2025年浙江省杭州市余杭高級中學高三下學期第六次檢測語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是古人論詩、論詞或論文，往往只是寫出自己憑直覺領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新2、閱讀下面的文字，完成下列小題。2月28日，話題“浙江10萬只鴨子出征巴基斯坦滅蝗”沖上熱搜，關(guān)注度堪比新冠肺炎。然而，網(wǎng)友們的心情也跟隨這10萬只鴨子，經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望，正所謂。事實上，人們只要稍微動用邏輯就不難發(fā)現(xiàn)其中的問題：同樣是面臨災(zāi)難，同樣是提出解決辦法，卻在科學論證的過程上打了個折扣，在對科學性和真實性的解釋上禁不住推敲。的確，在災(zāi)難面前，（）。如今看到鴨子也能“遠征”，去保護巴基斯坦兄弟，這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪？這10萬只鴨子，不僅可愛，還讓人感到欽佩。然而，人們這一比較常見的感動心理，卻容易被虛假新聞予以利用，繼而出現(xiàn)的現(xiàn)象?！傍喿映稣鳌保蛟S還，留下的思考足夠讓輿論理性地消化一陣子。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．出神入化油然而生漏洞百出余波未平B．出神入化噴薄而出以訛傳訛余音裊裊C．一波三折噴薄而出漏洞百出余音裊裊D．一波三折油然而生以訛傳訛余波未平2．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．這一條消息卻在科學論證的過程上打了個折扣，在對科學性和真實性的解釋上禁不住推敲B．這一條消息卻在科學論證的過程上打了個折扣，在對科學性和真實性的解釋上經(jīng)不起推敲C．這一條消息卻在對科學性和真實性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學論證的過程上打了個折扣D．卻在對真實性和科學性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學論證的過程上打了個折扣3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．人們總是容易被各種情緒影響，對未知的風險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃B．人們總是容易被各種情緒影響，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風險心生恐慌C．各種情緒總是容易影響人們，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風險心生恐慌D．各種情緒總是容易影響人們，對未知的風險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃3、閱讀下面的文字，完成各題。六元抗幣盧群望著漫天飄舞的雪花，秀梅的肩頭擰成了疙瘩。進入臘月后，大成的哮喘越發(fā)嚴重了，喉嚨里呼嚕呼嚕的像拉風箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤其是冷天，病情越發(fā)嚴重，坐也不是，躺也不是，凄厲的哮喘，三里外都聽得見。秀梅咬了咬牙,再一次牽起了小鎖?！澳?，你干嗎去?”大成支起身子緊張地問?！斑€是送人吧，胡先生心善，家境又好,孩子到了那里，會有好日子過的?！薄案阏f過多少遍了，咱一家人,活要活在一起，死也要死在一起！”大成一著急，又劇烈地喘起來?！翱赡愕牟　薄八啦涣?，你把草藥再熬一下,喝了藥出身汗就好了，咳，咳，咳……”話未說完，大成就又咳又端地蜷成一團?！澳銊e急，我聽你的，這就熬藥去。”轉(zhuǎn)過身子，秀梅的淚嘩嘩地流。去年秋收時，大成還像個壯牛似的，三百來斤的擔子擱肩上健步如飛，五百多斤的碾子能舉過頭頂。錐料想，一場百年不遇的洪水，不僅沖毀了自家的草房,還沖垮了大成的身體。為了保住何老財三進三出的四合院子，大成在冰冷的洪水中奮戰(zhàn)了兩天兩夜。結(jié)果何老財?shù)脑鹤颖Ｗ×耍蟪蓞s患上了重疾，咳嗽聲驚天動地，高燒發(fā)到四十多度。后經(jīng)郎中救治，燒雖然退了,哮喘仍如影隨形，日益加重，好端端的壯漢子，轉(zhuǎn)眼成了病秧子。何老財見大成再無油水可榨，就以看草蕩的兩間破棚子為工錢，將大成打發(fā)了事。如今一家老少五張嘴,還有大成的看病費用，全靠秀梅替人縫縫補補掙點小錢。這點錢別說看病，肚子都填不飽。沒辦法，秀梅只好挖些甘草、洋金花、麻黃根等藥草回來，給大成煎服下去。由于治療跟不上，大成的病已發(fā)展成肺氣腫。郎中說，中藥壓不住了，得看西醫(yī)，用抗生素。那天，秀梅正在醫(yī)院門前徘徊，開私塾的胡先生將她拉到一邊輕聲說:“鎖他娘，大成的病不能再拖了，你看這樣可好，你把小鎖過繼給我，我出錢給大成看病。你放心，我沒有孩子，會把小鎖當親生兒子待的?！毙忝芬宦牷觑w槐散，然而靜下心來想想，胡先生的話沒有錯，大成不能再耽擱了，家不可一日無主啊?？墒钱斔严敕ㄒ徽f，大成就惱了，怎么解釋都沒用。眼見著丈夫一天天衰弱下來，秀梅急得滿嘴起泡?！袄相l(xiāng)，能借你家的鍋燒飯嗎?”正痛苦著，耳邊傳來輕輕地詢問。秀梅抬頭一看,是新四軍戰(zhàn)士，為首的是位女同志，20多歲穿著軍裝，打著綁腿，剪著齊耳短發(fā)?！翱?快請進?！毙忝愤B忙站起身。在這之前，秀梅就已知道，新四軍是來打鬼子的，是老百姓自己的隊伍?！按蟪桑滤能妬砹耍∫贿M門，秀梅就興奮地嚷起來?！笆菃?？快，快請同志們坐坐！”大成精神一振,病痛立時減輕許多。戰(zhàn)士們一放下行李，就忙著擔水、掃地、抹桌子，親熱得跟一家人似的。秀梅將鍋子又細細洗了一遍，才添上水燒起來。為首的那位女同志解開背包，從小布包里倒出大半碗玉米面。三個孩子立刻圍過來，小眼睛銅鈴似的瞪著，喉嚨里咕嚕咕嚕地直咽口水。女同志見狀又倒出一些面粉來。不一會兒，粥煮好了，女同志先給三個孩子各盛了一碗粥，第四碗粥則給了床上的大成。大成再三推托，女同志說:“咱們都是窮苦人，天下窮人是一家，一家人還客氣啥？”大成問：“大姐，你腰里有盒子槍，一定是個官吧?"女同志笑道:“在革命的隊伍里,大家都是同志，我姓張，你就喊我張同志吧?！毖哉Z間，屋外雪花稠密起來。秀梅連忙走出門,把張同志的馬牽到屋檐背風的地方?？酆庙\繩，張同志也跟了出來。張同志問：“大姐,大哥得的什么?。俊八?，他……”秀梅一下子哭出聲來。聽著秀梅的哭訴，張同志也落下了淚。翌日凌晨，秀梅想給馬喂點草料，卻發(fā)現(xiàn)張同志他們已出發(fā)了，破爛的桌子上留著一只口袋，打開一看，玉米面。袋子旁還有張六元面值的抗幣，顯然是給大成治病的。雪已悄然停止，一行腳印，沿著朝霞升起的東方蜿蜓而去。望著堅實的足印，秀梅流下了滿眼的淚水。后來，秀梅和大成也參加了革命，并打聽到救他們性命的張同志叫張茜,是陳毅軍長的夫人。(有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說采用插敘的寫法，交待大成患哮喘、秀梅準備把兒子送人的原因，豐富了文章內(nèi)容，使情節(jié)發(fā)展更合理。B．何老財“以看草蕩的兩間破棚子為工錢，將大成打發(fā)了事”與新四軍救助大成形成對比,表現(xiàn)了人心的惡與善。C．小說寫胡先生想過繼小鎖,這表現(xiàn)出他想救助大成一家的善心，也批評了他“不孝有三，無后為大”的封建思想。D．小說通過對張同志的外貌、語言、行動的描寫，以點帶面全方位表現(xiàn)出英姿颯爽、關(guān)心勞苦大眾的新四軍形象。2．小說中畫線處寫秀梅的“哭”，三次“哭”的含義有何側(cè)重？請簡要分析。3．聯(lián)系全文，簡要分析小說結(jié)尾的妙處。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個從素色到彩色過渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過渡變得溫和而不至于過激。在青白之間，有一種寧靜之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來的簡凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的，藍得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過色彩與題材的有機結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感。