2025年成人高考《語文》文言文閱讀技巧提升題庫：解題策略解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文斷句要求：根據文意，準確斷句，注意句首發語詞、句末語氣詞和句式結構。1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”A.子曰/學而時習之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎B.子曰/學而時習之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知/而不慍/不亦君子乎C.子曰/學而/時習之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎D.子曰/學而時習之/不亦/說乎/有朋自遠方來/不亦/樂乎/人不知而不慍/不亦/君子乎2.《孟子·梁惠王上》曰：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？抑曰何以利吾家？’”A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家B.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰何以利吾國/抑曰何以利吾家C.孟子見梁惠王/王曰/叟/不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家D.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰何以利吾國/抑曰/何以利吾家3.《莊子·逍遙游》曰：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。”A.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也B.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠/水淺而舟大也C.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于/坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也D.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠/水淺而舟大也4.《論語·為政》曰：“子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”A.子曰/吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎B.子曰/吾日/三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎C.子曰/吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不/信乎/傳不習乎D.子曰/吾日/三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不/習乎5.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。”A.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也B.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后/反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也C.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日/而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也D.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎/行/猶有所待者也6.《孟子·梁惠王上》曰：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？抑曰何以利吾家？’”A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家B.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰何以利吾國/抑曰何以利吾家C.孟子見梁惠王/王曰/叟/不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家D.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰何以利吾國/抑曰/何以利吾家7.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。”A.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也B.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后/反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也C.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日/而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也D.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎/行/猶有所待者也8.《論語·為政》曰：“子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”A.子曰/吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎B.子曰/吾日/三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎C.子曰/吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不/信乎/傳不習乎D.子曰/吾日/三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不/習乎9.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。”A.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也B.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后/反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也C.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日/而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也D.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎/行/猶有所待者也10.《孟子·梁惠王上》曰：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？抑曰何以利吾家？’”A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家B.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰何以利吾國/抑曰何以利吾家C.孟子見梁惠王/王曰/叟/不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家D.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰何以利吾國/抑曰/何以利吾家二、文言文實詞解釋要求：解釋下列文言文中的實詞，注意詞性、活用和古今異義。1.《論語·為政》曰：“溫故而知新，可以為師矣。”A.故：舊的，過去的B.故：原因，緣故C.故：因此，所以D.故：舊的，過去的2.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”A.反：返回，回來B.反：反對，反抗C.反：翻轉，顛倒D.反：返回，回來3.《孟子·梁惠王上》曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”A.利：利益，好處B.利：利用，使用C.利：順利，順利D.利：利益，好處4.《論語·里仁》曰：“克己復禮為仁。”A.克：克制，抑制B.克：克服，戰勝C.克：刻，雕刻D.克：克制，抑制5.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”A.反：返回，回來B.反：反對，反抗C.反：翻轉，顛倒D.反：返回，回來6.《孟子·梁惠王上》曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”A.利：利益，好處B.利：利用，使用C.利：順利，順利D.利：利益，好處7.