓號；C概數之間不能用頓號。刪去頓號。D把“時間長”后的逗號改為句號。注意冒號提示的內容的末尾用句號。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質和作用。6、1．A2．結論一：贊成“未成年人能獨立乘坐網約車”的人略占優勢結論二：無論是否贊成,大部分理由都與網約車司機有關3．(1)改進網約車系統。(2)加強對網約車司機的審查。(3)在法律層面保護未成年人乘車安全。【解析】1．要求學生仔細閱讀材料，結合材料內容分析選項。A項錯誤。結合“‘請勿讓未成年人獨自乘車’的提醒、確認環節。”滴滴出行APP內的未成年人乘車提醒、確認環節，是為了不讓未成年人獨自乘車安全而增設的。2．要求學生仔細分析表格內容。注意兩個百分比和原因。結合57%和43%分析可以得出結論：贊成“未成年人能獨立乘坐網約車”的人略占優勢。結合原因分析：一個共同點都是與網約車的司機有關。3．要求學生仔細分析材料三。結合“在網約車系統層面綁定親屬關系，每次將打車進度實時推送給家長。未成年人打車時，系統應自動分配評價服務好、服務時間長的網約車司機。”分析得出：改進網約車系統；結合“我們可以對司機采取更嚴格的審查，按照我們公務員錄取標準的這種政審條件，我覺得每一個出來的都是精英，現有技術可以做人臉識別，可以做指紋，檢驗他的真實身份。”分析得出：加強對網約車司機的審查；結合“只有在各個領域都切實保護好未成年人的安全，樹立起對侵犯未成年人權益零容忍的社會共識，才稱得上真正的安全。”分析得出：在法律層面保護未成年人乘車安全。7、（1）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（2）潮平兩岸闊，風正一帆懸（3）己所不欲,勿施于人（4）問渠那得清如許？為有源頭活水來【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“陰、闊、懸、那”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）AD；BC（2）更好地理解作者的寫作意圖：不是為了罵世，而是為了醒世；包含了作者的美好期待——為文人立品，為世人矯俗。（3）反語（寫“正話反說”“反諷”“說反話”等亦可）（4）這是在文字獄盛行的時代里，文人自我保護的一種手段；體現了作者諷刺藝術的高明；表達含蓄，耐人尋味。【解析】

（1）嚴貢生和嚴監生這兄弟倆的頭銜可以看出，哥哥早年考中過秀才，學問多少還是有點；弟弟沒有中過秀才，但比較有錢又比較仰慕學問——不然他就捐不起監生或不會去捐監生。杜慎卿有子建之才、潘安之貌，以出世之資曲意俯就世情，杜少卿卻完全相反。無論三教九流，此人都樂于結納；亦且無論舊友新交、親疏遠近，有求則必應，施恩不望報，散盡家財而不悔。以入世之豪一心寄身山水，反向而行，品格殊異，而處境的尷尬程度相同。兄弟兩人都是稟生（考中秀才時，名列排行榜前列的可以遞補為稟生），算是秀才中的優等生了；所從事的職務也是在私塾教書育人，而且是錚錚有名。按道理來說，這樣飽讀詩書之人應該為人師表，然而這對兄弟卻是“無德無仁”之人。幼稚而善良的婁三、婁四公子。如果用一個數字來形容這二位公子的所作所為，那就是二，身為相府公子，手握一副好牌，卻打得稀巴爛。故答案是：AD；BC。（2）“楔子”是元雜劇的專業術語，用于劇首，常常用于概括劇中人物形象，交代劇目內容。在這里即指回目序言。“名流”即名人，在這里指王冕。這句話意思是這一回作為全書的序言，概括了全書的大體內容，引用名人的事例隱喻全書中心思想。用王冕的一生隱喻對現實的諷刺。到第55回“添四客述往思來彈一曲高山流水”，吳敬梓寄望的儒林道德烏托邦徹底終結。《儒林外史》的諷刺藝術有鮮明的目的,那便是“作者之意為醒世計，非為罵世也”。.作者以悲天憫人的手筆描寫了八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運，進而展開了一幅封建科舉時代的社會風情畫，抨擊了制度的腐朽和社會的黑暗。（3）“反語，就是說反話，或反話正說，或正話反說。”反語符合“說者口頭的意思和心里的意思完全相反”，“不止語意相反，而且含有嘲弄譏刺等意思”。吳敬梓善用反語來表達自己的憤慨、嫉惡如仇。如，匡超人已有妻室卻謊說沒有，李本瑛要把外甥女嫁給他，匡超人起初猶豫，但轉念一想，“戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這有何妨！”當即應允。《琵琶記》中停妻娶妻的蔡伯喈本是道德反面人物，但在匡超人勢利的心眼中，竟成了正面教材。作者所批判否定的價值觀偏偏讓人物以肯定贊許的口吻表達出來，是非曲直全靠讀者的辨別。“佳話”二字似褒實貶，反諷意味深長。（4）《儒林外史》寫諷刺另一個特點是態度上含蓄婉曲，不是潑婦般的開口便罵人。表面上是無一壞話，客觀描寫，而所達至的諷刺效果甚大。小說直接將現實生活中的人和事作為諷刺對象，用委婉的議論表現社會的黑暗，使得諷刺更加直接而強烈，嚴肅而冷峻，達到自我保護的目的。