從整體來看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨有的東方神韻，青花畫面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風道骨之美。(取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章)材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來的。這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個響亮的名稱，就是因為宋真宗趙恒偏愛青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號來命名的。一個皇帝將自己的年號賜予一個城鎮(zhèn)，這在中國歷史上是罕見的，這自然促進了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時還得益于此前波斯對青花鈷料的運用。元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無鉛毒等優(yōu)點，很快贏得了國內(nèi)外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時代整個世界瓷器的市場，景德鎮(zhèn)開始真正成為中國及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動細膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟的發(fā)展、市場的擴大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來”是景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)繁榮的寫照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進入了多元爭霸的時代。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。(取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章)材料三：從上世紀80年代以來，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴重，缺乏具有國際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬五千多平米的法藍瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個國家和地區(qū)，市場遍布全球，達到6000多個賣點。法藍瓷的外形充滿浮雕，具有很強的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過手工完成，無法實現(xiàn)量產(chǎn)。法藍瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍瓷的核心競爭力。法藍瓷的設(shè)計團隊是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動中體會萬物之美，獲得生命哲學的頓悟。這是東方人所青睞的美學思考，設(shè)計師們將它貫穿于法藍瓷的設(shè)計理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲鳥嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場認可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎，法藍瓷借此在國際精品禮品市場上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關(guān)文章)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．官窯青花瓷的主體畫面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開始真正成為中國和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了康熙時期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。2．根據(jù)材料二，下列關(guān)于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項是()A．鴉片戰(zhàn)爭后，中國彩瓷的國際影響日漸式微。B．根據(jù)技術(shù)不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國彩瓷發(fā)展的又一個高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷。3．根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說法不正確的一項是()A．使景德鎮(zhèn)在元代進入了中國名窯的行列。B．明清時期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當時整個世界瓷器市場。C．對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運用了哪些說明手法？請簡要說明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請結(jié)合以上三則材料概括出其中三條原因。5、閱讀下面這首宋詩，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對這首詩的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)是說國家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場禍亂，有一天終會驅(qū)除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩人憑“爐熏”而“?！?，焚香禱告，表現(xiàn)出詩人因報囯無門而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩歌題為“書憤”，結(jié)合全詩分析詩人為何而“憤”。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學也。(荀子《勸學》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學》）(5)報君黃金臺上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下面的文章，完成各題。鄉(xiāng)野詩韻——水缸：靜悟的詩人水缸呆在鍋沿旁，水缸里不斷清水。那些清粼粼的水，是活泛日子的水，是從遙遠的雪山蜿蜒千里萬里，從大地的深層輸送到村莊地下的水。水源是一口老井，老井的青石板上爬滿青苔。唯獨站人的地方，踏出兩個淺淺的石窩子。村里人汲水，必要俯下身來，低下頭來，如同感恩這天地之水，以澄明，以無私，以源源不絕的愛，哺育著溫暖的村莊。水缸放在廚房里，廚房就是一架低矮的土屋。夜很靜，月很明，白白的月光打在水面上，水缸里就有了一輪皎潔的月亮。父親說，水缸里不能缺水，缺了水的日子就像長在墻頭上的草，撐不了幾天就會蔫頭巴腦。分工，不管大小，一二三四往下排，大哥二哥不在家，為了掙得自己歲月里的那條活路遠走他鄉(xiāng)，三哥保家衛(wèi)國去當兵，家里就剩下父親和我兩個男人。當然，父親已經(jīng)行動不便很多年，挑水的重擔就落在二姐三姐和我的肩膀上。剪子包袱錘，很多次我都贏了她們。背地里，我狡黠地告訴父親，我愛出錘子，小小的一只手，像握緊的螳螂爪子，這樣，二姐和三姐的剪子就不得不斂去鋒芒?；秀钡挠洃浝?，好像兩個人忽然背過臉去，吃吃地笑起了什么。水缸里的水常年不斷，二姐三姐的肩膀能撐起一片天。棉花捉蟲打叉，玉米除草打農(nóng)藥，割草喂牛，揀柴做飯，里里外外收拾的井井有條。