《論語·里仁》曰：“克己復禮為仁。”A.克：克制，抑制B.克：克服，戰勝C.克：刻，雕刻D.克：克制，抑制8.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”A.反：返回，回來B.反：反對，反抗C.反：翻轉，顛倒D.反：返回，回來9.《孟子·梁惠王上》曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”A.利：利益，好處B.利：利用，使用C.利：順利，順利D.利：利益，好處10.《論語·里仁》曰：“克己復禮為仁。”A.克：克制，抑制B.克：克服，戰勝C.克：刻，雕刻D.克：克制，抑制三、文言文虛詞辨析要求：下列各句中的“之”、“于”、“以”、“而”分別表示什么關系？1.《論語·為政》曰：“溫故而知新，可以為師矣。”A.之：的，屬于B.之：在，于C.之：以，用D.之：而，卻2.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”A.于：在，于B.于：比，較C.于：從，自D.于：因為，由于3.《孟子·梁惠王上》曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”A.以：用，以B.以：因為，由于C.以：從，自D.以：于，在4.《論語·里仁》曰：“克己復禮為仁。”A.而：并且，而且B.而：因此，所以C.而：但是，然而D.而：而且，并且5.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”A.于：在，于B.于：比，較C.于：從，自D.于：因為，由于6.《孟子·梁惠王上》曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”A.以：用，以B.以：因為，由于C.以：從，自D.以：于，在7.《論語·里仁》曰：“克己復禮為仁。”A.而：并且，而且B.而：因此，所以C.而：但是，然而D.而：而且，并且8.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”A.于：在，于B.于：比，較C.于：從，自D.于：因為，由于9.《孟子·梁惠王上》曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”A.以：用，以B.以：因為，由于C.以：從，自D.以：于，在10.《論語·里仁》曰：“克己復禮為仁。”A.而：并且，而且B.而：因此，所以C.而：但是，然而D.而：而且，并且四、文言文句子翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現代漢語，注意直譯和意譯的結合。1.《論語·八佾》曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”2.《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”3.《莊子·逍遙游》曰：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。”4.《論語·顏淵》曰：“君子不器。”5.《孟子·離婁上》曰：“得道多助，失道寡助。”6.《莊子·養生主》曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”五、文言文理解與分析要求：根據對下列文言文段落的理解，回答問題。《莊子·秋水》曰：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘野語有之曰：“聞道百，以為莫己若者。”我之謂也。且夫我嘗聞大江之水，至天下之川，莫能與之爭流。今我睹秋水之至，則北山之高，陵之甚矣；適觀其所周知也，吾非至于水之至乎？’”問題：1.解釋“涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的意思。2.簡述河伯在文中表現出的情感態度。3.根據文意，分析“聞道百，以為莫己若者”的含義。六、文言文綜合運用要求：根據下列文言文段落的背景和內容，回答問題。《史記·孔子世家》記載，孔子在晚年整理古代文獻，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經。其中，《春秋》是孔子所編的一部史書，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。問題：1.簡述孔子整理六經的歷史背景。2.解釋《春秋》在孔子心中的地位。3.結合《春秋》的內容，說明孔子編撰這部史書的意圖。本次試卷答案如下：一、文言文斷句1.A.子曰/學而時習之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎解析：根據句首發語詞“子曰”，句末語氣詞“乎”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。2.A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家解析：根據句首發語詞“孟子見梁惠王”和“王曰”，句末語氣詞“乎”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。3.A.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也解析：根據句首發語詞“且夫”，句末語氣詞“也”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。4.A.子曰/吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎解析：根據句首發語詞“子曰”，句末語氣詞“乎”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。5.A.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也解析：根據句首發語詞“夫”，句末語氣詞“也”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。6.A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家解析：根據句首發語詞“孟子見梁惠王”和“王曰”，句末語氣詞“乎”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。7.A.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也解析：根據句首發語詞“夫”，句末語氣詞“也”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。8.A.子曰/吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎解析：根據句首發語詞“子曰”，句末語氣詞“乎”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。9.A.夫列子御風而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未數數然也/此雖免乎行/猶有所待者也解析：根據句首發語詞“夫”，句末語氣詞“也”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。10.A.孟子見梁惠王/王曰/叟不遠千里而來/亦將有以利吾國乎/孟子對曰/王何必曰利/亦有仁義而已矣/王曰/何以利吾國/抑曰/何以利吾家解析：根據句首發語詞“孟子見梁惠王”和“王曰”，句末語氣詞“乎”，以及句式結構，可以斷定此為正確答案。二、文言文實詞解釋1.A.故：舊的，過去的解析：根據句意“溫故而知新”，這里的“故”指的是過去的，舊的知識。2.A.反：返回，回來解析：根據句意“旬有五日而后反”，這里的“反”指的是返回，回來。3.D.利：利益，好處解析：根據句意“王何必曰利”，這里的“利”指的是利益，好處。4.A.克：克制，抑制解析：根據句意“克己復禮為仁”，這里的“克”指的是克制，抑制。5.A.反：返回，回來解析：根據句意“旬有五日而后反”，這里的“反”指的是返回，回來。6.D.利：利益，好處解析：根據句意“王何必曰利”，這里的“利”指的是利益，好處。7.A.克：克制，抑制解析：根據句意“克己復禮為仁”，這里的“克”指的是克制，抑制。8.A.反：返回，回來解析：根據句意“旬有五日而后反”，這里的“反”指的是返回，回來。9.D.利：利益，好處解析：根據句意“王何必曰利”，這里的“利”指的是利益，好處。10.A.克：克制，抑制解析：根據句意“克己復禮為仁”，這里的“克”指的是克制，抑制。三、文言文虛詞辨析1.B.之：在，于解析：根據句意“君使臣以禮”，這里的“之”表示在，于。2.A.于：在，于解析：根據句意“夫列子御風而行”，這里的“于”表示在，于。3.A.以：用，以解析：根據句意“王何必曰利”，這里的“以”表示用，以。4.B.而：并且，而且解析：根據句意“克己復禮為仁”，這里的“而”表示并且，而且。5.A.于：在，于解析：根據句意“夫列子御風而行”，這里的“于”表示在，于。6.A.以：用，以解析：根據句意“王何必曰利”，這里的“以”表示用，以。7.B.而：并且，而且解析：根據句意“克己復禮為仁”，這里的“而”表示并且，而且。8.A.于：在，于解析：根據句意“夫列子御風而行”，這里的“于”表示在，于。9.A.以：用，以解析：根據句意“王何必曰利”，這里的“