二、閱讀9、“一何盛”突出了風之大，“一何勁”突出了松柏的雄健挺拔（堅韌）。全詩借松柏挺立風中而不倒、歷經嚴寒而不凋，自喻高潔、堅貞的情懷，在自勉中也勉勵堂弟做一個堅強不屈的人。【解析】本題是一道綜合題。第一問考查學生分析描寫對象的特點能力，注意結合詞語原義和語境分析。“風聲一何盛，松枝一何勁”風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁。“一何”多么，第一個突谷中風的迅疾兇猛，第二個突出青松的雄健挺拔。第二問抓住詩歌的主要意象“松柏”“風”“冰霜”等，再由從象征的角度，以及詩人的情感角度思考作者的思想感情。點睛：解答此類題要注意掌握詩人的情感，不能脫離詩句去分析。具體賞析時，或借助創作背景去探求創作動機，把握詩人內在情感；或逐聯賞析，結合詩句描述，把握景物特征，體會語言特色，直接感受情思。解答本題，關鍵是抓意象。答題步驟為：①總說；全詩（詩歌的某些句子）表現了作者什么樣的思想感情。②結合具體的意象、詩句進行分析。10、1．喜愛舊的這樣早晨2．汝若到彼/能奮然勇為/力改故習/一味勤謹/則吾猶可望。3．用不著遠離父母，千里迢迢地去跟從老師學習。擔心你在家里被俗務纏身，不能專心讀書學習。4．①擔心兒子在家里被俗務纏身，不能專心讀書；②不希望日夜督促責備兒子，影響父子關系；③擔心兒子在家里沒有同學朋友一起探討，增長見識。【解析】1．試題分析：A．如果/表示推測的句首語氣詞。B．老師/軍隊。C．表肯定判斷，是/指示代詞，這。D．表轉折，但是。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。考點：理解常見文言虛詞在文中的意義。能力層級為理解B。2．試題分析：本題考查文言斷句的能力．文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。“汝若到彼能奮然勇為力改故習一味勤謹則吾猶可望”的意思是：你要到了那里，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹慎，那么我對你還有希望。“汝若到彼能奮然勇為”的意思是：你要到了那里，能奮發努力有所作為，所以在“彼、為”后面停頓。“力改故習一味勤謹”的意思是：用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹慎．所以在“習、謹”后停頓。考點：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。3．試題分析：本題考查對文言文文本內容的理解與分析能力．解答時，需要通曉全文大意，理解相關詞句，讀懂主要內容。“恐你在家汩于俗務”是擔心兒子在家里被俗務纏身，不能專心讀書．“又父子之間，不欲晝夜督責”是不希望日夜督促責備兒子，影響父子關系．“及無朋友聞見”是擔心兒子在家里沒有朋友一起探討，增長見識。考點：理解文言文內容要點。能力層級為理解B。11、1．文章開頭先用歌謠點明端節吃粽子的習俗,引起讀者的閱讀興趣,與結尾互相呼應;然后用環境描寫渲染了故鄉端午節清晨的美好景象,自然引出下文對童年的懷念,為奶奶早起包粽子做鋪墊。2．樸實的語言描寫,體現了奶奶的慈愛和對孫女的疼惜,表達了奶奶希望孫女過上幸福日子的美好愿望。3．因為奶奶的粽子是我兒時最美好、最溫馨的回憶,一直伴隨著我長大;奶奶的粽子有著獨特的甘醇,那種純粹的清香沉淀在心里,讓我留戀難忘;奶奶的粽子包含著濃濃的溫暖和關愛,也寄托著“我”對奶奶的思念4．示例一:故鄉是媽媽手中那碗熱騰騰的手搟面,每一根都是我長長的思念,無論走到哪里,那種芳香都會讓我沉醉留戀。示例二:故鄉是春雨中靜默沉睡的小村莊,青瓦窄巷,是一串柔美的音符,一個傾城的綺夢,一抹淺笑的時光。【解析】1．本題考查學生對文章開頭段的作用的分析理解能力。文章開頭段（句）通常有以下作用：點明主旨，統領全文；吸引讀者，引起興趣；為下文的故事情節埋下伏筆；描寫環境，渲染氣氛等。解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎上，結合全文具體分析其作用。文章開頭先用歌謠點明端午節吃粽子的習俗，引起讀者的閱讀興趣，與結尾互相呼應；然后用環境描寫渲染了故鄉端午節清晨的美好景象，自然引出下文對童年的懷念，為奶奶早起包粽子做鋪墊。2．本題考查學生的語言賞析能力。賞析句子一般從修辭方法、描寫方法、寫作手法、遣詞造句等方面入手，結合語境來品析。解答本題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章脈絡，感知人物形象，把握文章主旨，品味文章語言，體會寫作技巧，在此基礎上，結合具體語境品析句子的表達效果。第⑤段中畫線句運用?樸實的語言描寫，體現了奶奶的慈愛和對孫女的疼惜，表達了奶奶希望孫女過上幸福日子的美好愿望。3．本題考查學生對文章內容的分析理解能力。