我呢，頑皮的像一陣風在村子里跑來跑去，下河捉魚，上樹抓鳥，后來趴在黃昏的油燈下看書寫字。我咬著鉛筆頭，說二姐三姐怎么這么傻，我不總是喜歡出錘子么，為什么你們一次包袱也不出？母親停下手中嚶嚶的紡車，說我才是一個十足的傻小子。你傻別人可沒那么傻，明明是二姐三姐商量好了只出剪子，就為了讓你少出點力氣。我是傻，呆呆地站在水缸前面不說話，眼淚吧嗒吧嗒掉進水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一個自以為聰明的人。水缸不說話，水缸里的水就是水缸的心思，清凈明亮，能照見一個人的靈魂。我還記得第一次挑水的樣子，父親站在遠處看著，我把兩只腳踏進兩個淺淺的石窩子。井繩三米多長，就像一條聯(lián)系起來天與地，現(xiàn)實與夢幻的線索。我要學會和大地對話，我要學會向一口老井致意，我要學會向滋養(yǎng)生命與靈魂的水，傾訴心中太多的感恩。當然，我深深記得自己笨拙的樣子，把井里的那輪月明，搖曳成一片閃閃的碎銀光澤。盛在水桶里，就多了兩個一模一樣的月亮?？墒俏业募绨?qū)嵲谑萑?，可是我的力氣實在還不夠充裕。扁擔硬生生地硌在肩膀上，不是前面高后面低，就是像喝醉酒一樣左右搖擺。一次，兩次，直到腳步漸漸沉實，直到肩膀足夠堅強，盛在水桶里的水，再也不會像閃閃的碎銀一樣，潑灑一路。至此，水缸里終于有了我滿懷希望放進水中的一輪月明。水缸是陶制的器皿。在鄉(xiāng)下，哪一家的鍋沿旁不周周正正放著一口水缸。水缸不會慳吝，盛進多少舀出來多少，絕不貪戀一點一滴。勺子碰鍋沿，柴火暖著灶膛，一口水缸里盛放的是一家人清清淺淺的光陰。你從牙牙學語，蹣跚學步，到成為一個風華正茂的少男少女，水缸也就老了，老了的水缸依舊在鄉(xiāng)間的廚房里恪盡職守。水缸不會歌唱，煮好熱氣騰騰的玉米粥，果腹生在鄉(xiāng)村屋檐下的我們。吃剩的飯食，母親用來喂雞，母雞就能咯咯下蛋，公雞就能站在高高的樹杈上，喔喔叫醒黎明。路過莊稼院的鳥兒，母親也會從水缸里盛一碗清水，撒一把糧食放在院落里。這樣，就能聽見喚醒春天的鳥鳴。水缸是父親背了一袋地瓜干，去很遠的集市上換來的。那時的父親正值身強力壯，一口氣把水缸背回家，放在廚房。一桶一桶清粼粼的水，就這樣嘩嘩地倒進水缸，一口一口的人，就這樣出現(xiàn)的低墻矮屋的莊稼院里。到老，父親也沒能趕上自來水。有時我會在寧靜的夜里聽見嘩嘩的水響，仿佛來自遠山，仿佛來自一條清澈的小溪，仿佛是大地深處一條血脈奔涌的時光暗河，一直流進蒼老的水缸里。水是活著的詩，水缸是一個日夜靜悟的詩人。有些簡單而質(zhì)樸的詩句，往往并非孔雀絢麗的羽翎。當遠年的暮鼓晨鐘敲響，你聽，沿著生命回溯的那條河流的源頭，一口水缸泛起泠泠的水光，綴滿閃光的詞語。1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是A．文中的“水缸”既是行文的線索，又是情感的載體。B．文中敘述“我"在年紀尚小時便要承擔起挑水的重任，回憶中飽含辛酸。C．文中加點的詞語“慳吝”讀音為qiānlin，“牙牙學語”書寫正確。D．“我”的家鄉(xiāng)最終也沒有通上自來水，簡單質(zhì)樸的生活狀態(tài)哺育了“我”。E.文章借物抒情，鄉(xiāng)村氣息濃郁，感悟豐富、深刻。2．文章開頭兩段為什么從描寫水源寫起？3．結(jié)合全文，鑒賞文中畫線句子的藝術(shù)手法。4．文中多次寫到月亮、月光，有什么作用？5．請?zhí)骄课闹小八住钡囊馓N。8、閱讀下面的文字，完成各題。道德的本質(zhì)不是遠離“得”，而是要學會如何在處理現(xiàn)實復(fù)雜利益關(guān)系中獲得正當性；道德的完滿也不是不要“得”，而是能夠自如地運用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”倫理發(fā)展到“德”的階段，便在個體自身內(nèi)部完成了“孝”的內(nèi)化，但這只是抽象地完成。儒家“孝”倫理的意義與價值，決不僅僅是精神的自我完成，而是“外化為他物”。這種現(xiàn)實外化就是“得”，就是使儒家“孝”倫理能夠更有效地干預(yù)現(xiàn)實社會生活?！暗谩笔侨寮摇靶ⅰ眰惱磉壿嬤\行的目的。但“得”的實現(xiàn)與獲取也不能偏離倫理的邏輯。在儒家“孝”倫理中，“德”與“得”互相投射，形成了具有豐富內(nèi)涵的邏輯結(jié)構(gòu)。第一，“得”必須有“德”。在中國傳統(tǒng)社會，因為孝行而獲得社會廣泛認可的孝子不乏其人，這種認可包括物質(zhì)和精神兩方面的嘉獎：在物質(zhì)上能夠獲得上層的封賞，比如對孝子實行赦免賦稅的優(yōu)惠等；在精神上獲得社會的廣泛贊譽，孝子們被旌表門閭、載入史書，其而能夠因為孝行被選入官。反之，如果有不孝者，則被除名削爵，永世不得續(xù)用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能貴為天子，因為舜是大孝之人，德行高遠。而且這種大德能使老百姓受益，自然就會受到上天的保佑，所以大德之人必然會“得”。“德”不以“得”為目的，但“德”卻必然有“得”的報答。父子是血親相連的天倫關(guān)系，如果孝敬雙親是為了贏得孝子的美名和求得功利，則損害了親親之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最終目的，只是在進行價值預(yù)設(shè)時，人們確信孝子必然會得到好的歸宿。所以，在主觀動機上，“德”并非為了“得”；但在客觀效果上，“德”卻必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是對父母的血緣情感的真實流露，而不是出于機心和利益，那種對自然本真的背離會導(dǎo)致孝的矯揉造作。特別是漢代以來，越來越多外在的物質(zhì)利益附加在孝上面，使孝越來越遠離人性的自然。而孝本該是為人子女良善本性的流露和自然天性的表達，有父母可以供養(yǎng)就是福氣，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。這種發(fā)自內(nèi)心的親愛父母之情是對父母養(yǎng)育之恩的感念和追思，是儒家“孝”倫理深刻的情感基礎(chǔ)。人們?yōu)榱诵⒕锤改付⒕锤改?，不摻雜任何外在的功利目的。由“德”至“得”的邏輯運行過程解決的是孝德在現(xiàn)實社會生活中的得失問題，也即儒家“孝”倫理的現(xiàn)實外化過程。由此，儒家“孝”倫理逐步形成由現(xiàn)實的親子血緣關(guān)系出發(fā)，最后又回歸現(xiàn)實生活的邏輯運行路徑。（王健嶄《儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“得”必須有“德”是指孝子具有孝行，能夠獲得社會物質(zhì)和精神方面的嘉獎。B．儒家“孝”倫理中，“得”是倫理觀念下的生活世界，直接指向現(xiàn)實社會生活。C．“孝”源于對父母的真實情感，不能有外在的功利目的，這是儒家倫理所推崇的。D．“德”與“得”之間的相互轉(zhuǎn)化，實際上都是儒家“孝”倫理的現(xiàn)實外化過程。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用對比、舉例、比喻等方法，論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。B．文帝從三個方面充分論證了儒家“孝”倫理中“德”與“得”的相互映射關(guān)系。C．文章從人性的角度論證“孝”的本質(zhì)，論證視角較為獨特，將論證推向了深處。D．文章以孝德在現(xiàn)實生活中的得失問題為前提，論證了推行“孝”倫理的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．道德的完滿要求我們學會用不偏離倫理的方式去獲得現(xiàn)實生活中的正當利益。B．“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的，但必須運用合“德”的方式去“得”。C．舜不為“得”而行孝德，但客觀上卻能“得”，可見“德”必然有“得”的報答。D．要真正落實儒家“孝”倫理，就要注重“得”，更要強化“德”，二者缺一不可。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清先生的《論雅俗共賞》最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書中其收關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一是談詩歌的，主要是談朗誦詩。先生對新詩創(chuàng)作有個基本觀點，即詩歌語言固然應(yīng)當通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏。蓋中國傳統(tǒng)詩歌與音樂有密切關(guān)系，而“節(jié)奏”是從音樂來的；盡管新詩與音樂已沒有直接關(guān)系，卻也不能沒有節(jié)奏。既稱為詩，總要讀來朗朗上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個觀點。書中力作當推《論雅俗共賞》和《論逼真與如畫》。這里我想著重談?wù)劇墩撗潘坠操p》。先生撰寫論文，經(jīng)常結(jié)合中國文學史的發(fā)展脈絡(luò)來談問題，此文自不例外。這篇論文的觀點是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。這就是我對先生論“雅俗其賞”的粗淺理解。其實我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對立面，其間更沒有不可逾越的鴻溝。在先秦文學中，《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中“國風”和“小雅”兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進行加工，才成為文學史上的經(jīng)典之作。《楚辭》中的《九歌》也是這樣。其后的漢魏樂府、五七言詩以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過程亦大抵如是，不妨說都是由俗變雅，或先俗后雅的。清末譴責小說，如《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當時不過是流行一時供人消遣的“閑書”，現(xiàn)在則成為近代文學史中必須予以評價的古典名著?？梢姟把拧迸c“俗”只是相對而言，不宜劃分得太刻板、太絕對。如果從讀者這方面說，則從俗到雅，實即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水平發(fā)展。當前有一種風氣，強調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過人為的改動不可，即使是已被公認為經(jīng)典之作，如小說中的《西游記》《紅樓夢》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對它們妄施斧斤。理由是不“改刀的話就不算“與時俱進”，并認為群眾也看不懂。我則認為，這是不科學的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不懂的。試問，誰敢擅改屈原的《離騷》《天問》以及魯迅的《野草》呢？成功的作家和藝術(shù)家是有責任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味迎合時尚的低級趣味，最終是會葬送我們一切文學藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。一部成功的文學藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學境界，是一般人很難做到的。不能由于作者水平低或演員的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫不出或演不出達到一定水平的作品和劇目，便以“雅俗其賞”為借口而替自己文過飾非。在當前這種社會浮躁風氣下，在文化滑坡日益嚴峻的形勢下，請讀者耐心讀一讀朱自清先生這本《論雅俗共賞》舊著，竊以為是大有好處的。（選自吳小如《<論雅俗共賞>前言》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．文本第一段最后一句的“這個觀點”指的是“新詩語言必須要有節(jié)奏”的基本觀點。B．朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學作品應(yīng)重點照顧一般文化水平的讀者。C．《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。D．“在普及的基礎(chǔ)上提高”即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水平。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章首先介紹文集基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談自己的理解和深入思考。B．作者在闡述“雅俗并非矛盾對立”這一看法時，主要運用事例和引用等論證方法。C．文章主要從文學史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對“俗”與“雅”的認識。D．這篇前言體現(xiàn)作者鮮明的觀點和寫作動機，文末點明舊著再版的價值和現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．詩歌與音樂有關(guān)，因此朗誦詩歌時需關(guān)注詩歌的節(jié)奏，充分體現(xiàn)詩歌的美感。B．清末譴責小說在當時是閑書，在今天成為經(jīng)典名著，說明由俗變雅是一種常態(tài)。C．要讀懂屈原、魯迅的作品，讀者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人為的改動。D．追求雅俗共賞的境界，既要考慮讀者的接受水平，也要致力于高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作。10、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中，荀子用“_____,______”兩句話，闡明了要善于借助外物的力量來彌補自己天性稟賦不足的道理。（2）杜牧在《阿房宮賦》中，委婉地提醒當朝者不要重蹈秦朝滅亡的覆轍，以避免踏上滅亡之路的兩句是“______,_______”。（3）蘇軾《江城子（密州出獵）》中“_____,_______”兩句，描繪出眾多隨從個個精神抖擻跟隨自己出獵的壯觀場面。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題上蘇子瞻書黃庭堅書曰：“庭堅齒少且賤，又不肖，無一可以事君子，故嘗望見眉宇于眾人之中，而終不得備使令于前后。伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來。立朝以直言見排拫，補君輒上課最，可謂聲實相當，內(nèi)外稱職。凡此數(shù)者，在人為難兼，而閣下所蘊，海涵地負，此特所見于一州一國者耳。惟閣下之淵源如此，而晚學之士不顧親炙光烈，以增益其所不能，則非人之情也。使有之，彼非用心于富貴榮辱，顧日暮計功，道不同不相為謀；則淺陋自是，無好學之志，‘訑訑予既已知之’者耳。庭堅天幸，早歲聞于父兄師友，已立乎二累之外；獨未嘗得望履幕下，以齒少且賤，又不肖耳。知學以來，又為祿仕所縻，聞閣下之風，樂承教而未嘗得者也。今日竊食于魏，會閣下開幕府在彭門，傳音相聞，閣下又不亦未嘗及門，過譽斗筲①，使有黃鐘大呂之重。蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也，故敢坐通書于下執(zhí)事。夫以少事長，士交于大夫，不肖承賢，理故有數(shù)，似不當如此。恭惟古之賢者，有以國士期人，略去勢位，許通書者，故竊取焉。非閣下之豈弟，單素處顯，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古風》詩二章，賦諸從者?！对姟吩疲骸宜脊湃耍瑢崼@我心?！闹?，可為知者道，難為俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。與我并時而能獲我心，思見之心，宜如何哉!《詩》云：‘既見君子，我心寫矣?！駝t未見，而寫我心矣!氣候暄冷失宜，不審何如?伏祈為道自重?！保ㄗⅲ俣敷猓簻\薄?！墩撜Z·子路》：“斗筲之人，何足算也。”1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．補君輒上課最課：考核B．海涵地負涵：包容C．又為祿仕所縻縻：消耗D．仰冀知察察：知曉2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．