解答時，需要通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章線索，體會人物情感，把握文章主旨，在此基礎上，按照題目要求，結合全文具體分析。奶奶的粽子無論配料還是做工都“簡單至極”，卻會“在每個端午，溫柔敲打我回憶的味蕾”，?因為奶奶制作粽子的過程是“我”兒時最美好、最溫馨的回憶，一直伴隨著“我”長大；奶奶的粽子有著獨特的甘醇，那種純粹的清香沉淀在心里，讓“我”留戀難忘；奶奶包粽子時那一系列細膩動作包含著濃濃的溫暖和關愛，也寄托著“我”對奶奶的思念。4．本題考查學生閱讀拓展延伸的能力。此類題就是以課文為中心，拓展閱讀的范圍，擴大讀者的視野，便于溝通課內、課外閱讀，加強語文與其他學科的聯系，使所學的知識網絡化、立體化、綜合化，使讀者開拓思路，涌現創意。此題是開放性問題，只要能說出對故鄉的理解，觀點明確，言之有理即可。至少使用一種修辭，注意語言流暢，表達準確，注意字數限制。12、1．①我們曾經對漢語有自信，但近現代以來，這種自信產生了動搖。②為了維護中華文化的繁榮與發展。③從語言學角度看，漢語有其獨特的優點。④漢語的國際地位顯著提高。2．首先從人們對母語的天然情感和漢語對世界的影響兩個角度，闡述我們曾對漢語有自信。然后指出近現代我們對漢語的自信產生動搖的原因，并列舉自信動搖給漢語帶來的危機和傷害。最后指出重拾漢語母語自信的必要性。3．A【解析】1．要求學生通讀全文，從整體上把握文本。首先是失去自信。結合“在近現代，隨著社會的發展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產生了動搖，這給漢語帶來了危機，造成了傷害。‘五四’期間，漢語嚴重歐化，有學者甚至主張用拼音來代替漢字：上世紀80年代，漢語的計算機輸入成為難題，漢字又蒙受了‘筆畫復雜、輸入困難’的責難；即使是現在，國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。”這是原因之一；“從語言學角度看，漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發展水平最高的語言之一。”這是原因之二；進入，隨著我國影響力的不斷增強，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。這是原因之三。2．要求學生仔細閱讀文段，注意分層概括。要用到“首先”、“接著”、“然后”、“最后”幾個連詞進行總結和歸納。首先提出“漢語是中國人的母語，是中華民族的文化徽章”的分論點；接著從正面舉了自公元前841年以來漢語在歷史上不曾中斷的記錄以及對世界的影響來論證論點；然后從反面舉了近現代以來漢語遭受的沖擊以及面臨的危機；最后強調了“重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題”。3．要求學生仔細閱讀文本，在理解文本的基礎上分析選項。A項的內容與“每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語是中國人的母語，是中華民族的文化徽章。”不相符。13、1．追尋成功與幸福，要重視“簡單”的力量。2．舉例論證。舉牛頓、茨威格和羅丹等人的事例，具體有力地論證了“簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業的保證”的觀點，進而有力地證明了本文的中心論點。3．“減法”和“除法”是指減少信息蕪雜，去除外物役使。4．運用比喻的修辭手法。把復雜關系網比作“金鐘罩”“鐵布衫”，而羅織關系網的人成了提線木偶，淺顯易懂，生動形象的諷刺了那些在復雜關系網的影響和裹挾下不能把握自己命運的人。【解析】1．此題考查分析概括議論文的主要觀點的能力。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。論點應是作者的觀點、是明確的判斷、是一個完整的判斷句，是全文論證的核心。仔細分析本文論點是在最后提出來的：追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。因是否定句，將其用肯定句式來回答即可。本文的論點是：追尋成功與幸福，要重視“簡單”的力量。2．考查論證方法及其作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。本題列舉了舉牛頓、茨威格和羅丹等人的事例，是舉例論證。其作用是：舉出（事例內容）典型的事實來具體有力地論證了文章的論點，有分論點，寫分論點，無分論點，則直接寫中心論點；進而增強文章的說服力。因為“事實勝于雄辯”。3．考查對詞語的語境意及文章內容的理解。解題思路：先解釋其本來的含義；然后確定回答詞語在語境中的含義；最后再表述詞語對表達中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）。