黃庭堅比蘇軾年輕，他素來仰慕蘇軾的才華，但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅其人。B．這封信先直接表達自己的仰慕之情，稱贊蘇軾聲名與實際相符，才能與職位相稱。C．黃庭堅將自己想與蘇軾交往的請求，放在情與理、古與今的分析比較中，情真語殷。D．黃庭堅這封信表達真誠，既不失禮，又能得體，不傷自尊，毫無卑微之氣。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來。⑵蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也，故敢坐通書于下執(zhí)事。4．請簡要概括黃庭堅上書蘇子瞻的原因。12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在我家鄉(xiāng)深山的陰處有一種植物，叫“山海棠”。即便生在僻處，無人觀賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔了枝葉，開出鮮艷欲滴的花朵。我很是不解，曾對祖父說：“它真是不懂人間世故，既然開在深山無人識，便大可以養(yǎng)養(yǎng)精神、偷偷懶，沒必要下多余的工夫?！弊娓傅闪宋乙谎?，說：“你究竟是太年輕，看重功名，內(nèi)心浮躁，不知人間真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開，至于能不能被人看見、被人夸獎，它從來都不會去想?？墒?，一旦有人走到它跟前，它的俊相就會燙了這人的眼睛，讓人從心底里生出敬意?！闭埬愀鶕?jù)自己讀這段文字的體會，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度；②除詩歌外，文體不限；③全文不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、A【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。切中肯綮：是指解決問題的方法對，方向準，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏?，F(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺領(lǐng)悟到的東西”“寥寥數(shù)語”分析，古人應(yīng)該是寥寥數(shù)語就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。2、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。出神入化：是形容文學藝術(shù)或技藝高超達到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達到了自由國度的境界。一波三折：原指寫字的筆法曲折多變（隸書），現(xiàn)比喻文章的結(jié)構(gòu)起伏曲折，也比喻事情進行中意外的變化很多。此處根據(jù)前句“經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望”應(yīng)選“一波三折”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。噴薄而出：形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子。此處指自豪感產(chǎn)生，應(yīng)選“油然而生”。漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、說話或辦事，破綻很多。以訛傳訛：指把本來就不正確或不符合實際情況的話又不正確地傳出去，越傳越錯。此處錯誤信息傳遞，應(yīng)選“以訛傳訛”。余波未平：指某一事件雖然結(jié)束了，可是留下的影響還在起作用。余音裊裊：聲音已經(jīng)結(jié)束，余音還在繚繞。此處指“鴨子出征”之事的影響，應(yīng)選“余波未平”。故選D。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當；搭配不當；成分殘缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即可。首先，應(yīng)該添加主語，排除D；其次“禁不住”有兩種解釋，容易引起歧義，所以用在此處不如“經(jīng)不起”精準，排除A；再者，邏輯順序上應(yīng)該論證在先，解釋在后，排除C。故選B。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)上下文語境，下文是“人們這一比較常見的感動心理”，此處應(yīng)該以“人們”作主語，排除C、D項；根據(jù)括號后邊句子“這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪油然而生”“還讓人感到欽佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后邊與下文銜接，排除B。故選A?！军c睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。3、1．C2．①第一次“哭”，側(cè)重表達秀梅的無奈無助，內(nèi)心的愁苦及壓抑。②第二次“哭”，側(cè)重表達情緒的發(fā)泄。③第三次“哭”，側(cè)重表達內(nèi)心的感激和對未來生活的期望。3．①照應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴謹。“秀梅和大成也參加了革命”暗示大成的病已被治好，秀梅和大成看到了生活的希望，走向新生。揭示張茜的身份，也與前邊對其描寫形成照應(yīng)。②凸顯軍民魚水情深的主旨。新四軍的六元抗幣幫助秀梅治好了大成的病，秀梅和大成在軍人精神的感召下參加了革命，壯大了革命隊伍。③增強了小說的藝術(shù)感染力，使情節(jié)更加合理。小說點明張同志身份，使藝術(shù)描寫更真實，增強了小說的藝術(shù)魅力。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，“也批評了他‘不孝有三，無后為大’的封建思想”錯誤，文本沒有要透露這個信息，無中生有。故選C。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說中畫線處寫秀梅的‘哭’，三次‘哭’的含義有何側(cè)重？請簡要分析”，需要立足文本內(nèi)容，聯(lián)系上下文分析“哭”的原因等。第一次，結(jié)合“進入臘月后，大成的哮喘越發(fā)嚴重了，喉嚨里呼嚕呼嚕的像拉風箱，每呼吸一次，胸口就重重地起伏一次。尤其是冷天，病情越發(fā)嚴重，坐也不是，躺也不是，凄厲的哮喘，三里外都聽得見”“秀梅咬了咬牙，再一次牽起了小鎖”“‘可你的病…………你別急，我聽你的，這就熬藥去’”分析，在家境實在艱難的情況下，大成不同意把小鎖送人，表達秀梅的無奈無助，內(nèi)心的愁苦及壓抑。第二處，結(jié)合“張同志問：‘大姐,大哥得的什么?。俊薄翱拊V”分析，是秀梅壓抑情緒的發(fā)泄。第三處，結(jié)合“袋子旁還有張六元面值的抗幣，顯然是給大成治病的”“沿著朝霞升起的東方蜿蜓而去。望著堅實的足印”“秀梅和大成也參加了革命”等分析，表達內(nèi)心的感激和對未來生活的期望。3．本題主要考查鑒賞文本結(jié)尾的能力。解答此類試題，小說結(jié)尾常見的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。“秀梅和大成也參加了革命”暗示大成的病已被治好，“一行腳印，沿著朝霞升起的東方蜿蜓而去”，秀梅和大成看到了生活的希望，走向新生。結(jié)合“咱們都是窮苦人，天下窮人是一家，一家人還客氣啥？”“在革命的隊伍里,大家都是同志，我姓張，你就喊我張同志吧”“并打聽到救他們性命的張同志叫張茜，是陳毅軍長的夫人”等分析，揭示張茜的身份，也與前邊對其描寫形成照應(yīng)。小說最后一段既點明大成已經(jīng)康復(fù)，交代故事的結(jié)局，又點明張同志的身份，增強故事的真實性，同時寫出張同志的榜樣作用，突出小說主題。凸顯軍民魚水情深的主旨。小說人物的主要活動場所是秀梅家里，活動時間是一個下雪天以及第二天早晨，場景集中，情節(jié)緊湊，故事具有戲劇性，增強了小說的可讀性。小說點明張同志身份，增強了小說的藝術(shù)感染力，使情節(jié)更加合理。4、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！?2)作詮釋，使讀者對說明對象有初步認識。如“青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器?！?3)作比較，能更好地突出被說明對象的特征。如“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷?！?4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)繁榮的寫照。”5．(1)懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。(2)在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果。(3)立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色?！窘馕觥?．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“彰顯肅穆之感”錯，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項張冠李戴；C項，“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了康熙時期的粉彩瓷”錯，根據(jù)原文“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷”可知，超過的是青白瓷，并非康熙時期的粉彩瓷，選項張冠李戴；D項，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯，根據(jù)原文“法藍瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。2．本題考查學生理解文中重要概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。題中D項，“北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷”錯，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來的。這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構(gòu)成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學生理解文中概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中A項，“使景德鎮(zhèn)在元代進入了中國名窯的行列”錯，根據(jù)原文“這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列”可知，說的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列，并不是青花瓷，選項張冠李戴。故選A。4．本題考查說明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說明方法及特征，常見說明方法有：列數(shù)字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容來分析說明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對象的有關(guān)內(nèi)容和特征來分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說明方法是分類別，說明景德鎮(zhèn)的主要產(chǎn)品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說明對象的有關(guān)內(nèi)容和特點，使文章更具有說服力；原文“青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的”，可分析出說明方法是作詮釋，對青花瓷、粉彩瓷的性質(zhì)和特征進行解釋，作用是使讀者對說明對象有初步認識；原文“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷”，可分析出說明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說明對象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)繁榮的寫照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬物與我為一。’意指人可在與自然的交流互動中體會萬物之美，獲得生命哲學的頓悟”，可分析出說明方法是引用，引用古詩文生動說明景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動細膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關(guān)注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時還得益于此前波斯對青花鈷料的運用”可概括出“在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果”；原文“這是東方人所青睞的美學思考，設(shè)計師們將它貫穿于法藍瓷的設(shè)計理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”?！军c睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。5、1．D2．①國家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報國的精神意志，卻年老體衰，力不從心。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“消極情緒”錯誤。尾聯(lián)詩人雖年老體衰，但尚憑精意為國家前途命運擔憂，不能說是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時，要聯(lián)系題目、全詩內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當時所處社會現(xiàn)實，準確把握。本題要求分析詩人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩句理解。首先分析題目“書憤”，可見本詩表達的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛國詩人，一生致力于抗金、報國；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進兵入侵，國家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報國”抒寫詩人暮年空有報國之志；“尚憑精意祝爐熏”表達詩人為國家前途命運而擔憂。據(jù)此分析即可。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、1．BD2．①水缸里不能缺水，必須說明水的來源。②水源純凈、無私，以源源不絕的愛，哺育著溫暖的村莊，烘托了作者家人的形象，凸顯了文章的主旨。③為下文挑水的情節(jié)做鋪墊。3．運用擬人手法，寫出了水缸內(nèi)斂的特點，水缸里的水見證了姐姐們對“我”的愛護，也見證了“我”的自作聰明，讓“我”感到慚愧。4．內(nèi)容上：①渲染了寧靜溫馨的氛圍，烘托了農(nóng)村家庭和諧溫馨的生活，表達了作者對過往生活的懷戀。②月亮既是“我”成長的見證者，也是水缸默默服務(wù)，滋養(yǎng)我們一家人的見證者。結(jié)構(gòu)上：③文中對月亮、月光的描寫，使文章充滿了詩情畫意，呼應(yīng)了文題。5．①水缸為家庭默默奉獻，恪盡職守，滋養(yǎng)“我”的家人。表達了對水缸品質(zhì)的贊美。②水缸伴隨著“我”的成長和成熟，讓“我”懂得了愛與感恩。③水缸的精神與父親和母親勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)相交輝映，見證了他們對家庭辛勤的付出，表達了對家人的感恩與贊美。④水缸象征了原始質(zhì)樸的鄉(xiāng)野詩韻，表達了對已逝去的鄉(xiāng)村生活的緬懷。【解析】

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“飽含辛酸”說法不對，作者敘述這一情節(jié)讓我們看到的是他成長的過程，感受的是濃濃的親情。D項，“‘我’的家鄉(xiāng)最終也沒有通上自來水”錯，文中說“到老，父親也沒能趕上自來水”，是父親沒有趕上通自來水。故選BD。2．本題考查段落作用，思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等三方面。“作用題”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點，文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語，答題時需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。從內(nèi)容上看，第一段寫水源，是由“水缸里不斷清水”引出的，這就指出了水缸與水源的聯(lián)系。第二段描寫汲水的情景，表達作者對自然的感恩之情，揭示水對人類的“愛”，烘托出一種溫情的氛圍。從結(jié)構(gòu)上看，本題考查的是開頭部分，能夠引出下文對自己和家人挑水故事的敘寫，也為寫家人之間的愛與溫暖營造了氛圍。3．該題考查學生賞析畫線的句子。賞析畫線的句子，答案由三部分組成：內(nèi)容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是，首先仔細閱讀畫線句，概括其主要內(nèi)容，判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法，效果作用是什么。能表達什么觀點態(tài)度、思想情感。句中“水缸不說話”運用擬人手法，寫出了水缸內(nèi)斂的特點；“水缸的心思”“清凈明亮”，意思是二姐三姐對我的呵護關(guān)心，水缸里的水見證了；“能照見-一個人的靈魂”表達了水缸里的水也見證了我的自作聰明，讓“我”感到慚愧。4．本題考查學生欣賞作品的形象的能力。能力層級為鑒賞評價D。答題前先通讀全文，整體理解把握文章的內(nèi)容。分析是寫人敘事散文還是借物抒情散文，還是寫景抒情散文。然后可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析形象的作用。本題要求分析文中多次寫到月亮、月光的作用。本文是作者回憶與水缸相關(guān)的親情往事。從內(nèi)容上分析，“夜很靜，月很明，白白的月光打在水面上，水缸里就有了一輪皎潔的月亮”渲染了寧靜溫馨的氛圍，烘托了農(nóng)村家庭和諧溫馨的生活，表達了作者對過往生活的懷戀?！拔沂巧?，呆呆地站在水缸前面不說話，眼淚吧嗒吧嗒掉進水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一個自以為聰明的人”“當然，我深深記得自己笨拙的樣子，把井里的那輪月明，搖曳成一片閃閃的碎銀光澤”，寫出月的溫柔慈愛，烘托出家人對“我”的愛。從結(jié)構(gòu)上分析：月亮既是“我”成長的見證者，也是水缸默默服務(wù)、滋養(yǎng)我們一家人的見證者。作者在回憶往事時，對月亮和月光的描寫充滿詩意，這也照應(yīng)了本文的題目“鄉(xiāng)野詩韻”。比如，散文的結(jié)尾寫到“至此，水缸里終于有了我滿懷希望放進水中的一輪月明”。5．本題考查探究物象的意蘊以及探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答時要注意把所考查的形象放在文本中，抓住關(guān)鍵詞包來分析。這類題目的解題思路:①總體把握形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷利。②畫出文中關(guān)于這個形象言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。③看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括。④選擇恰當?shù)脑~句表述出來。本題考查的是水缸的形象。由文中的描寫“在鄉(xiāng)下，哪一家的鍋沿旁不周周正正放著一口水缸。水缸不會慳吝，盛進多少舀出來多少，絕不貪戀一點一滴。勺子碰鍋沿，柴火暖著灶膛，一口水缸里盛放的是一家人清清淺淺的光陰。你從牙牙學語，蹣跚學步，到成為一個風華正茂的少男少女，水缸也就老了，老了的水缸依舊在鄉(xiāng)間的廚房里恪盡職守”，水缸用它的身軀默默奉獻，恪盡職守，滋養(yǎng)“我”的家人。表達了對水缸品質(zhì)的贊美?！拔摇痹?jīng)自作聰明，在挑水的事情上和二姐三姐“剪子包袱錘，很多次我都贏了她們”，還說“二姐三姐怎么這么傻，我不總是喜歡出錘子么，為什么你們一次包袱也不出？”，后來是母親告訴“我”“說我才是一個十足的傻小子。你傻別人可沒那么傻，明明是二姐三姐商量好了只出剪子，就為了讓你少出點力氣”。“我”才明白姐姐們對“我”的愛，“呆呆地站在水缸前面不說話，眼淚吧嗒吧嗒掉進水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一個自以為聰明的人”，可見水缸見證了“我”的成長和成熟，讓“我”懂得了愛與感恩。水缸就像父親和母親，質(zhì)樸、勤勞，養(yǎng)育子女，“吃剩的飯食，母親用來喂雞，母雞就能咯咯下蛋，公雞就能站在高高的樹杈上，喔喔叫醒黎明。路過莊稼院的鳥兒，母親也會從水缸里盛一碗清水，撒一把糧食放在院落里。這樣，就能聽見喚醒春天的鳥鳴”“那時的父親正值身強力壯，一口氣把水缸背回家，放在廚房。一桶一桶清粼粼的水，就這樣嘩嘩地倒進水缸，一口一口的人，就這樣出現(xiàn)的低墻矮屋的莊稼院里”，水缸的精神與父親和母親勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)相交輝映，見證了他們對家庭辛勤的付出，表達了對家人的感恩與贊美?！坝行┖唵味|(zhì)樸的詩句，往往并非孔雀絢麗的羽翎。當遠年的暮鼓晨鐘敲響，你聽，沿著生命回溯的那條河流的源頭，一口水缸泛起泠泠的水光，綴滿閃光的詞語”，水缸在“我”心中已升華成質(zhì)樸的鄉(xiāng)野詩韻，見證了過去溫馨美好的生活，表達了對已逝去的鄉(xiāng)村生活的緬懷?！军c睛】賞析畫線句子，常見命題方式：1.劃線句子運用了什么手法，這樣寫有什么好處?請簡要分析。2.文中畫線句子在表達上有什么特點，請作簡要分析。3.文中畫線句子，表達上有什么妙處?4.請賞析文中劃線句子。解題思路:第一步：①看表現(xiàn)手法；②找關(guān)鍵詞語；③看結(jié)構(gòu)效果。第二步：結(jié)合語境(上下文)暗示信息。第三步：組織答案，全面作答。答題模式：表達形式(手法、結(jié)構(gòu))+表達內(nèi)容(情感)+表達效果。即，抓技巧+析內(nèi)容+明效果。注意：①抓關(guān)鍵詞語；②抓表現(xiàn)手法；③抓上下語境；④抓結(jié)構(gòu)作用；⑤抓內(nèi)容情感。若是描寫人物，其表達形式，應(yīng)考慮人物描寫的技法(動作、心理、語言等細節(jié))。8、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。選項D，“實際上都是儒家‘孝’倫理的現(xiàn)實外化過程”表述有誤。結(jié)合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”倫理的現(xiàn)實外化過程，由“得”至“德”是儒家“孝”倫理的內(nèi)化過程。故答案選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題，答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項A，“文章采用比喻等方法”說法有誤。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解和分析，文章主要論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。采用了對比，舉例等論證方法，但沒有采用比喻的論證方法。故答案選A。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的分析和推斷概括能力。解答此類試題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選、概括和分析、推斷的能力。選項A，“道德的完滿要求”曲解文意。原文：道德的本質(zhì)不是遠離“得”，而是要學會如何在處理現(xiàn)實復(fù)雜利益關(guān)系中獲得正當性?？梢?，要求我們學會用不偏離倫理的方式去獲得復(fù)雜現(xiàn)實生活中的正當利益是道德的本質(zhì)。選項B，“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。說法有誤。結(jié)合第一段可知，“得”是儒家“孝”倫理邏輯運行的目的。結(jié)合第三段可知，“得”并非最終目的。因此，“得”并非是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。選項D，就要注重“得”，更要強化“德”。說法有誤。從全文來看，“得”與“德”同等重要，都是落實儒家“孝”倫理的路徑。所以，ABD三個選項選項表述有誤。故答案選C。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。9、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“指的是‘新詩語言必須要有節(jié)奏’的基本觀點”錯誤，根據(jù)原文“先生對新詩創(chuàng)作有個基本觀點，即詩歌語言固然應(yīng)當通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏......這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個觀點?！?，可知文本第一段最后一句的“這個觀點”指的是“新詩必須有節(jié)奏”，而非“新詩語言必須要有節(jié)奏”。B項，“文學作品應(yīng)重點照顧一般文化水平的讀者”錯誤，根據(jù)原文“這篇論文的觀點是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久?！?，可知朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學作品“應(yīng)該爭取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞”，而不是“重點照顧一般文化水平的讀者”。C項，“《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品”錯誤，根據(jù)原文“《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中‘國風’和‘小雅’兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進行加工，才成為文學史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣。”，可知《詩經(jīng)》和《楚辭》中的《九歌》都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，而不是《詩經(jīng)》和《楚辭》。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“引用等論證方法”錯誤，原文第二段中，作者在闡述“雅俗并非矛盾對立”這一看法時，列舉了《詩》《九歌》《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等例子，屬于運用事例的論證方法，但沒有運用引用的論證方法。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。B項，“說明由俗變雅是一種常態(tài)”錯誤，文中舉“清末譴責小說，如《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當時不過是流行一時供人消遣的書’，現(xiàn)在則成為近代文學史中必須予以評價的古典名著”的例子，是為了說明“雅”與“俗”只是相對而言，不宜劃分得太刻板、太絕對，而不是“說明由俗變雅是一種常態(tài)”。故選B。10、君子生非異也善假于物也后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也錦帽貂裘千騎卷平岡【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識別字形。（1）“借助外物的力量來彌補自己天性稟賦不足”是提示，同時注意“生”的書寫；（2）“提醒當朝者不要重蹈秦朝滅亡的覆轍，以避免踏上滅亡之路”是提示，同時注意“鑒”的書寫；（3）“眾多隨從個個精神抖擻跟隨自己出獵”是提示，同時注意“貂裘”的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。11、1．C2．A3．（1）閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣。（2）如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。4．仰慕蘇子瞻的學識與為人；希望得到蘇子瞻的指教?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。題中C項，“縻：消耗”錯，“又為祿仕所縻”的意思是“又被俸?仕途所約束”，“縻”應(yīng)譯為“約束”。故選C。2．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中A項，“但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅其人”錯，根據(jù)原文“閣下又不亦未嘗及門，過譽斗筲”，蘇軾在黃庭堅及門之前，對他的詩文有贊，可知蘇軾是知曉黃庭堅的。故選A。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點字詞：（1）度越，超越；大雅，才德高尚；豈弟，安樂和易；博，廣求學問；后來，后人。（2）親，親近；晤對，面對面；坐，冒昧；書，信。4．本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。題中，原文“伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來”，意思是“閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣”，可概括出“仰慕蘇子瞻的學識與為人”；原文“知學以來，又為祿仕所縻，聞閣下之風，樂承教而未嘗得者也”，意思是“求學以來，又被俸?仕途約束，聽聞您的風采，樂于承蒙教誨而未曾實現(xiàn)”，可概括出“希望得到蘇子瞻的指教”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：書信說：“我年齡小并且地位卑賤，又無賢能，沒有什么可以用來侍奉您的，因此曾經(jīng)在眾人之中看到您的容貌，卻始終不能為您鞍前馬后效力。閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣。立于朝廷因為直言而被排擠，出任地方州郡官就考核優(yōu)秀，可以說名聲與實力相符合，處于朝廷之中與出任州郡官稱職。大凡這樣的事，在別人是難以兼得的，而您所涵養(yǎng)的，才德像大海一樣兼收并蓄，涵納百川，像大地一樣負載萬物，這只見于一州一國罷了。您如此深邃，而晚學之人不考慮親受其熏陶教誨，來增加自己的才能，那就不是人之常情了。假如有這種想法，那不把心思用在富貴榮辱，只是天黑之后計算一日的功利得失，意見或志趣不同的人就無法共事；淺薄孤陋自以為是，沒有好學的志向，是‘傲慢自滿我已經(jīng)知道了’的人。我非常幸運，早年受教聞道于父兄師友，已在日暮計功與無志于學之外；只是未曾親自拜訪您，受您教誨，因為我年齡小并且地位卑賤，又無賢能。求學以來，又被俸?仕途約束，聽聞您的風采，樂于承蒙教誨而未曾實現(xiàn)?，F(xiàn)在在大名府做小官，適逢您在彭門開設(shè)幕府，詩文相知，您又不曾及門，卻大加贊譽我這淺薄之人，讓我聲名普益重，為世人所知。如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。年輕人侍奉年長的人，士人結(jié)交于大夫，才識短淺的人承受賢人的教誨，按道理應(yīng)該遵循一定的禮數(shù)，不